实干兴邦：持正守中与一心泰和

□文/重庆华夏国学研究院 黄明超

十九大报告精彩绝伦。这部经典式报告，三万二千多字，抒写了不忘初心的历史长卷。五千年中华文明，都在追求天下为公愿景。未来无论科学多么先进，世界变迁多么激烈，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心矢志不渝。这既是中国共产党的初心和使命，也是中华民族的初心和使命，中国共产党代表着中华民族的根本利益。

这部经典式报告是宣言书，宣言中国已经步入习近平新时代中国特色社会主义。是指南针，指引着中华儿女中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化、创造人民美好生活的必由之路。是里程碑，年份的二○二○，是全面建成小康社会决胜期。二○三五年至本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗十五年，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。是主心骨，有了这份报告，人们就知道了中国梦的方向、思想与方略，尊崇党的战略安排，听党话，跟党走。

党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。十九大报告的光辉引领中国的一切，“实干兴邦”正是十九大报告的一大主旨。“保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义”，是习近平新时代中国特色社会主义思想的主旋律。

伟大斗争，伟大工程，伟大事业，伟大梦想，需要实干；实现新时代中国特色社会主义思想和基本方略，需要实干；决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，需要实干；贯彻新发展理念，建设现代化经济体系，需要实干；健全人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治，需要实干；坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛，需要实干；提高保障和改善民生水平，加强和创新社会治理，需要实干；加快生态文明体制改革，建设美丽中国，需要实干；坚持走中国特色强军之路，全面推进国防和军队现代化；坚持“一国两制”，推进祖国统一，需要实干；坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，需要实干；坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平，需要实干；大道之行，天下为公，更需要实干。只有实干才能强党，只有实干才能兴邦。

唐尧做帝王的时候，聪明大志，足智多谋，光辉照耀天下四海。虞舜出身卑贱，长期隐居民间。唐尧听说他聪明有智慧，就打算让他继承自己的帝位。他把帝位禅让给虞舜时，写下《尧典》，希望虞舜把他治国理政的经验继承和相传。唐尧传下的经验是“钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍”。用十九大报告概括说，就是“保持政治定力，坚持实干兴邦”。

大禹说过，把文德教化在天下传扬，就是继承尧舜二帝的优良传统，那么，尧舜二帝的优良传统是什么呢？《大禹谟》说，野无遗贤，万邦咸宁，黎民敏德，帝德广运，德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这表明，尧舜二帝的治国理政经验就是，任人唯贤，帝德善政，正德惟和，关键在于精诚专一，同心同德，一心一意；“任贤勿贰”，举贤任能不要三心二意。

皋陶和大禹在舜帝面前研讨过实行德政治国的问题，谈的就是“允迪厥德，谟明弼谐”，关键是看治国理政是否英明，上下是否同心同德。

从唐尧起，古圣先贤治国理政经验代代相传，其中的居安思危，一心一意，同心同德，知行合一，中，正，心，和，是最为关键的因素。《周易》凝聚着古圣先贤的忧患与理智，成为一部指导治国安邦的帝王之学。

孔子很好地继承了唐尧、虞舜、大禹的精神血脉，不但在解读《周易》方面颇有建树，而且，他对“持正守中”也有很深的理解。《系辞》“二人同心，其利断金”，可见“同心”有多么强大的力量。单独一个“仁”，应指人与人之间的关系；“二人”，“仁”的拆字法。“二人同心”即为“仁心”，同心同德之意。仁政、仁爱、仁义里的“仁”，就是“一心”、“同心”，仁政就是一心一意或同心同德治国理政，仁爱即是同心同德的爱，仁义即同心同德做到公正、公平与正义。《礼记》中的《大学》《中庸》《礼运》对“持正守中”思想同样做了深刻的阐述。

由此观之，从唐尧到孔子，一脉相承的是同心同德实干兴邦的“持正守中”道统，这个道统被中国共产党以及中国人民很好地继承。《尚书》《周易》记录着他们道统血脉的思想墨迹，十九大报告也在此重现光明并发扬光大。

任何思想，都是时代的思想。

翻开《尚书》《周易》《礼记》以及《论语》，那些闪烁着智慧光芒的思想，无一不具有当代意义，也就是说，那时的思想，只要认真唤醒和孵化，也就成为当今时代的思想。

儒学用冷峻的眼光告诉人们，实干兴邦要讲究要研究，不能说实干就能兴邦，要研究和实践哪样的实干才能兴邦。儒学提出了自己伦理思想的价值观，就是中和中庸思想。中和，是价值判断的尺度，法度、规矩和标准；正德的正，就是不偏不倚，有所偏倚就不正。中正的中犹如轨道，把法度置之于轨道中，中规中矩，才能不偏不倚为正。中正思想是儒学用于判断伦理价值的准绳。

不依法度、没有边界的实干，假丑恶的实干，不具策略、没有智慧的实干，不是蛮干就是乱干。这样的实干不但不科学，还会误入歧途，南辕北辙。当然，诚心使坏的实干不可取，这里也不讨论。

