老子与太上老君——用文物解读《西游记》系列

□ 邢鹏

老子，姓李名耳（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃。出生于周朝春秋时期陈国苦县，曾做过“周守藏室之史也”（管理藏书的官员）。关于老子的出生地有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，存世有《道德经》（又称《老子》）。现今，老子已成为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

图1 唐代 老君石像 上海博物馆藏

图2 唐代 华清宫朝元阁老子像 陕西西安碑林博物馆藏

图3 宋代 福建泉州老君岩老子像

东汉明帝、章帝之际（58～88年），益州太守王阜将老子神化。汉顺帝时（126～144年）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。

唐代皇室因与老子同姓，故崇奉老子并累加尊号。唐高宗尊其为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，立道教为国教。因此唐代雕造了许多老子像，如由山西省博物馆调拨上海博物馆的石质圆雕老子像（图1）；唐代华清宫朝元阁老子像（图2），该老子像正襟危坐，神态雍容恬静，形象端庄恢宏。

宋代真宗于大中祥符六年（1013年）为老子加号“太上老君混元上德皇帝”。人们在今福建省泉州丰泽区清源山的老君岩上，按一整块天然花岗岩的自然纹路进行巧雕，雕成一座老子坐像（图3）。该像老子身披道袍席地而坐，左足上屈作蹲状，右足前伸平放屈至前身，左手依膝平放，右手凭几，食指与小指微前倾，似能弹物，面额丰润圆亮，两眼深邃，双耳垂肩，脸含笑容，长髯飘动，胸前惜已略残，整座雕像极具神韵，艺术匠师非常生动自然地刻画出他仙风道骨和慈祥安乐的神态。整座造像高5.63、宽8.01、厚6.85米，是我国现存最高大的老子石刻造像，堪称宋代石雕艺术的代表作之一。

常见的明代老子像既有道装修行像（图4），也有以老子过函谷关为题材的作品（图5）。清代时对老子形象的刻画更加世俗化、故事化，如福建博物院收藏的清代金漆木雕建筑构件老子出关（图6）及北京白云观藏晚清时期的石雕像（图7）。

《史记·卷六十三·老子韩非列传第三》记载：“老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，疆为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”因并没有对老子的下落有详细的记载，故而有传说老子出函谷关之后变成了释迦牟尼佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，即所谓的“老子化胡”。至西晋惠帝时（290～306年），天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教化胡人之事。后人陆续将其增广改编为10卷。

我国的史书中也有相关记载，并由此引发了历史上多次佛道之争。如南朝宋范晔撰《后汉书·卷三十下·郎顗襄楷列传第二十下》记载：“或言：老子入夷狄为浮屠（即佛陀）。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。”又如晋陈寿撰、宋裴松之注《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》载：“罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临兒国，浮屠经云其国王生浮屠。浮屠，太子也。父曰屑头邪，母云莫邪。浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺、教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”再如南朝梁朝萧子显撰《南齐书·顾欢传》记载：“欢着论曰，道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其昼寝，乘日精入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。”

图4 明代 老子铜像 首都博物馆藏

图5 明代 老子骑牛铜像 北京白云观藏

图6 清代 金漆木雕老子出关图（建筑构件） 福建博物院藏

在明代小说《西游记》中，作者借助前述的史料及传说对老子进行了神话，演绎出了“太上老君”这一神仙形象。故事中说他居住在“兜率天宫”，坐骑是一头青牛。他曾用自己的法器“金刚琢”击中孙悟空，从而协助二郎神捉住了齐天大圣。通过串联故事前后文内容，可知金刚琢即牵牛之鼻环，加之姓李，并有“化胡”经历，可见其原型就是老子无疑（见附表）。

另外需要指出的是，“兜率天”原本是佛教“三界”（欲界、色界、无色界）中“欲界六天”的第三重天，是未来佛（弥勒菩萨）现在所居之处。明代中期以后佛道合流，而这一佛教概念也被小说家“转借”给了道教神灵。

图7 清末 石雕老子像 北京白云观藏

附表：《西游记》中有关太上老君的内容统计表