唐诗一字平仄两读而义别或义同的问题

刘宋川

近数年来，笔者为了研究唐诗的格律和体裁，通读了《全唐诗》二十五册和《全唐诗补编》三册。在通读过程中，经常遇到字音字义解释上的困难。主要是该字具有平声和上声、平声和去声、平声和入声的两种音读而意义或异或同或异同兼具的复杂问题。这种语音关系密切的不同音读，用现代语音学来解释，即是一字具有声母相同（或同类，即同发音部位）、韵母相同而声调则分平与上、平与去、平与入的不同音读，而且一般与该字的本义、引申义、假借义的不同类型或名词义、动词义的不同义项相关联、相对应。这是汉语音义的重要特点，在唐诗有了集中的表现。训诂学上把转变一字的声调来显示音读的不同，以体现字义的转变，叫做破读。这种声韵相同而调不同的音读在唐诗声律中则归并为平与仄（包括上、去、入三类声调）的不同。唐诗中具有这种音读特点的常用单字计有300多个。考察和研究唐诗的格律和体裁，必须准确解读諸字的音义关系，否则就会曲解诗意，误判诗句的平仄，进而把许多本来合律的诗作定为违律（旧称“落调”）。现今有的学者在注释唐诗这类字群的音义时往往出现错误，甚至具有权威性的大型字典、词典在注音释义方面也有疏漏或差错，这是值得注意的。而一般读者甚至有的专业教师往往错解唐诗中这类字群的音义，就不足为奇了。

笔者现在按諸字平上、平去、平入两读而义别或义同甚至义别义同兼具等情况来扼要进行讨论。

一、一字平上两读而义别

唐诗中平上义别的常用字计有45个，其中有24字的音义到现今变化较多，容易使人误解。这里挑出“捎、挑、麽（么）、攏（拢）”等4字来讨论：

1、 捎

A、 广韵所交切，平声肴韵生母（简称平肴生），今读shāo。义为：拂掠，动词。B、集

韵山巧切，上巧生，旧读shǎo。义为：击打，动词。“捎”字现今变为平去两读，词义也不同。下举三例：

（1）叶扫东南日，枝捎西北云。（李峤《竹》，五律）

（2）急雨捎溪足，斜晖转树腰。（杜甫《绝句六首》之四，五绝。溪足，指浣花溪下游。）

（3）醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。（朱庆馀《公子行》，七绝）

前二例“捎”义为拂掠，用在“平平平仄平”和“仄仄平平仄”律式第二和第三字，读平声。《汉语大词典》（以下用简称）把例（2）的“捎”字词义释为击打，注为上声，有误。例（3）“捎”字义為击打，用在“平平仄仄仄平平”律式第三字，属仄声（以上声读归仄）。

2、 挑

A、 广韵徒了切，上筱定，今读tiǎo。义为：挑逗，引诱，激发，动词。B、广韵吐雕

切，平萧透，今读tiāo。注义：挑拨。即拨动，弹拨（弦乐器），又挖掘，又指一种刺绣方法，动词。C、广韵土刀切，平豪透，今读tāo。义为：“挑达”，往来相见貌。此处不举例。“挑”字平上义别，大字典、大词典注为平上义同，即以上两类义项可以有平上两种音读；新版《辞源》把“捎”的平声义注为上声，都不合唐诗用法。下举六例：

（1）料得相如偷见面，不应琴里挑文君。（罗虬《比红儿诗》之二十八，七绝）

（2）每日城南空挑战，不知生缚入唐州。（王建《赠李愬仆射二首》之二，七绝）

（3）灯挑红烬落，酒暖白光生。（刘禹锡《冬日晨興寄乐天》，五律）

（4）轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。（白居易《琵琶行》，七古）

（5）时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。（杜荀鹤《山中寡妇》，七律）

（6）谁家挑锦字，灭烛翠眉嚬。（杜甫《江月》，五律）

前二例“挑”字义为挑逗、引诱和激发，上声，用在“平平仄仄仄平平”律式第五字、“仄仄平平平仄仄”律式第六字，都以上声归仄。后四例“挑”字依次表示拨动、弹拨、挖掘和一种刺绣方法，例（3）用在“平平平仄仄”律式第二字，读平声。例（4）用在七古句尾，与下句“幺”字押韵，读平声。例（5）、例（6）用在“平平仄仄平平仄”、“平平平仄仄”律式第二字、第三字，都读平声。

3、 麽（么）

A、集韵眉波切，平戈明，应读mó。义为：细小，形容词。又用作句尾疑问语气词，相当于“吗”。B、广韵亡果切，上果微，应读mǒ。义为：“作么”，即怎么，为什么；又“甚（什）么”，疑问代词。大詞典等未收“么”的上声反切及词义，有失。现代“么”仍有形容词义，平声。至于疑问语气词已用“吗”字替代，疑问代词“什么”的“么”现今已读轻声，失去上声读。下举二例：

