清三等侍卫加二级永山及妻诰命浅析

张伟

诰命、敕命是古代帝王封赠文武百官的一种凭证文书，是古代诏书之一，一般记载官员的官职、事迹、功勋等内容。除了封授官员本身，也对其先代和妻室进行封赠，有的可袭封数代。清代规定，凡封赠五品以上官员授以诰命，封赠六品以下官员授以敕命。清代诰敕文书的内容、文体、结构、格式、轴数等都有一定的标准规范。

诰，即以大义谕众，有告知、告诫、勉励之意。“诰”作为王命文书出现于西周，《尚书》有《汤诰》《大诰》《召诰》《康诰》《酒诰》等篇。《汤诰》是商汤要求官员勤于政事的告示，《康诰》《酒诰》是周成王册封文王之子康叔的诰谕。秦朝废除“诰”，而汉代亦不常见。唐宋时期，诰命被称为“告身”。唐代授予官职，“皆给以符，谓之‘告身”^[1]。据《新五代史》记载，“吏部文武官告身，皆输朱胶纸轴钱然后给，其品高者则赐之，贫者不能输钱，往往但得敕牒而无告身。五代之乱，因以为常，官卑者无复给告身，中书但录其制辞，编为敕甲”^[2]。后唐吏部侍郎刘岳指出：“制辞或任其材能，或褒其功行，或申以训诫，而受官者既不给告身，皆不知受命之所以然，非王言所以告诏也。请一切赐之。”^[3]自此以后，百官皆赐告身。宋代重新以诰命的形式任用和封赠官员，至明朝为定制。明代“五品以上授诰命，六品以下授敕命。……公、侯、伯视一品。外内命妇视夫若子之品。生曰封，死曰赠。若先有罪谴则停给”^[4]。

清沿明制。据《钦定大清会典》记载：“凡职官恭遇覃恩，得应封典，均如其品秩给以诰敕，并推恩于其先。五品以上授誥命，六品以下授敕命。一品封赠及三代。二品、三品及二代，四品至七品一代，八、九品止封本身，不封父母。”^[5]“凡封爵皆给诰敕。世袭罔替者，授诰命;有承袭次数者，授敕命。至袭次已尽，授恩骑尉时，亦改授诰命。”^[6]由此可见，清代“推恩于其先”的标准为：一品官可追封至曾祖父母;二品和三品官可追封至祖父母;四品至七品官可追封至父母;八品和九品官则只封本身。清代诰敕文书是由内阁“拟书加宝”，即中书科按品级缮写，诰敕房校阅后颁发。如果遇到承袭情况，承袭人须将原来的诰命或敕命上交到内阁，由内阁填写承袭人的姓名和承袭日期，加盖宝印后，再颁发给承袭人。

黑龙江省博物馆收藏的一件清代光绪十五年（1889）的永山及其妻子的诰命，用满汉两种文字书写，内容相同，汉字部分为：

奉天承运，皇帝制曰：奉辇期门，久追随于豹尾;弭貂中禁，膺宠锡于龙章。尔三等侍卫加二级永山，武勇夙娴，恪勤懋著，周旋禁闼，历夙夜以宣劳，环卫廷墀，直云霄而奉职，允称爪牙之选，宜锡纶綍之褒。兹以覃恩，授尔为昭武都尉，锡之诰命。于戏！紫泥璀璨，式瞻扈跸之荣;朱绂辉煌，益励奉公之谊。

制曰：宣力奏功，固赖同心之喆配;推恩逮下，聿昭盛世之隆规。尔三等侍卫加二级永山之妻袁郑氏，效顺于家，能宜其室。备切箴规之助，宵旦殷勤;式逢庆泽之施，丝纶璀璨。兹以覃恩，封尔为恭人。于戏！淑德扬于中馈，树乃壶仪庥章。锡自天朝，钦予时命。

光绪十五年二月十七日

这件诰命保存完整，只是个别字迹略有模糊。受封者永山（1868-1894），袁氏，为吉林将军富明阿之子，黑龙江将军寿山之弟，隶属于汉军正白旗，“以荫授侍卫，归东三省练军”^[7]，驻防黑龙江。甲午战争爆发后，永山与兄长寿山一起追随依克唐阿出兵，率领黑龙江骑旅驻扎摩天岭。永山率部深入前线与日军作战，多次击败敌军，不断取得战役胜利，收复失地，立下战功。后来在军队战败撤退过程中，永山独自率军殿后，遇到敌人埋伏而中枪，子弹击穿胸部，“踣复强起督战，大呼杀贼而逝，事闻，谥壮愍，予建祠奉天”^[8]。

根据诰命内容可知，此件诰命文书于清光绪十五年（1889）颁发，永山被授予昭武都尉，其妻被封为恭人。诰命文体为骈体文，句式工整，文词华丽。丝绢质地，纵30厘米，横216厘米。卷首有篆体“奉天诰命”四字，字两侧有升降龙纹，双龙首尾相对。使用满汉两种文字书写，汉文行款自右至左，满文行款自左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”玺印。

