以地域文化为载体助推少先队文化建设的实践研究

□ 浙江省临安市衣锦小学课题组

一、课题研究的背景

少先队建设关乎队员的成长进步，关乎学校的发展。少先队管理和其他管理一样，要走向高层次必然要走向文化管理。本课题研究正是基于将地域文化融入少先队文化建设的思路出发的。

1.该课题研究是时代发展的必然选择。首先少先队文化建设是党的建设之需。少先队文化属于社会主义文化的重要组成部分，加强少先队文化建设是建设社会主义现代化强国的战略需要。其次，少先队文化建设是自身发展之需，未成年人思想道德的培养有赖于文化氛围和文化环境，少先队文化建设正是为了给少年儿童的道德养成创造条件。

2.该课题研究是特定地理位置和特色文化使然。“钱王文化”是历史赋予浙江临安（钱王故里）最宝贵的特色文化资源之一，是吴越文化和中华民族传统文化的重要组成部分。《钱氏家训》则是“钱王文化”的重要遗产，集中体现了一种敬德、崇文、安民、和谐的优秀传统价值观，崇文、尚德、励新、厚生的新时期临安精神正是对“钱王文化”的传承与创新。我校就坐落于临安市锦城街道太庙山脚，背靠太庙山，紧邻钱王陵园，很多队员都了解钱王，从小对“钱王文化”耳濡目染，学校已于2009年被确立为浙江省“钱王传说”非遗传承基地。这一独特的地域特征与背景优势，给我校少先队文化建设工作提供了得天独厚的教育资源。

3.该课题研究是文化繁荣的需要。临安市一直重视钱王文化的传承与弘扬。在临安市政协八届二次会议上，党外知识分子联谊会提出的《关于挖掘和弘扬钱王文化的建议》被列为重点提案，市委书记就办理该提案作出批示。弘扬钱王文化，打造活力临安成了文化繁荣的最强音。

4. 该课题研究是培育新时期优秀人才的需要。吴越钱氏，一千年来的名门望族，两浙第一世家 。吴越钱氏的辉煌从唐代之后的五代十国开始，吴越国王钱鏐（公元852—932年）被认为是钱氏此后延续千年辉煌的奠基人。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。钱氏后裔普遍认为，这样的“井喷”现象，就得益于《钱氏家训》的传承。

二、课题研究的意义

从国内的研究情况看，虽然对《钱氏家训》和少先队文化的研究较为广泛，但将两者有机结合而作为研究对象的本课题尚属首例，从而使得本研究更具探索性、创新性，研究的结果更具原创性和独特性。

1.能够更好地传承家训文化。家训文化可以说是中华民族文化宝库里最震撼、最亲切、最影响深远、最深入人心的一部分。正是看到了这点，学校觉得有义务把祖先给我们留下的《钱氏家训》代代相传，从而提高少先队员的文化底蕴和精神觉悟，以此推进学校少先队文化建设。

2.能够更好地变革育人模式。作为祖国未来的建设者和社会主义事业接班人的少先队员，他们的思想道德建设面临着新的机遇和严峻的挑战。少先队的教育就要从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。以实践代替传统的说教模式，更能适应社会发展的需要。

3.能够更好地促进队员成长。习近平总书记提出了“爱学习、爱劳动、爱祖国”的号召，这是党和人民对少先队员的深情嘱托和殷切希望。我校少先队组织从少年儿童的认知特点和成长规律出发，通过传承《钱氏家训》，把“三爱”的大目标化实、化小，引领全校少先队员热情参与，努力实践“三爱队员”号召，感受成长与进步的喜悦。

三、课题研究的目标与内容

1. 课题研究的目标：通过以少先队员为研究主体的各类子课题研究，加强队的环境建设、组织建设、阵地建设、课程建设、活动建设，培育具有“钱王文化”烙印的“三爱”队员，形成独具特色的学校少先队文化，并最终达成文化育人的终极目标。

2. 课题研究的内容：研究任何打造富有“钱王文化”印记的少先队环境文化；研究如何组建富有“钱王文化”特色的少先队团体组织；研究如何依据《钱氏家训》的精神实质，建设好校内外“钱王文化”实践基地；建好“钱王文化”小小研究院，研究如何从儿童的视角体悟、传承；研究开展“钱王传说”非物质文化遗产传承活动的路径；开发与“钱王文化”相关的少先队活动课程，在课程实施中培育“三爱”队员。