（1）春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么？（贾岛《王侍御原庄》，五律。“重”字可读去声）

（2）好句慵收拾，清风作么来？（贯休《秋居寄王相公三首》之一，五律）

例（2）“么”是疑问语气词，用在“仄仄仄平平”律式第五字，平声，并与前面“窠、河、多”三字押韵。例（2）“作么”意即怎么，“么”字用在“平平仄仄平”第四字，属仄声（以上声归仄）。

4、攏（拢）

A、广韵力董切，上董来，今读lǒng。义为：收拢，靠近，特指船靠岸，梳理，动词。B、集韵卢东切，平东来，旧读lóng。义为：牵拉，特指弹奏弦乐器的一种指法，动词。大字典、大词典未收平声反切，有失；把“拢”的平声义归入上声，属现代音读。下举四例：

（1）知郎旧时意，且请拢船头。（丁仙芝《江南曲五首》之二，五绝）

（2）睡髻休頻拢，春眉忍更长。（韩偓《信笔》，五律）

（3）天马难拢勒，仙房久闭扃。（贯休《观李翰林真二首》之二，五律）

（4）烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。（李群玉《索曲送酒》，七绝）

前二例“拢”字意为船靠岸、梳理头发，用在“仄仄仄平平”和“仄仄平平仄”律式第三和第五字，属仄声（以上声归仄）。后二例“拢”字意为牵拉、弹奏弦乐器的一种指法，用在“仄仄平平仄”和“平平仄仄平平仄”律式第四字、第六字，读平声。大词典在“拢捻”词条下引李群玉此诗作证，但只注上声，显然有误。

二、一字平去两读而义别

唐诗中平去两读而义别的字较多，有90多个。其中多数字古今音义有同又有异，不可

粗心解读。这里挑出“任、行、纵、尚、令”5字来讨论：

1、 任

A、广韵如林切，平侵日，今读rén。常用义是负担，担当、承当，胜任，经得起，动词。B、广韵汝鸩切，去沁日，今读rèn。义为：任用，信任，依凭、任凭，动词；责任、职责，名词。大字典、大词典虽收有平去两种反切，但是把以上平声义归入去声读，有误。下举四例：、

（1）陈力不任趋北阙，有家无处寄东山。（李绅《寿阳罢郡日有诗十首》之二，七律）

（2） 漂泊病难任，逢人泪满襟。（郑谷《江行》，五律）

（3） 献纳司存雨露边，地分清切任才贤。（杜甫《赠献纳使……》，七律）

（4） 花间醉任黄莺语，庭上吟从白鹭窥。（韦庄《长年》，七律）

前二例“任”字意义分别是担当、承受，用在“仄仄平平平仄仄”、“仄仄仄平平”律式第四、第五字，都读平声，合律；如读去声，则违律。后二例“任”字义为任用、任凭，用在“平平仄仄仄平平”、“平平仄仄平平仄”律式第五、第四字，属仄声（以去声归仄）。

2、 行

A、 广韵户庚切，平庚匣，今读xíng。常用义是：行走，运行，做、施行，动词；将

要，副词。B、广韵下更切，去映匣，旧读xìng。义为：行为，品行、德行，名词。唐诗中常用“儒行”（儒家的道德规范和行为准则）、“文行”（文章与德行）、“僧行”（僧人的操行）、“密行”（佛教的修行准则）等词语，“行”字都读去声。大字典把“行”的行为、德行等名词义按平声作注，实为现代音读；虽收去声反切，却未注“行”的此类名词义，而另注他义，有缺。下举五例：

（1）客行逢雨霁，歇马上津楼。（崔颢《题潼关楼》，五律）

（2）久聆推行实，然后佐聪明。（刘得仁《上翰林丁学士》，五排）

（3）盛业推儒行，高科独少年。（李嘉祐《送严二擢第东归》，五律）

（4）若不秉持僧行苦，将何报答佛恩深。（白居易《钵塔院如大师》，七律）

（5）密行传人少，禅心对虎闲。（刘长卿《宿北山寺兰若》，五律）

例（1）“行”字义为行走，用在“平平平仄仄”律式第二字，读平声。例（2）“行实”意思是行为朴厚，用在“平平平仄仄”律式第四字，属仄声（以去声归仄）。后三例“行”字也是名词义，用在“仄仄平平仄”、“仄仄平平平仄仄”、“仄仄平平仄”律式第五、第六、第二字，都是以去声归仄。