清代“覃恩封赠诰敕，则定有成式，按品缮轴。祝辞亦如之”^[9]。清代文武官员之阶分为九品，每品有正从之分，合计十八等。其中文官之阶自上而下依次为：光禄大夫、荣禄大夫、资政大夫、通奉大夫、通议大夫、中议大夫、中宪大夫、朝议大夫、奉政大夫、奉直大夫、承德郎、儒林郎（吏员出身授宜德郎）、文林郎（吏员出身授宜议郎）、征仕郎、修职郎、修职佐郎、登仕郎、登仕佐郎;武官之阶自上而下依次为：建威将军（公、侯、伯与正一品官均授此衔）、振威将军、武显将军、武功将军、武义都尉、武翼都尉、昭武都尉、宣武都尉、武德骑尉、武德佐骑尉、武略骑尉、武略佐骑尉、武信骑尉、武信佐骑尉、奋武校尉、奋武佐校尉、修武校尉、修武佐校尉。

诰命、敕命文书的书写格式和句数与文武官员的品阶有密切关系。按照清代顺治时的规定：一品至三品官员的诰命，起句与结尾赞词均为六句，只是中间所写事迹部分有差异，分别为十四、十二、十句;四、五品官员的诰命，起句与结尾赞词均为四句，中间事迹部分为八句;六、七品官员的敕命，起句与结尾赞词均为四句，中间写事迹六句;八、九品官员的敕命，起句与结尾赞词均为两句，中间事迹部分为四句。康熙时规定，按官职选定文字，文式固定，依式印刷草本。官员请封，由所在衙门开具职衔送到内阁，然后按照应得文字撰写。此后，清代诰命、敕命形成一种官样文书，相同品级的文官或武官，除姓名、职衔等不同之外，文词、格式大体一致。清代对各级官员的曾祖母、祖母、母亲、妻室的封赠，“但论品级，不分正从”，“命妇视夫若子之品，一品封一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品儒人、八品八品儒人、九品九品儒人”^[10]。

加级请封的制度在清代一直存在。永山原为三等侍卫，正五品武官，受封时加二级，因此才被授予“昭武都尉”，妻子被授予“恭人”。清初对加级请封的限制极其严格，遇到官员有加级的情况，“即照新加之级给封。加级多者，三品、四品官，不得逾二品;五、六品官，不得逾四品;七品官，不得逾五品;八品以下官，不得逾七品。其捐输得级者，不计”^[11]。自道光以后，“捐封例开”，只需依例报捐，即可请封，甚至加倍报捐还可得到更高级别的封赠，“展转推衍，而经制荡然矣”^[12]。

按照覃恩封赠的官员品级，清代颁发的诰命和敕命的轴数也有差异。一品官给诰命四轴，为玉轴锦面;二品、三品官给诰命三轴，二品为犀轴锦面，三品为贴金轴;四品、五品官给诰命二轴，四品为贴金轴，五品以下为角轴;六品、七品官给敕命二轴;八品、九品官给敕命一轴。

据光绪《钦定大清会典》记载，诰命在文末加盖“制浩之宝”，印为青玉，方四寸，厚二寸，交龙钮，高二寸七分。敕命则在文末加盖“敕命之宝”，印为碧玉，方三寸五分，厚一寸三分，交龙钮，高一寸八分。

诰敕命文书一般都书写在十分贵重的丝织物上，色彩绚丽，华贵精美，可“上荣祖考，下及子孙”，体现的是统治者对官员的肯定和赞赏。诰敕文书对于受赠者而言是一种至高无上的荣誉，激励着他们恪尽职守、尽忠报国，有利于维护政治稳定、国家统一。诰敕文书在文体格式、书写材料等方面有着一定的标准规范，也体现出古代社会严格的等级制度。同时，诰命、敕命作为古代公文种类之一，其内容载有一定的历史信息，具有极其重要的史料价值。

[1]《新唐书》卷四十五《选举制下》，中华书局，1975年，第1172页。

[2]《新五代史》卷五十五《刘岳传》，中华书局，1974年，第632页。

[3]《新五代史》卷五十五《刘岳传》，中华书局，1974年，第632页。

[4]《明史》卷七十二《職官志一》，中华书局，2000年，第1160页。

[5]乾隆朝《钦定大清会典》卷七《吏部》，《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986年，第88-89页。

[6]光绪朝《钦定大清会典》卷十二《吏部》，《续修四库全书》，上海古籍出版社，2002年，第124页。

[7]《黑龙江志稿》卷五十三《永山传》，黑龙江人民出版社，1992年，第2350页。

[8]《黑龙江志稿》卷五十三《永山传》，黑龙江人民出版社，1992年，第2350页。

[9]光绪朝《钦定大清会典》卷二《内阁》，《续修四库全书》，上海古籍出版社，2002年，第33页。

[10]乾隆朝《钦定大清会典》卷七《吏部》，《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986年，第89页。

[11]光绪朝《钦定大清会典》卷十二《吏部》，《续修四库全书》，上海古籍出版社，2002年，第126页。

[12]《清史稿》卷一百一十《选举志》，中华书局，1976年，第3197页。