中国阔步走近世界舞台中央，就要讲究实干的伦理价值。实干的道性是什么，是实现两个一百年的中国梦。这是伟大的愿景。道行就要按照这个愿景定下的目标真善美地精准前行，这样的实干，愿景、目标十分明确，就能实现中国梦。

党的十八大提出富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，要求积极培育和践行。社会主义核心价值体系与儒学伦理思想体系一脉相承，有了这样相向共有的价值体系，实干才会是科学的和充满正能量，两个一百年的战略安排才能顺理成章地得到落实。

在实干过程中，人心如何，决定道性、道行的质量。德性告诉人们，一心一意、同心同德的干，无疑创造人间奇迹，两个一百年的宏伟目标指日可待。二心的干，三心二意的干，多心的干，乱心的干，就会让干朝着混乱、杂乱无章、乱心一片的邪路上引。党的十九大报告提出广泛弘扬社会主义核心价值观和传承中华优秀传统文化，就是号召人们团结一心，同心同德的干，去获取自己的幸福，去建设命运共同体。

即便一心一意地干，还要干得真善美才妙，才真正做到了实干兴邦。其中，中、正、心、和一直是儒学的血统和标尺，从远古一直流向或衡量到了今天。

充满中正的道德血统和尺度是如此重要，它上联尧舜，下接千载，是实干兴邦的灵魂，也是实干兴邦的规矩和法度，应该被实干兴邦的所有言行所遵循。这是研究培育和践行社会主义核心价值观背景下、儒学实干兴邦伦理思想体系及实现路径的重要意义和理论基石。

那么，儒学实干兴邦伦理思想体系是什么呢？

儒学实干兴邦伦理思想体系的框架模型存在于《周易》。自强不息、厚德载物、持正守中、圆融自在是这个框架模型的四大思想理论体系之基础。

儒家哲学讲究天人合一。自强不息的伦理思想不是古圣先贤头脑发热的产物，而是根据宇宙运行规律生成和确定的。《周易》乾坤模型有22卦与自强不息息息相关。厚德载物也不仅仅是《周易》里一个象征和一个形容词，而是有22卦与之有渊源。持正守中，《周易》64卦卦卦与之有关，爻爻与之相连，但核心部分依然是均衡而不守和导致的20卦出现偏邪，这种偏邪隐藏在均衡的表象中。所以唐尧虞舜大禹都倡导中、正、心、和，也就是持正守中。

从历史的经验看，儒学秉持持正守中伦理思想体系已经数千年，有着旺盛的生命力。但秉持僵化的中正中庸而缺圆融，在面对偏邪和强敌时无所适从，曾经有朝代践行而导致国运衰微、强邻侵凌的惨痛教训。因此，圆融自在的伦理思想体系更不可或缺。儒学实干兴邦的四大伦理思想体系，缺一不可，对于实现习近平新时代中国特色社会主义思想和基本方略，都能起到根与魂的战略支撑作用。

不可回避的是，十九大报告在谈到实现中国梦时揭示了矛盾性和斗争性。《系辞》说一阴一阳之谓道，孤立的一阴或者一阳，只能是乾坤模型，是构成道性的先决条件，但它还不能说是道。道，必须是一阴一阳发生的运动，日月、风雨雷电、坎离这些物象在方以类聚，物以群分之时，吉凶祸福皆从中生，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，这样生成的规律性认识才是道。有了雷霆风雨，便有守衡与失衡现象出现，也有了虽守衡而失和的现象出现，冲气为和的同心圆共同体便成为治理人类社会的共有遵循。

十九大报告明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这个矛盾反映了美好生活需要的不均衡，以及产生不均衡不充分之间的问题。

出现这样的矛盾，是物质运动出现阴阳失衡造成的。阳刚正健，但阴弱，出现了阳盛阴衰的矛盾冲突；阴柔宽厚，但阳亏，便出现了阴盛阳衰的矛盾冲突。阳盛阴衰、阴盛阳衰，乃至阳盛阳衰或阴盛阴衰导致的矛盾冲突同样反映在实现“两个一百年”的征程中。

阳刚过剩的表现，典型的莫过“空谈误国”。十九大报告指出，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。“轻轻松松”，“敲锣打鼓”，不去实干，就是空谈。实现伟大梦想，建设伟大工程，这不是说几句话就能实现的，必须真抓实干。

阴柔过剩的表现，莫过于顽瘴痼疾，主权、安全、发展在意志薄弱中消遁，危害国家安全、分裂祖国、破坏民族团结和社会和谐稳定的现象任其发展坐视不管，在政治、经济、文化、社会等领域和自然界出现的困难和挑战不去积极应对。出现这样的现象，就应该观察是阴盛阳衰的表现，治国理政就要因势利导，增添阳刚之气，弥补阴盛匮缺，达到冲气为和。