3、 縱（纵）

A、广韵即容切，平锺清，旧读zōng，今读去声。义为：直，与“横”相对，形容词；又指地理上的南北向，名词。B、广韵子用切，去用精，今读zòng。义为：放、发，释放，放纵，动词。以上两类义项现今都读去声。下举五例：

（1）川原唯寂寞，岐路自纵横。（卢纶《秋晚霁后野望……》，五律）

（2）凉风动万里，群盗尚纵横。（杜甫《悲秋》，五律）

（3）纵横策已弃，寂寞道为家。（陈子昂《卧病家园》，五排）

（4）庾信文章老更成，凌云健筆意纵横。（杜甫《戏为六绝句》之一，七绝）

（5）登山麾武节，背水纵神兵。（唐太宗《还陕述怀》，五排）

（6）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》，七律）

例（1）“纵”指纵向，即南北向。例（2）“纵横”意思是猖狂作乱，无所顾忌。例（3）“纵横”是“合纵连横”词语的紧缩，“纵”指战国时地理位置处于由北往南的东方六国。例（4）“纵横”指诗文气势雄健奔放。以上“纵”字用在“仄仄仄平平”、“平平仄仄仄”和“平平仄仄仄平平”律式第三字、第二字和第六字，都读平声。大词典把“纵横”的“纵”字都注为去声，实属现代音读，不合唐诗要求。后二例“纵”字才是去声义，论证从略。

4、尚

A、广韵时亮切，去漾禅，今读shàng。义为：尊重、崇尚，主管，匹配（后专指娶帝王之女为妻），动词；犹、还，副词。B、广韵市羊切，平阳禅，旧读cháng。义为：“尚书”，官名。唐诗中“尚书”的“尚”都读平声。大词典在“尚书”词条中把“尚”字注为去声，属现代音读，却未注意到中古要读平声。下举四例：

（1）此邦今尚武，何处且依仁。（杜甫《寄张十二山人彪三十韵》，五排）

（2）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。（杜甫《咏怀古迹五首》之三，七律）

（3）始自尚书省，旋闻給事中。（沈佺期《酬杨給事……》，五排）

（4）身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。（韩翃《送郑员外》，七律）

前二例“尚”字意思是崇尚，还，用在“仄仄平平仄”、“仄仄平平仄仄平”律式第四、第五字，属仄声（以去声归仄）。后二例“尚书”的“尚”字用在“仄仄平平仄”、“仄仄平平仄仄平”律式第三字，必读平声才合律。

5、令

A、广韵力政切，去劲来，今读lìng。义为：发出命令，动词；所发的命令，又官名（如县令、中书令），名词；善、佳、好，形容词。B、广韵吕贞切，平清来，旧读líng。义为：使，动词；假使、如果，连词。大词典和辞源按平去义别作注，在平声反切下注出此类义项，又标出现代去声读，这是正确的；大字典把“令”的使令义归入去聲，属现代音读，而未指出中古要读平声，有缺失。下举四例：

（1）旧官移上象，新令布中和。（刘长卿《送梁郎中赴吉州》，五律）

（2）雄风乘令节，馀吹拂轻灰。（李峤《寒食清明日早赴王门率成》，五律）

（3）当令外国惧，不敢觅和亲。（王维《送刘司直赴安西》，五律）

（4）送子成今别，令人起昔愁。（贺知章《送人之军》）

前二例“令”字表示名词义和形容词义，用在律式中属仄声。后二例“令”表示使令义，用在“平平平仄仄”、“平平仄仄平”律式第二、第一字，必读平声。

三、唐诗一字平入两读而义别

唐诗中一字具有平入两读而义别的情况较少，只有“膜、閼、般、嶷、蟆、阿”6个单字。其中“阿”字音义值得注意：

1、 阿

A、广韵乌何切，平歌影，今读ē。义为：大山，山和水的弯曲处，名词；曲从，迎合，动词。B、中文大辞典引（明）正字通曰：阿读如渥。“渥”字在明代北方官话中已读去声，音wò，而在唐代应属入声字。广韵注为于角切，入觉影，有塞音尾﹣k。这个“阿”表示名词词头，用在称谓名词之前，唐诗有“阿爷、阿婆、阿母、阿姨、阿姊、阿监”等；用在人名之前，有“阿娇、阿连、阿戎、阿衡”等；用在疑问代词之前，有“阿谁”。这类“阿”字用在唐诗律体中全都属于仄声，应是以入声规仄。大字典等把这类“阿”标为ā，平声，属于现代音读，于中古音有缺。下举五例：