四、课题研究成效

（一）利用本土的《钱氏家训》文化，助推学校少先队的文化建设

1.挖掘和利用《钱氏家训》显性文化，打造“钱王文化”品牌的校园环境。

为了让校园内萦绕“钱王文化”气息，由校长亲自作词的校歌《四季放歌》时刻响彻校园。环境文化布置上，为了让队员足不出户就能受到“钱王文化”的浸润，我们在校园内兴建了“钱王文化园”，装修了“校史陈列馆”，布置了“家训文化长廊”。

2.移植和嫁接《钱氏家训》隐性文化，提炼符合时代精神的校园文化。

我们以“钱王文化”为母体，孕育和重构教养文化和协同文化，让校园时时处处弥漫彬彬有礼的教养文化和积极配合的协同文化，全体师生努力做到“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”。从而提炼出“打造品质卓越、生机盎然的现代化领航名校”的办学理念。这样的校园文化和《钱氏家训》所提倡的价值追求是一致的。

3.研发和创生《钱氏家训》活动载体，打造具有校本特色的少先队文化。

“钱氏教养”之星标杆评比渐成体系。我们先后树立了“教养之星”“榜样之星”“优秀争章队员”“衣锦好少年”等显性的榜样标杆。选择的榜样都是队员的身边人，队员对此有认同感，易于学习、内化、提高。在学习榜样的过程中，队员的思想行为都得到了一定程度的提高。

“钱王文化”特色社团活动丰富多彩。经过一年的不懈努力与精心组织，我校的“钱王文化”特色团体不断增多，日趋成熟。各团体利用不同的艺术形式展示“钱王文化”，弘扬《钱氏家训》。“钱王文化”特色假日小队走出校门。学校大队部成立了“钱王传承”雏鹰假日小队，他们以“服务社区，服务伙伴”为主要目标。活动中，队员们发挥自己的特长与能力，为社区、为企业送去服务、送去节目，有效达成了假日小队的工作宗旨，不仅联系了社区、学校，还锻炼了队员的表演能力和服务意识，培育“三爱”，尽在其中。

“钱王文化”特色实践阵地内挖外拓。我们将“钱王文化”特色阵地建设分为校内与校外两部分：校内建成了“一廊一园”“一栏一室”，让队员们在内化《钱氏家训》精髓的同时充分展现自己。校外实践阵地的开发则是我校少先队阵地建设的最大特点。我们主动与临安钱王陵园、功臣塔遗址、板桥上田村、杭州钱王祠等联系，开发了具有特殊意义的德育实践基地链。队员们在这些特色基地中，参观、采访、学习、体验，不仅知钱王、学钱王，而且感受到了钱氏后裔们的 “爱学习、爱劳动、爱祖国”的朴素情感。在实践中体验，在体验中实践，逐步达成了少先队文化育人的根本任务。

（二）确立学校文化育人的目标，精心培育“三爱”少先队员

1.通过环境渗透法，潜移默化育“三爱”。

“钱王文化”近在眼前，《钱氏家训》历历在目。为了让队员足不出户就能饱览钱王文化知识，我校在后花园另辟一地命名为“钱王文化园”，里面布置了吴越钱王事迹、钱王塑像、钱王后裔名人走廊、钱氏家训长廊等，使整个校园充满钱王文化气息。

2.通过非遗传承法，弘扬文化育“三爱”。

整理《钱王传说》。组织师生参与整理《钱王传说集成》，听“钱王传说”浙江省级代表性传承人张涛讲钱王故事，参与临安市非遗中心组织的“钱王传说”故事收集整理工作。

传诵《钱王传说》。在小主持人选修课程班中，进行“说钱王”故事训练。并充分利用学校“衣锦之声”校园广播平台，向全校师生播讲钱王故事。让全校师生通过故事，进一步走进钱王，了解钱王。同时，充分利用临安人民广播电台少儿专题节目《欢乐小世界》的平台，小主持人为全市少年儿童播讲《钱王传说》故事。

创编文化节目。根据学校的特色文化，我校组织人员创编“钱王传说”民俗文化节目——临安鼓书《钱王出世》。通过节目编排，提高了学生对钱王的认知，通过表演展示，传播了“钱王传说”民俗文化经典，创新了“钱王传说”民俗活动的载体。

