关于中俄教育体系价值论基础的比较分析

▍渭南师范学院 田宛毅

一、价值和价值论

“价值”这一概念频繁地出现在经济学、伦理学、认识论和其他的社会科学中。在不同的知识领域中，“价值”这个词具有不同的意义。价值不仅仅是人们对某种事物或者现象的性质的理解，更是一种思考取向的反映，它深刻地影响着人们对于与价值有关的事物的思考。价值论(或称价值哲学)，是致力于研究一般价值的理论，更是体现出了某种价值逻辑以及相应的思考方式。可以说，任何与价值有关的活动在内容和方向上都是某一种价值逻辑的一个体现，也就是说，所有与价值相关的活动在某种深层次上都受到相对应的价值论的支配。

二、中国教育体系的价值论基础

（一）中国教育价值论的传统基础

大多数的研究者都认为，中国古代的社会是伦理本位的，道德是教习民众的方式，也是规范生活秩序的方式，同时也是治国以及立国的方式。从汉代以来，儒家伦理一直主导着中国社会的基本道德体系。但是，中国古代的儒学中没有明确的价值概念，更没有形成系统的价值理论。哲学家们在探讨人的行为评价标准时，会围绕义和利、理和欲、志和功的关系进行争论，这体现出了他们的价值观。

中国传统社会的伦理价值在道德生活中是单一而稳定的，这与西方社会伦理的多样性和易变性形成了鲜明的对比。但是，从19世纪末期开始，西方文明对中国社会的文化秩序产生了强烈的冲击，儒家学说所主张的伦理受到了质疑，传统的道德架构解体了。在中华人民共和国成立之后，社会主义的道德观念成了人们日常行为的准则，在相应的伦理价值观主导下的道德教育呈现出来的是一元化取向，不论内容还是形式都是单一的。

（二）中国教育价值论的发展趋势

随着中国社会的不断发展和进步，来自西方社会的各种价值和伦理思潮越来越广泛地浸染到了中国社会生活的各个领域。在这其中，对于中国的道德教育产生了最大影响的，就是相对主义的价值理论。在他们看来，价值是通过对某物的指向而被设定起来的，进而获得了人们能够估价而且非常有效的特征。同时，价值的意义就在于它会起作用。而价值之所以能起作用，是因为它被人们设定成了标尺。所以，事物的价值，只能从被规定好了的某个立场、视角或观点出发来确定。由于每个人的立场和视角都不一样，他们所设定的标尺也不相同，进而，人们对同一个事物设定的价值评判也就不一样了。所以，价值不是纯粹客观的，而是被人们主观赋予的。也就是说，价值是相对的。相对主义价值论反对强制，强调包容，顺应了多元社会发展的趋势和要求，所以很多人主张以相对主义价值论来指导道德教育。但是，这样的价值论会把道德教育引导到什么方向呢?

原有的价值立场会过分地强调自我异质，还容易表现出过度普遍化和绝对化的倾向，教育主体在道德评价上则倾向于不可包容性，也就是说会带有非常明显的强制选择性，非此即彼。但是，在当今社会越来越趋向于多元化的背景下，绝对主义的价值论取向已经遇到了困难，基于传统价值论的道德教育在理论和实践中都面临着合理性和正当性论证的困难。原有的道德价值评价方式和指标日益受到质疑，原有的道德教育内容也失去了说服力。另外，社会文化的发展是日益多元的，而学校道德教育在价值论上仍然坚持一元化，这本身就违背了道德教育对于社会活动的依存性。所以，原有的价值论随着历史和现实条件的变化暴露出了缺陷，需要建构新的价值论基础以适应社会生活的发展变化。

三、俄罗斯教育体系的价值论基础

俄罗斯学者认为，教育活动的价值论特征是其人文意义的反映。教育价值观不是自发建立在生活中的，它们是依赖于社会、政治和经济关系的。而且，这种依赖也不是机械式的。由于在社会层面的期望经常会和现实发生矛盾，教师就有可能凭借他自己的世界观和理想来选择文化的延续。随着社会和个人需求的发展变化，教育的价值观也在进行着转变。

有学者认为，人是社会的最高价值，同时也是社会发展本身的目的。所以，与人文问题密切相关的价值论被看作教育哲学的基础。以人为本的教育理念能够完全改变各级教育活动的过程，还能够建立起评估教育活动的标准，包括在新旧教育理念和教学经验方面。以人为本的教育理念能够得到贯彻的前提是教育思想的改变，也就是在个人和专业的发展方面取得成效。教育的这种人文取向对传统模式进行了改变，形成了系统化的知识、技能和习惯。

所以，俄罗斯学者认为，教育的功能在于提供一种精神力量，以促进人们能力的发展，进而使得人们能够克服生活的障碍；在适应社会和自然环境方面形成品格和道德责任；为个人的自我实现提供机会；掌握实现个人自由和幸福的手段；为个性的发展创造条件。

理解教育的文化和人文功能可以使我们更加明确教育对于人格发展的定位，这是教育工作者的目的和职责。而且，教育体系的其他组成部分也应该有助于解决人文教育的目标。教育的人文主义目标不但包括最新的科学和技术信息，还包括促进个人发展的知识、技能、经验、情感以及道德和伦理系统。

实现教育的人文功能还需要发展和引进新的教学技术，这些技术将会使教育更具个性化，并且与现实生活紧密相联。

四、中俄教育体系价值论基础的比较

中国和俄罗斯都有着很完备的教育体系，它们也都有着各自的价值论基础。这种价值论与各自民族的传统文化密切相关，同时，随着社会的不断发展变化，还会有进一步的发展演进。中国和俄罗斯教育体系的价值观基础既有共同之处，又有不同之处。

（一）中俄教育体系价值论基础的相同之处

1.重视价值论基础

教育体系的建立，都有着明确的教育目标；教育目标的背后，又都有着内在的价值论基础。中俄两国的教育体系所反映出来的价值论都是非常明确的。虽然这种价值论会随着时代的发展不断演进、不断变化，但总是会有一种价值论存在于教育体系的建立过程中。

2.重视道德教育

在中俄两国的教育体系中，道德教育都占有非常重要的地位。道德教育是中俄两国教育体系的重要组成部分，而道德教育又与价值论密不可分，道德教育是价值论在教育领域的直接反映和体系。

3.强调价值论与文化的密切联系

教育体系中的价值论从来都不是孤立存在的，都有着深厚的历史渊源和文化背景。在中俄两国的教育体系中，这一点体现得非常明显，两国的传统历史文化以及社会的不断发展变化带来的思想观念的改变，都对教育体系的价值论产生了显著的影响。

（二）中俄教育体系价值论基础的不同之处

1.中国教育体系的价值论更注重立场的正确

中国教育体系的价值论更强调是非对错的标准，要以这种行为标准去塑造人、影响人。教育体系的价值论基础，其主要内容是对受教育者思想的改变、行为的规范。而这种行为标准本身也在随着社会的发展变化而不断改变。最突出的特点是，在从一元化向多元化发展。

2.俄罗斯教育体系的价值论更强调人本主义

在俄罗斯，人被认为是社会的最高价值和社会发展本身的目的。教育活动的价值论特征反映了其人文意义，教育体系的每个环节都强调有利于人文教育的解决方案。