（1）闻有淹留处，山阿满桂丛。（宋之问《宴安乐公主宅……》，五排）

（2）新建阿房壁未乾，沛公兵已入长安。（胡曾《阿房宫》，七绝）

（3）瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。（李商隐《瑶池》，七绝）

（4）却向青溪不相见，回船应载阿戎游。（杜甫《答杨梓州》，七绝）

（5）永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。（白居易《杨柳枝词》，七绝）

例（1）“山阿”即山的弯曲处，例（2）“阿房（páng）”即秦朝的阿房宫，“阿”字都读平声。后三例“阿”字用作名词词头，用在“平平仄仄仄平平”、“仄仄仄平平”、“仄仄平平仄仄平”

律式第三、第五、第六字，属仄声，应是以入声归仄。

四、唐诗一字平上两读而义同

所谓一字平上两读而义同，是指该字的基本义项都具有平声和上声两种音读，唐代诗人可以根据诗体平仄或押韵的需要，来选用该字的平声或上声中的一种音读。具有这种音义特点的常用字计有20多个。这些字经过上世纪五十年代的正音，只保留了两读中的一读（平声或上声），或变为去声读。今人大多不了解字音变化的情况，大型工具书在音义注释方面又偶有缺失，因此在閱读唐诗时值得注意考辨。现挑出“籠、逾、擁、愈、只”5字来讨论。

1、籠（笼）

A、广韵卢红切，平东来，今读lóng。B、广韵力董切，上董来，旧读lǒng。义为：竹编的器具，用于盛物或畜养鸟类家禽，名词；又笼罩，动词。诸义有平上两读，唐诗中平声为常读，上声为偏读。大字典、大词典和新版辞源对诸义只注平声，不合唐诗音读；现代汉语词典则把“笼”的名、动义分注为平声和上声。下举四例：

（1）提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。（张仲素《春闺思》，五绝）

（2）竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。（贾岛《题皇甫荀蓝田行》，五律）

（3）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》，七绝）

（4）云天敛馀霁，水木笼微曛。（李群玉《同张明府游溇水亭》，五律）

前二例“笼”字是名词义，用在“平平平仄仄”第二字，平声；用在“仄仄仄平仄”律式第二字，属仄声（以上声归仄）。后二例“笼”字是动词义，用在“平平仄仄仄平平”律式第二、第六字，平声；用在“仄仄仄平平”律式第三字，属仄声（以上声归仄）。

2、逾〔踰〕

A、广韵羊朱切，平虞喻四，今读yú。B、集韵勇主切，上麌喻四，旧读yǔ。“逾”字义为：越过，超过，动词；更加，副词。有平去两读，平声为常读。大字典、大词典只收平声反切，有缺。下举四例：

（1）江国逾千里，山城仅百层。（杜甫《泊岳阳城下》，五律）

（2）经旬不饮酒，逾月未闻歌。（白居易《题笼鹤》，五律）

（3）地险关逾壮，，天平镇尚雄。（明皇李隆基《早度蒲津关》，五律）

（4）转令栖遁者，真境逾难抛。（周繇《题东林寺虎掊泉》，五律）

前二例“逾”字义为超过，用在“仄仄平平仄”律式第三字，读平声，合律；用在“仄仄仄平平”律式第一字，属仄声（以上声归仄）。后二例“逾”字义为更加，用在“仄仄平平仄”第四字，读平声；用在“仄仄仄平平”律式第三字，以上声归仄。

3、擁（拥）

A、广韵於陇切，上肿影，旧读yǒng。B、集韵於容切，平锺影，今读yōng。“拥”字义为：抱、持，聚集、壅塞、围着，据有，动词；有平上两读，上声为常读，现代只保留平声一读。大词典等注为平上义同，是正确的；新版辞源只注上声一读，有缺失。下举六例：

（1）三十拥旄谁不羡，周郎少小立奇功。（刘长卿《观校猎上淮西相公》，七律）

（2）将军别换马，夜出拥雕戈。（杜甫《日暮》，五律）

（3）绮陌拥行骑，香尘凝晓空。（武元衡《奉和圣制重阳即事》，五排）

（4）金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。（岑参《奉和……贾至早朝大明宫》，七律）

（5）浮花拥曲处，远影落中心。（刘禹锡《双溪》，五律）

（6）云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，七律）

一、二例“拥”字义为持，用在“仄仄平平平仄仄”、“仄仄仄平平”律式第三字，一平一仄（以上声归仄）。三、四“拥”字义为聚集，用在“仄仄平平仄”、“平平仄仄仄平平”律式

第三、第五字，一平一仄。五、六例“拥”字义为壅塞，用在“平平平仄仄”、“仄仄平平仄仄平”律式第三、第二字，一平一仄。

4、愈

A、广韵以主切，上麌喻四，今读yù。B、集韵容朱切，平虞喻四，旧读yú。“愈”字义为：病好了，胜过，动词；更加，副词。有平上两读，上声为常读。现今只保留上声读。大字典、大词典对以上义项只注上声反切，于中古音读有缺失。下举四例：