虽均衡而失和的表现，莫过于让国家价值、社会价值和公民价值混乱，人民群众无所适从，党和国家缺乏坚强的意志和强大的战略领导国家和人民，失去同心同德的一心德性，就会出现一团散沙现象而缺乏治理机制，这些都需要运用儒学乾坤模型和阴阳定律予以应对。

虽均衡和谐但运转不力，莫过于被表象所遮掩的诸多深沉的矛盾和斗争，阳盛阳衰、阴盛阴衰互相夹杂一体，缺乏转圜能力与担当。所以十九大报告揭示了这样的事实，即社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，任何贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的思想和行为都是错误的，因为他们是在看似均衡而失却和谐导致的，因此需要持正守中，一心泰和。

为了克服重大矛盾、重大阻力、重大风险与重大挑战，自强不息、厚德载物、持正守中、圆融自在的儒学伦理思想体系就是管用的伦理思想体系，能够为社会主义核心价值体系融为一体提供强大思想动力，能够做到更加自觉地防范各种风险，坚决战胜一切在政治、经济、文化、社会等领域和自然界出现的困难和挑战。十九大报告要求全党要充分认识这场伟大斗争的长期性、复杂性、艰巨性，发扬斗争精神，

元代 黄公望 《富春山居图》

提高斗争本领，不断夺取伟大斗争新胜利。领悟和掌握了乾坤模型和阴阳定律，大禹“随山浚川，任土作贡”的实干兴邦举措才成为可能；中华民族绵延不绝发展到今天，大量可歌可泣的英雄壮举才得以彰显。所以孔子说，“尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。”允执其中，掌握了乾坤模型与阴阳定律的大道，天下国家才会长治久安。“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”遵循一心治国，复兴华夏，为生民立命，继往圣绝学，就能使天下之民归于一心，实干兴邦才真正成为可能。

不忘初心，方得始终。一九二一年中国共产党应运而生，“应运”了马克思列宁主义同中国工人运动的结合成功，也应运了“大道之行，天下为公”远古先民的古老愿景。

实干兴邦有强大的社会主义核心价值观作意识形态背景，又有儒学伦理思想体系作理论支撑，找到实现路径就变得不太困难。儒学对实现路径早已就提出过，而且一直作为长远路径的一条河流，从古代流到当今，那就是《礼记·大学》篇揭示的“修齐治平”。

修身之道一直是儒学伦理思想体系的根本性强调与准则性要求。孔子的仁义观是儒学道德观的具体化，仁义礼智信、温良恭俭让等，是修身立德之基本准则。党和国家应该出台《全民修学纲要》，以便指导人民群众向善立德。

齐家之道是最不应该被忽视的一大问题。中国近14亿人，按人均3.1人/家概算，至少也有4亿5千万户家庭。如此庞大的家庭群体治理好了，实干兴邦的愿景也就实现了。但是目前我们国家还没有家庭建设法，家庭中出现的遗弃老人、闪婚闪离、过分宠爱儿孙、啃老以及好逸恶劳诸现象，一时还没有法律法规予以规范厘正。如果家庭得不到有效建设与治理，很有可能会给社会治理付出意想不到的高昂代价。家庭矛盾以及蕴藏于其中的纷争，一旦失控就会演变成社会矛盾，加重社会治理成本，还有可能影响“两个一百年”中国梦的实现，因此对家庭建设问题要倍加重视，应该纳入治国理政大战略轨道顶层设计之中，研制应有的法律和法规予以轨范。

治国之道在我国已经步入康庄大道。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。但也要看到，治国之道其实也是一条“战战兢兢”之道，驾轻就熟、掌握阴阳乾坤大道，才能“治大国若烹小鲜”。十九大报告已经明确提出，全党要更加自觉地坚定党性原则，勇于直面问题，敢于刮骨疗毒，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力。

平天下之道在于“推动人类命运共同体建设，共同创造人类的美好未来！”大道之行天下为公不失为一条推动人类命运共同体建设的最公允路径。

《尚书·五子之歌》说民为邦本，本固邦宁。重视社会主义核心价值观，就是避免“乱其纪纲”和实现本固邦宁的重大举措。以培育和践行社会主义核心价值观为背景，研究和践行儒学实干兴邦伦理思想体系，就是不断为增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为人民提供精神指引的具体路径与方法。

实干兴邦在于“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”，中国共产党体现天下至诚真谛，求真务实地为民众创设和修定天下的永久法规，确立天下的根本大德，运筹天地乾坤与阴阳定律，化解矛盾以养育大德。《尚书·商书·咸有一德》已经说过，“惟天佑于一德”、“惟民归于一德”，天佑具有一心一意同心同德的中国共产党、国家政体和人民，也让人民群众一心一意跟随中国共产党去实现愿景，归心于人民的领袖、军队的统帅习近平总书记，永远做到坚忍不拔、锲而不舍，就能共同奋力谱写社会主义现代化新征程的壮丽篇章！◇