手串儿如何玩

方式一：作数珠

手串儿作为念珠诵经和盘玩是它的常规用法。作为念珠的用法似乎颇有讲究。譬如《念珠的佛教文化内涵》中写道：“以108颗珠子的念珠举例，母珠表示无量寿或修行成满之佛果，故捻至母珠时，不得越过，须逆向而返，否则即犯越法罪；隔珠又称数取，用来将子珠分割开来，因此不计数……捻珠念佛满108遍时即拨动一记子”（记子即前文中我们所提到的记子留，通常是串在两个络绳上的小珠子。因为有络绳的阻力，推动后并不容易滑脱，看起来就像一些简易的算珠一样）。不过这里提到的正向数满一圈后，要颠倒方向来数，不能越过母珠等说法，似乎是来自于藏传的佛教。汉传佛教倒好像并没有特殊要求。除此外，不同经文上记载的正确持握手势也不尽相同，这里便不细细展开了。

方式二：作佩饰（压襟）

对于没有宗教信仰的人来说，手串还是装饰的意义更多。除了常规地戴在手上，手串儿也可以别在衣服上用。

或许有人注意到，前段时间热播的各种清装剧中，后宫妃嫔的衣襟上常常挂着一个手串儿。这倒并不是服化道人员的臆想，历史上挂手串儿确实是清代后宫的时尚之一，也可以称为“压襟”。这里有两幅对应的配图，见文件夹

佩戴的规则是这样的：穿对襟衣时，手串儿挂在第二颗纽扣上，也就是大约胸前的位置；穿大褂衣时，则挂在右侧腋窝上的襟钮上。手串佛头位置的挂扣，即是为了这种佩戴方式而专门设计的。正确的戴法请参考看看慈禧的老照片儿，两种方式都有展示。

我们可以看到：清代后宫中的手串儿，一个特点就是配色的整体性很高。遵照大面积清雅，小面积撞色的原则。同时小面积出现的艳色还注意到了相互的呼应。

譬如坠子的颜色常常呼应了母珠；又有时坠子的颜色是子珠的同色系，这种方式让人感到坠子的气场在延伸中得到了加强，也更有流动感。

同时这种形式，很容易搭配衣物。既不会让手串儿太抢镜，但如果你同这人近距离接触，又有一种各处细节美不胜收的观感，提升了美丽的层次性。下次在选购手串儿时，你也不妨也参考这类配色方案试试看。

这部剧中，压襟的位置和方向都正确，但系扣没有系在母珠两边，所以挂好后呈歪斜状

这部剧中，压襟的位置正确，但挂倒了