（1）积病攻难愈，衔恩报转微。（包佶《立春后休沐》，五律）

（2）飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。（吴融《病中宜茯苓寄李谏议》，七律）

（3）绝代贞名应愈重，千金方笑更难移。（孙鲂《主人司空见和未开牡丹……》，七绝）

（4）光接神愈骇，音来味不成。（韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》，准五排）

前二例“愈”字义为：病好了、把病治好。用在“仄仄平平仄”、“仄仄平平平仄仄”律式第五、第三字，一仄（以上声归仄）一平。后二例“愈”字义为：更加。用在“仄仄平平平仄仄”、“仄仄平平仄”律式第六、第四字，一仄（以上声归仄）一平。

5、只

A、广韵诸氏切，上纸照三，今读zhǐ。B、广韵章移切，平支照三，旧读zhī。“只”字在上古是用作语气词，唐诗仅有1例，这里不作论证。唐诗中主要用作副词，表示范围和数量有限，相当于“仅”，有平上两读（上声为常读，现今失去偏读平声）。大词典等把“只”的副词义注为平上两读，是正确的；新版辞源仅注上声反切，有缺失。下举四例：

（1）胜迹都无限，只应伴月归。（杜审言《都尉山亭》，五律）

（2）江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。（杜甫《漫成一绝》，七绝）

（3）朝餐唯药菜，夜半只纱灯。（白居易《山居》，五律）

（4）暮雨不知涢口处，春风只到穆棱西。（刘长卿《使次安陸寄友人》，七律）

四例中“只”都用作副词，前二例用在“平平仄仄平”、“仄仄平平平仄仄”律式第一、第五字，必读平声；后二例用在“仄仄仄平平”、“平平仄仄仄平平”律式第三字，属仄声（以上声归仄）。

五、唐诗一字平去两读而义同

一字平去义同是指一字的基本义项具有平声和去声两种音读，唐诗中约有50字具有这种音义特点。到了现代，它们只保留平声或去声一读。这里挑出“忘、思、衆、嘆、探”等5字来讨论。

1、 忘

A、 广韵巫放切，去漾微，今读wàng。B、集韵武方切，平阳微，旧读wáng。“忘”字基

本义是：忘记，动词。有平去两读，唐诗中都常用，现代只保留去声一读。大字典收平去两读的反切，是正确的；大词典只收去声反切，有缺失。下举六例：

（1）莫以今时宠，难忘旧日恩。（王维《息夫人》，五绝）

（2）秦地看春色，南枝不可忘。（刘长卿《送蔡侍御赴上都》，五律）

（3）未能忘魏阙，空此滯秦稽。（孟浩然《久滯越中贻谢南池……》，五律）

（4）更寻嘉树传，不忘角弓诗。（杜甫《冬日有怀李白》，五律）

（5）却到帝乡重富贵，请君莫忘浪淘沙。（白居易《浪淘沙》之六，七绝）

（6）唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。（杜牧《怀吴中冯秀才》，七绝）

六例“忘”字同义，前三例“忘”字用在“平平仄仄平”、“平平仄仄平”、“平平平仄仄”律式第二、第五、第三字，都读平声；后三例用在“仄仄仄平平”、“平平仄仄仄平平”、“仄仄平平平仄仄”律式第二、第四、第七字，都归仄声（实读去声）。

2、思

A、广韵息兹切，平之心，今读sī。B、广韵相吏切，去志心，旧读sì。“思”字义为：思考、想，想念，动词，有平去两读（平声为常读，去声为偏读，现今只保留常读）；又思绪，心情，情怀，名词，也有平去两读，但是常读为去声（现今已并入平声读）。唐诗中“诗思、愁思、幽思、客思、旅思、羁思、离思、秋思、边思”等词语的“思”字都只读去声，有少数词语“文思、才思、春思”等可以有平去两读。值得注意。下举八例：

（1）莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。（杜甫《绝句漫兴九首》之三）

（2）知君苦思緣诗瘦，太向交游万事慵。（杜甫《暮登四安寺钟楼寄裴十迪》，七律）

（3）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》，七绝）

（4）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（李商隐《锦瑟》七律）

（5）离颜怨芳草，春思结垂杨。（李白《南阳送客》五律）

（6）濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。（张旭《柳》，七绝）

（7）忽闻歌古调，归思欲沾巾。（杜审言《和晋陵陆丞早春游望》，五律）

（8）孤舟從此去，客思一何长。（储光羲《洛中送人还江东》，五律）

前二例“思”字义为思考，用在“平平仄仄平平仄”律式第二、第四字，一平一仄（以去声归仄）。三、四例“思”字义为思念，用在“平平仄仄仄平平”律式第六、第五字，一平一仄（以去声归仄）。五、六例“春思”意思是春天的思绪情怀，“思”为名词，用在“仄仄仄平平”、“平平仄仄仄平平”律式第二、第七字，一仄（以去声归仄）一平。七、八例“归思”（回归的思绪）、“客思”（旅客的思绪）的“思”都只读去声（声律归仄）。