3.通过教学浸润法，开发课程育“三爱”。

课程建设方面，我校积极开发、实施《钱氏家训》诵读课程，《钱王传说》非遗传承课程和《钱氏教养》《钱王功绩》校本课程。通过发放《钱氏家训解读》，以晨诵、午读、暮省的方式意会《钱氏家训》的要义。通过中队故事会、绘本阅读，让孩子改编《钱王传说》，和家长一起编写自己的家训等策略让孩子们体会“钱王文化”的精髓。通过《钱氏教养》《钱王功绩》等课程领会钱王的丰功伟绩与个人修养之间的关系，体会到钱王的功绩不仅在于他的平治天下，也在于他的个人修养。

4.通过活动体验法，搭建舞台育“三爱”。

活动体验方面，我们主要根据队员的年龄特点设计了一年级在钱王文化园举行的开蒙礼，二年级钱王陵园踏春，三年级钱氏后裔寻访，四年级钱王传说故事大赛，五年级钱鏐文化小课题研究，六年级上海“钱学森图书馆”参观等系列活动。这样的序列，始终围绕“爱学习、爱劳动、爱祖国”三个向度和《钱氏家训》中的“个人、家庭、社会、国家”四个角度展开，队员们在每年的专项活动中切身体验，知情意行。

（三）开展特色文化教育活动，提高了辅导员和家长的素质

1.以吴越特色文化节日为契机，开展具有“钱王特色”的教育活动。借助清明恭祭钱王的契机，我们邀请钱学森之子钱永刚教授到学校专门为六年级全体少先队员和家长做“弘扬钱王文化，培育良好家风”报告会。做好“钱王文化”的传承和弘扬，使全体师生充满劳绩而又诗意地栖息在衣锦校园里，养护生命灵性，实现生命价值。

2.通过开展特色文化教育活动，提高辅导员和家长的素质。学校全体辅导员、队员家长、志愿者辅导员等，他们是参与课题研究的主力，同时课题研究也让他们的观念得到相应改变。

（四）通过实践研究，探索出了文化育人的有效途径

1.初步形成了学校可持续发展的工作思路。

（1）把课题研究与立德树人结合起来，做到全员育人。学校成立《钱王家训》研究小组助推学校少先队工作的有效性研究，由校长任组长，加强组织领导，统一思想，为研究工作提供经费保证，对研究进行督促和指导。（2）把课题研究与制度完善结合起来，做到管理育人。我校将办学理念和体现办学理念的各种规章制度进行汇总修订，使之成为我校管理人本化、规范化的历史见证，不断增强广大教职工的凝聚力和战斗力，不断提升学校管理水平，不断提升育人质量。（3）把课题研究与行为训练结合起来，做到过程育人。为让办学理念得到深入贯彻，学校分别为教师和队员编制教养训练计划。通过训练，全面提升师生品德素养和良好行为习惯水平。（4）把课题研究与环境建设结合起来，做到环境育人。为彰显文化品味，实现“处处是景，时时育人”的环境育人目标，我们结合传统与现代、经典与理念，精心设计、布局校园环境。

2.建立了学校少先队工作运行的六个机制。

建设合理机制才能有效达成育人目标。在本课题构建的《钱氏家训》校本教材“三维六步”实践模式框架中，“机制”是指研发钱王家训校本教材，优化有效教学实践，达成品德素养及行为习惯培养目标而采取的组织、制度、活动、资源、环境、评价等方面的工作举措。

3.打造了具有钱王文化特色的六大品牌活动。

在队活动的设计上，队员们和大、中队辅导员提炼出了我校少先队六大特色品牌活动：《家训文化》小讲堂活动，“钱鏐文化小课题研究活动”，“钱王文化”（“钱王传说小传人”）宣讲活动，“钱王陵园小导游”活动，钱氏后裔寻访活动，《钱氏家训》家家传活动。

五、课题研究的问题与思考

文化育人是少先队文化建设的终极目标，也是基本任务之一。以钱氏家训文化为载体的德育工作，以实践体验代替传统的说教模式，是适应社会发展的需要。但是，我们也必须清醒认识到，建设社会主义现代化事业需要全面型人才，把今天的少先队员培养成为有梦想、有志向，为实现中华民族伟大复兴事业而努力的合格建设者和接班人，少先队的使命光荣、责任崇高。因此，学校少先队开展传承和弘扬钱氏家训文化，培养具有时代特征的“三爱”队员是一项长期而复杂的育人工程。一切工作必须科学规划，综合分析自身实际情况和已有条件，整合各方资源，拓展教育载体。对少先队员的教育要从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。同时，不仅需要进一步提高家长对教育的认识，加强配合，而且还需要正确处理好学校中队辅导员与班主任的两者关系，积极发挥辅导员与班主任的双职作用，更好地为少年儿童的健康成长服务。