蜀汉文化遗落保山？

王士性，字恒叔。这位生活在明朝的人文地理学家，一生几乎游遍天下。他在《广志绎·西南诸省》中写到：“余闻之同年保山令杨君文举也。其初只南征一军处于此地，谓之诸葛遗民，今则生齿极繁。然其地乃天地穷尽处，而其人反红颜白皙，得山川清丽之气，而言语服食悉与陪京（指南京）同。其匠作工巧，中土所无有，皆乐土也。”

“保山县令（明朝设保山县）称自己是诸葛遗民，且虽然生在‘天地穷尽处’，人却是红颜白皙——这就是蜀人的特点啊！”研究西南边疆民族历史多年的方铁教授说，“现今保山人也是这样，很有特点的。”

方铁认为，这是当年蜀汉文化在保山留下的印迹，“从汉文化在云南的发展来看，保山的汉文化别具特色，在成都平原已难得一见的蜀汉原生文化或许在保山还能找到。”

一条通道吸引汉武帝目光

汉民族缘何在保山生生不息，汉文化为何在保山茁壮成长？“这还得从历朝对云南的经营思路和人口迁徙谈起。”方铁说。

方铁，1982年毕业于云南大学历史系。1986年后先后担任云南大学西南边疆民族历史研究所副所长、所长，2000年任云南大学西南边疆少数民族研究中心主任。现任教授、博士生导师，享受政府特殊津贴。

“中原王朝对云南的经营，是从汉武帝时候开始的。汉武帝打败匈奴后，一条通道让他将目光转向了南方。”中国边疆史、中国民族史与边疆历史地理是方铁一直的研究领域。说起汉文化，方铁打开了话匣子。

据史料记载：元狩元年（公元前122年），张骞出使大夏（指位今阿富汗北部的巴克特里亚王国）归来，称在大夏见到来自蜀地（今四川）的蜀布和邛竹杖，大夏人告之购自身毒（今印度）。张骞推测有道路自蜀地经西南夷（今云贵地区）、身毒达大夏，并说由羌中道路出使大夏甚险，走蜀地至身毒道近且无寇，大宛及大夏、安息等国“多奇物”，其北之大月氏、康居之属“可以赂遗设利朝”，武帝乃再次经营西南夷，遣使者自犍为（今四川宜宾）四道并出寻觅通身毒道，但均被冉駹、氐笮、巂和昆明等部落所阻，终未得通。

虽然受阻，但打通这条通往身毒道路的愿望并未减弱。汉武帝在西南夷地区设置了郡县，其中的不韦县，治今保山。

为什么叫不韦县？保山文化专家耿德铭说，第一批进入保山的汉族，以时居蜀地的吕氏（吕不韦）家族为主，他们是那个时代的汉族精英，带来了先进文化思想、先进的生产力和生产关系，来自内地的地主庄园经济开始对当地旧有的奴隶制经济产生了影响。

不韦县城遗址位于保山城郊金鸡村，如今只剩下一段不长的土坯墙，它更像一个坐标，默默见证着“汉文化较早进入保山”的历史。

在西南夷地区设置郡县后，汉武帝又用兵滇西，终于打通了通往身毒的道路，这条道路汉代称为博南山道。

一个大郡长期由蜀地管辖

“东汉继承了西汉经营云南的思路，云南主要保障通往身毒的道路以及这条路上的商品贸易、朝贡往来。”方铁说，当时在保山地区发生了一件大事。

东汉建武二十三年（公元47年），位于保山、永平之间的哀牢部落乘船攻澜沧江下游已归附汉朝的鹿茤部落，屡战屡败，惧怕而至越巂郡（治今西昌）请求内属，这次降汉的哀牢人有17659人，随同降附的还有闽濮、鸠僚等土著民族。

永平十二年（公元69年），东汉在其地置哀牢、博南二县，割益州郡西部都尉所领六县合为永昌郡。

永昌是一个大郡。《华阳国志·南中志》言其范围为“东西三千里，南北四千六百里”。管辖范围包括今大理以西、以南的滇西南和滇南以及中南半岛北部，大致奠定了后世中原王朝的西南疆界。