3、衆（众）

A、 广韵之仲切，去送照三，今读zhòng。B、广韵职戎切，平东照三，旧读zhōng。义

为：众人，群众，名词；众多、许多，形容词。有平去两读，而去声为常读，今读去声。大辞典、大字典注为平去义别，大词典只收去声反切，各有缺失。下举四例：

（1）众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白《独坐敬亭山》，五绝）

（2）徒随众人后，拟老一生中。（李频《长安书怀投知己》五排）

（3）斜阳衆客散，空锁一园春。（刘禹锡《城东闲游》，五律）

（4）声名已压众人上，愁思未平双鬓知。（王建《寄分司张郎中》，七律）

以上“衆”字义为众多、许多，前二例用在“仄仄平平仄”、“平平仄平仄”律式第一、第三字，属仄声（以去声归仄）；后二例用在“平平平仄仄”、“平平仄仄平平仄”律式第三、第五字，都读平声。

4、探

A、 广韵他含切，平覃透，旧读tān。B、他绀切，去勘透，今读tàn。“探”字同义而有

平去两读，现代只读去声。义为：摸取，探测，侦察，探问，探望，动词。大词典只收去声反切，新版辞源只收平声反切，各有缺。下举四例：

（1）登楼旧国远，探穴九疑深。（储嗣宗《送友人游吴》，五律）

（2）忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。（羊士谔《乱后曲江》，七绝）

（3）想到耶溪日，应探禹穴奇。（孟浩然《送谢录事之越》，五律）

（4）蓬山此处无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》七律）

以上“探”字意思是探寻、寻游，前二例用在“仄仄仄平平”、“平平仄仄仄平平”律式第一、第五字，，属仄声（以去声归仄）；后二例用在“平平仄仄平”、“仄仄平平仄仄平”律式第二、第六字，都读平声。

5、嘆〔歎〕（叹）

A、 广韵他旦切，去翰透，今读tàn。B、广韵他干切，平寒透，旧读tān。“叹”字义为：

叹气，叹息，感叹，赞叹，动词。有平去两读，去声为常读。新版辞源对“嘆、歎”只收去声反切，有缺。下举四例：

（1）独叹湘江水，朝宗向北流。（张九龄《饯王司马入计同用洲字》，五律）

（2）秋风树不静，君子叹何深。（张说《和魏仆射还乡》，五律）

（3）所思迷所在，长望独长叹。（姚崇《秋夜望月》，五律）

（4）老叹才渐少，闲苦病相煎。（元稹《献荥阳公诗五十韵》，五排）

“叹”字意思是叹息、感叹，前二例用在“仄仄平平仄”、“仄仄仄平平”律式第二、第三字，属仄声（以去声归仄）；后二例用在“仄仄仄平平”、“平平平仄仄”律式第五、第二字，都读平声。

六、唐诗一字平去两读而义同兼义别

这种情况是指该字一部分义项具有声韵相关的平声和去声两个音读，另一部分义项只具有其中一个音读，构成了两读义同和一读义别并存的复杂音义关系。具有這种音义特点的常用字计有48个。汉语大词典等工具书对这些字通常注为平去义同，不甚精确。现挑出“看、相、帆、聽、憑、操、望、吹”等8字来讨论。

1、看

A、广韵苦旰切，去翰溪，今读kàn。B、广韵苦寒切，平寒溪，今读kān。“看”字义为：用目光接触人或物，观察，动词，有平去两读（去声为常读平声为偏读，今失偏读）；又看护、看守，看待，动词，平声。大词典等按平去义别作注，不当。下举五例：

（1）尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。（杜牧《齐安郡后池绝句》，七绝）

（2）却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫《闻官军收河南河北》，七律）

（3）相看两不厌，只有敬亭山。（李白《敬亭独坐》，五绝）

（4）贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。（杜甫《题郑十八著作丈》，七排）

（5）小子须娇养，邹婆为好看。（白居易《路上寄银池匙与阿龟》，五律）

前三例“看”字义为观看，用在“仄仄平平仄平仄”、第五字，属仄声（以去声归仄）；用在“平平仄仄平平仄”、“平平仄仄仄”律式第二字，读平声。后二例“看”字义为看守、看护，用在“仄仄平平仄仄平”、“平平仄仄平”律式第三、第五字，须读平声。

