小考现代日本社会依然流行的二十四节气文化现象

摘 要：据《日本书纪》记载，包含了二十四节气的中国历法，在6世纪中期就由百济（古代朝鲜半岛地区）传入日本，虽然日本于1873年（明治6年）正式采用格里高利历作为日本的国家历法（也称新历），其历史也还不足150年，而起源于中国的包含了二十四节气的历法（也称旧历）在日本的实际使用时间却已超过1000年以上。中国的二十四节气文化的影响渗透到日本人日常生活的许多方面。文章对于现代日本社會依然流行的文学，童谣和老龄社会对策方面的二十四节气文化现象进行考查和探讨，希望能对现代中国社会的二十四节气文化的保护和利用带来一些经验性的分享，并且对我国今后的二十四节气文化传承工作带来一点启发。

关键词：现代日本社会；依然流行；二十四节气文化现象

据《日本书纪》记载，包含了完整的二十四节气，能调整季节与计时方法中产生的偏差的阴阳合历，在6世纪中期就已经传入日本，在日本的实际使用时间也已经超过1000年以上。岡田芳朗，著『旧暦読本 現代に生きる「こよみ」の知恵』（《旧历读本——享受日本生活的“历”的智慧》）（創元社，2006），作为现代日本的历法学家，他在此著作中表达了一个观点“二十四节气是观念性的，七十二候是具体的”。在日本，从中国传入二十四节气开始一直到江户时代的初期，都是原原本本使用从中国传入的二十四节气和七十二候。

贞享元年（一六八四）十月二十九日，由日本人自己编撰的历法，大和历被采用了，定名为贞享历。编撰贞享历的日本历法学家，渋川春海被主持了将中国的七十二候按照日本的气候特点进行修改的工作，编撰了『本朝七十二侯』《本朝七十二候》一书。并且在日本的国家新历法的历注中加入了日本特有的杂节。日本人虽然很早就发现了诞生于中国黄河流域的二十四节气特点和日本各地的季节特点有偏差，但因为利用这种季节历法指导农事还是十分受用，所以二十四节气在日本的历法中仍得到了长期的保留。

一、日本社会依然流行的文学方面的二十四节气文化现象

日本最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。《古事记》和《日本书纪》追记了日本国史，《风土记》则记载了日本各地自然状况、风土人情。日本的历学史实的记录中很多的考据都来自《日本书纪》。此外，由于《风土记》对日本社会的广泛影响，现代日本社会在旅游业的宣传小册子和官方网页的宣传中都会使用如：新湘南风土记，南八下风土记，风土记—新泻的综合指南……等的标题。其宣传内容中，依旧多会使用二十四节气为季节概念，用其中的一个节气来引出本地可以欣赏到什么动植物，美景，美食等。

此外，关于日本古典文学，高桥（1978）1总结到「季節と恋は日本古典文学の要（かなめ）」（中文意思为“季节和恋爱是日本古典文学的核心精要”）。此外，关于季节与诗歌的表现，大岡（1998）2如此描述「日本人は大和ことばの幹と枝葉のあらゆる分野で、自然界と密接な交流を通じてのみ、言葉を豊かにし、感受性を磨き、知性を養いうるものであることを実感し、実証してきた。」

二、日本社会依然流行的童谣方面的二十四节气文化现象

据统计，日本的几大童谣收录典籍中共收录日本人创作的童谣506首，以季节为素材的有113首，占了整体创作童谣的22.5%，其中描写春天的38首最多，夏天的31首，秋天的20首，冬天的17首。（加藤内藏进 等）

在文学和童谣方面，日本人从古到今对季节的热爱和歌颂都是没有改变过的。中国传入的二十四节气文化作为日本曾经的贵族教养文化流传至今，现代日本社会依然流行的文学，童谣方面的二十四节气文化成为了当代日本人的季节知识修养的一部分，了解二十四节气节气和懂得各个季节的节气内涵是一个人文化修养的体现，也会因此而更加受人尊敬。

三、现代日本社会依然流行的老龄社会对策方面的二十四节气文化现象

濑川健三 监修的『高齢者のための年中行事とレクリエーション―二十四節気と行事の企画·演出』（《为了高龄者的年中行事和创造·二十四节气和行事的企划·演出》）（2001，ひかりのくに出版），这本书中为日本的高龄者们详细地介绍了日本的二十四节气文化的相关内容，让他们不仅能通此书了解各种二十四节气文化的知识，还在书中指导人们通过组织，参与各种活动去感受四季的变化。

书中对于每个节气的气候特点以及可能对高龄者身体上带来的影响作了详细地介绍，是一本日常根据节气进行保健的参考书；书中对每个节气里，日本的某个地方可能出现的特色动植物或自然景观也做了介绍，是一本根据节气安排外出旅游的指南；此外，书中对每个节气的「旬の素材」（这里主要指食材）也做了介绍，是一本高龄者根据节气安排饮食的食谱书；最后，对高龄者适合与家人或朋友一起，又或者带上孙子辈的孩子一起去参加的年中行事也按二十四节气的顺序穿插在了其中，也是一本和谐人际交往的启示书。

四、结语

日本文化，岁时记研究家，出版过很多二十四节气相关著作的广田千悦子，她在节目专访中对生活在现代社会的人们提出了以下的期许：“对于生活在现代社会的我们来说，一周的时间似乎已经成为我们生活的一个基准或目标。72侯每5日变1侯，虽然不像当今的国际通用公历那样从周一到周五和时间标准联系得那么准确，却似乎更符合我们现在繁忙的生活方式。如果将72侯的每1侯作为每周大概的生活尺度时，当我们发出‘啊，今天季节就变了呀的感叹时，季节历比单纯的时间历更容易让人感觉时间的变化，心情也会随这样的变化而焕然一新。”

参考文献

[1] 高桥和夫.『日本文学と気象』[M].中公新书512，中央公论社出版，1978：240.

[2] 大岡信，监修，日本歌曲语言表现辞典刊行会编.『日本うたことば表現辞典④叙景篇』[M].日本歌曲语言表现辞典，代表（瓜坊进），遊子馆.

作者简介：方兰，武汉科技大学城市学院人文学部，广岛大学人类文化学博士在读。