“被称为‘西南夷’的今云南、贵州、川西南与中南半岛北部，受益州刺史（治今四川成都）统辖，由此形成云南及周围地区长期属蜀地管辖的传统。”方铁说，迄今发现两汉时期汉式墓葬的主要地点，其中就有保山。

保山汪官营曾发掘一座砖墓，在随葬品中发现了牛、鸡、狗和粮仓的陶质模型，表明在比较偏僻的永昌郡，牛也是常见的家畜，而且当地的农业生产也比较兴盛，这些都为酒类的生产创造了有利条件。

一个名字千年镌刻在这里

建安二十四年（公元219年），孙吴袭取荆州，蜀汉大将关羽败死。章武三年，刘备率军攻吴失败，病死于白帝城。当时的形势对蜀汉十分不利，南中（今云贵地区）的大姓和夷帅纷纷倒戈反蜀。

由于地方势力反叛，越巂郡、益州郡、牂柯郡相继脱离蜀汉统治。在南中诸郡中，除朱提郡仍为蜀汉所控制以外，还有永昌郡奉蜀汉为正朔。永昌郡功曹吕凯在军民中享有较高的威信，他与府丞王伉约束吏民闭境坚守，雍闓数次送文书至永昌郡劝降，均被吕凯拒绝。

建兴三年（公元225年）春，诸葛亮率军南征。用兵前后仅11个月即取得平定南中的胜利。诸葛亮表奏吕凯功劳，任命他为云南太守，封阳迁亭侯。虽然吕凯还未上任便被叛乱者杀害了，但保山地区对蜀汉的忠诚文化，仍流传了下来。

由于重视法制和赏罚严明，蜀汉在南中的吏治较为清明，诸葛亮制定的方针也能在较长时间内得到贯彻，诸葛亮去世后南中镇吏推行的发展生产等措施，亦被当地百姓误认为是诸葛亮所为。于是，诸葛亮成了当地老百姓一直传颂的名字，甚至说自己是诸葛遗民。如今在保山，依然能看到各种与诸葛亮有关的地名和建筑，比如诸葛堰、诸葛营、诸葛祠……

一个谜题多少文化待发掘

“元代以前，对于中原王朝来说，云南最大的作用是维护由此达外的交通线，吸引更多的人到中央朝贡。”方铁介绍，到了元代，中原王朝的策略发生了重要改变——在云南建立行省。

忽必烈在平定大理国时对云南留下了极深的印象。元朝建立后在南方建立的第一个省就是云南行省。

云南行省开通并设驿站的道路有10余条之多，其中最重要的是新开通的入湖广道。此道开通后，朝廷大量削减进入四川之清溪关道、石门关道的驿站和站丁。元代行旅往来云南与内地，多以新开的入湖广道为首选，改变了云南行旅远赴内地，长期以来主要走入川道路的情形。

方铁说，元代以后，云南汉族人口的来源和流向发生了变化，湖南、湖北和江西之人沿入湖广道进入云南，但他们主要留在了昆明、玉溪、曲靖等地，进入保山的不多，保山仍以蜀汉文化为主。

这也成就了保山别具特色的汉文化，“古代成都平原经过了几次人口大换血，一些蜀汉原生的文化、习俗就这样丢失了，但这些或许可以到边疆地区来发掘，比如保山。这一点我在和四川同行讨论时，大家也会说起。”

驻步在诸葛营、诸葛祠、诸葛堰、汉城等遗址，听着汉营走马的故事，不禁浮想联翩，还有多少蜀汉原生态的文化或习俗遗落在保山，等待发掘。

（据春城晚报）

人文保山

地方名片>>

保山毗邻缅甸，南方丝绸古道、滇缅公路、中印公路都从这里通过，这块土地见证了哀牢归汉、永昌建郡、滇西抗战等历史;留下过永历帝、徐霞客、马可波罗等人的足迹;养育了民国元老李根源、一代英哲艾思奇等著名人物。

悠远历史刻下的岁月铬印，丝绸之路串起的多彩风情，重大事件留下的厚重沉淀，杰出人物撒下的智慧结晶，使保山成了一个文化的聚宝盆。在这里，从哀牢文化、永昌文化、抗战文化到边地文化、侨乡文化、宗祠文化、翡翠文化，都得到了多元的融合和贯通，从而形成了内涵丰富、特色鲜明的保山文化。