2、相

A广韵息亮切，去漾心，今读xiàng。B、广韵息良切，平阳心，今读xiāng。“相”字

义为：仔细看，审察，动词，有平去两读（去声为常读，今失偏读平声）；又辅佐、帮助，动词；相貌，宰相，主持典礼的人，名词；诸义去声。又互相、共相，或单指动作受事者，副词；平声。下举五例：

（1）相马须怜瘦。呼鹰正及饥。（白居易《叙德书情四十韵……》，五排）

（2）地偏多育蛊，风恶好相鲸。（宋之问《入泷州江……》，五排）

（3）已相殷王国，空馀尚父溪。（王维《和宋中丞夏日游福贤观……》五排）

（4）相看不忍别，更进手中杯。（李白《送殷淑三首》之二，五律）

（5）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，七绝）

前二例“相”字义为仔细看，用在“仄仄平平仄”律式第一字，属仄声（以去声归仄）；用在“仄仄仄平平”律式第四字，讀平声。例（3）“相”义为辅佐，例（4）“相”表示互相，例（5）“8相”单指动作的受事者，在律式中都是以去声归仄。

3、帆

A、广韵符咸切，平凡奉，今读fān。B、广韵扶泛切，去梵奉，旧读fàn。“帆”字义为：挂在船桅上的布篷，特指船，名词；有平去两读（平声为常读，今只保留平声）。又张帆行船，动词，去声。大字典、大词典对“帆”的名词义只注平声一读，有缺。下举五例：

（1）孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，七绝）

（2）唯看孤帆影，长似客心悬。（姚崇/柳中庸《夜渡江》，五律）

（3）孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。（贯休《别卢使君归东阳二首》之二，七律）

（4）馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。（温庭筠《杨柳枝八首》之五，七绝）

（5）白云向吴会，征帆亦相随。（孟浩然《送谢录事之越》，五律）

（6）夏云随北帆，同日过江来。（张说《四月一日过江赴荆州》，五律）

前三例“孤帆”的“帆”表示名词义，用在“平平仄仄仄平仄”律式第二字，读平声。用在“平平平仄仄”、“仄仄平平平仄仄”律式第四、第二字，都属仄声（以去声归仄）。例（4）、例（5）“征帆”（远行的船）的“帆”也是名词，用在律式中音读一平一仄（实读去声）。例（6）“北帆”意为向北张帆行驶，“帆”字用在“平平平仄仄”律式第五字，以去声归仄。

4、聽（听）

A、广韵他丁切，平青透，今读tīng。B、广韵他定切，去径透，今读tìng。义为：用耳朵收受声音，又听取、听从，动词；有平去两读（平声为常读，现今保留平声）。又审察、治理，听任、听凭，动词，只读去声。下举五例：

（1）今夜初听雨，江南杜若青。（戴叔伦《舟中见雨》，五律）

（2）野花看欲尽，林鸟听犹新.（张九龄《送韦城李少府，五律）

（3）细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。（刘长卿《别严士元》，七律）

（4）还将听朝暇，回作豫游晨。（明皇帝李隆基《春中兴庆宫酺宴》，五律）

（5）謝脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。（杜甫《寄岑嘉州》，七排）

前三例“听”字意为听取声音，例（1）用在“仄仄平平仄”律式第四字，读平声；例（2）、例（3）用在“仄仄仄平平”、“平平仄仄仄平平”律式第三、第五字，都是以去声归仄。例（4）“听朝”意思是临朝处理政事；“听”字用在“平平仄平仄”律式第三字，以去声归仄。例（5）“听”字义为听任，用在“平平仄仄仄平平”律式第五字，以去声归仄。

5、憑（凭）

A、广韵扶冰切，平蒸並，今读píng。B、唐韵收了“憑”的异体字“”（上为“馮”，下为“廾”），属去声證韵並母，应读pìng。“憑”字本义是：（身体）倚靠物体（几或栏杆），动词，有平去两读（平声为常读，现今只保留常读）；再虚化为：倚靠、凭借，烦请、烦托，动词，只读平声（今失烦请、烦托义）。异体字“凭”在本义方面与“憑”同用，但不能表示虚化义。下举六例：

（1）戎马关山北，憑轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》五律）

（2）几日憑欄望，归心自不忙。（李咸用《题陈正字山居》，五律）

（3）天津桥上无人识，闲憑栏干望落暉。（元稹《智度师二首》之二，七绝）

（4）共祝如山寿，俄惊憑几言。（权德舆《奉和郑宾客相公……》，五排）

（5）今日听君歌一曲，暂憑杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，七律）

（6）马上相逢无纸笔，憑君传语报平安。（岑参《逢入京使》，七绝）

前二例“憑轩、憑栏”的“憑”字用在“平平仄仄平”、“仄仄平平仄”律式第一、第三字，都读平声。中二例“憑栏干”、“憑几”的“憑”字用在律式“仄仄平平仄仄平”、“平平仄仄平”第二、第三字，都是以去声归仄。后二例“憑”字表示凭借、烦托义，用在律式中都要读平声。

6、操

A、广韵七刀切，平豪清，今读cāo。B、广韵七到切，去号清，旧读cào。义为：执持、拿着，掌握、控制（朝政、权力），动词，有平去两读，平声为常读；又操守、志节，品德、品行，又琴曲名，如龟山操、別鹤操等》，名词，只读去声。“操”字现今名动义一律读平声。新版辞源对“操”字中古动、名 义按平去义别作注，有失全面。下举五例：

（1）眼暗犹操笔，头斑未挂簪。（白居易《自叹》，五律）

（2）良工操斤斧，沉吟方在斯。（吕温《道州南楼换柱》，五律）

（3）松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。（李洞《宿成都松溪院》，七律）

（4）曹操祠犹在，濡须坞未平。（刘禹锡《历阳书事七十韵》，五排）

（5）归当华表千年后，怨在瑤琴别操中。（李中《鹤》，七律）

前二例“操”字义为执持，用在“仄仄平平仄”、“平平仄平仄”律式第四、第三字，一平一去（以去声归仄）。例（3）“节操”意思是操守志节；例（4）“操”是三国人物曹孟德的名，义为操守；例（5）“别操”是“別鹤操”的简称，“操”表示琴曲名；此三例“操”是名词义，用在“平平仄仄平平仄”、“仄仄平平仄”、“仄仄平平仄仄平”律式第四、第二、第六字 ，属仄声（以去声归仄）。

7、望

A、广韵巫放切，去漾微，今读wàng。B、广韵武方切，平阳微 旧读wáng。 义为：远看，动词，有平去两读（去声为常读，今只保留去声）；又希望，动词；视野，声望、名望名词此动、名义只读去声。大字典等都注为平去义同，未指出名词义只读去声，不准确。下举六例：

（1）夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。（杜甫《秋兴八首》之二，七律）

（2）一片风帆望已极，三湘烟水返何时。（杜牧《送别》，七律）

（3）相望东桥别，微风起夕波。（韦应物《送汾城王主簿》，五律）

（4）红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。（李商隐《春雨》，七律）

（5）远村虽入望，危槛不堪凭。（曹松/孟貫《冬日登江楼》，五律）

（6）共知公望重，多是隔年回。（张籍《送郑尚书出镇南海》五排）

前二例“望”字意义 是远看，用在“平平仄仄仄平平”、“仄仄平平平仄仄”律式第五字，一仄（以去声归仄）一平。例（3）、例（4）“相望”的“望”也表示远看，用在“仄仄平平仄”、“平平仄仄平平仄”律式第二、第六字，也是一去一平。后二例“望”字义为视野、声望，用在“平平平仄仄”律式第五、第四字，都是以去声归仄。

8、吹

A、广韵昌垂切，平支穿三，今读chuī。B、广韵尺伪切，去寘穿三，旧读chuì。“吹”字义为：撮口出气，风吹（空气流动），动词，平声；又吹奏管乐器，动词，平去两读（平声为常读，现今只保留常读）；又指风和管乐器吹奏的乐曲，名词，只读去声（今失名词音义）。“吹”字平去义同与平去义别兼具，大字典、大词典未注平去义同，有失。下举六例：

（1）黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，七绝）

（2）临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。（羊士谔《山阁闻笛》，七绝）

（3）缑岭独能徵妙曲，嬴台相共吹清音。（罗邺《题笙》，七律）

（4）凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。（张说《幽州夜饮》，五律）

（5）夕吹生寒浦，清淮上溟潮。（李峤《和杜学士旅次淮口阻风》五排）

（6）处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。（白居易《登阊门闲望》，七排）

前三例“吹”字意思是吹奏管乐器，一例用在“仄仄平平平仄仄”律式第五字，读平声；两例用在“平平仄仄仄平平”第五字，属仄声（以去声归仄）。例（4）“吹”指风吹，用在“平平平仄仄”律式第三字，读平声。后二例例“吹”分别指风和管乐曲，用在“仄仄平平仄”、“仄仄平平平仄仄”律式第二、第七字，都是以去声归仄。

上文我们辨析了唐诗中分属几个字群的28个常用字的音义关系和用法。这些字直到现今仍属常用，但是音义已有微妙变化。我们如果不了解诸字古今音义的异同，那么在阅读唐诗时，就会不知不觉地按现今音义来理解它们在诗句中的用法。其结果不外是：或者是释字不合诗中原义，造成句意扞格不通，或者是错定字音，因而误判诗句平仄，以为此诗违律，冤枉了古人，并且由此在唐诗格律和体裁的研究上給自己造成了不可逾越的障碍。这是不可小视的。