慎独·敬畏·廉洁

赵自坤

（云南省禄丰县仁兴中学，云南 楚雄 651205）

《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。大体意思是：“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。”

人之品行，莫见乎隐，莫显乎微。慎独，就是个人独处、无人监督时，仍能自我约束、严于律己，做到“欲不纵而尘不染”，它是一种情操、一种修养、一种境界、一种坦荡。东汉大臣杨震曾推举王密为县令，王密为报知遇之恩，夜间怀揣十金相赠，并说“我乘夜而来，无人知晓”。杨震大怒：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”王密羞愧难当，并将书房改为“四知堂”以自勉。

“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。

党员干部要以对党、对人民、对家庭、对自己高度负责的态度，始终保持一种清醒、一份冷静、一种定力，抗得住诱惑、耐得住寂寞、管得住小节，不做两面人，做到台上台下一个样，人前人后一个样，勤政廉政、干事干净，做到慎言,慎行,慎微,慎欲,慎友。

人生不总是被繁华，鲜花，荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你，需要的是慎独慎行来默默的应对，在岁月的风霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚绵长，让心境更坦然，生命更淡然！

《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”人有所畏，其家必和；官有所畏，其政必兴；行有所畏，其业必成。

敬畏不同于恐惧。恐惧是一种本能，它是靠直觉瞬间产生的，所恐惧的对象也有很大的不确定性，而敬畏的形成是人们始终处在“清醒”而又“戒惧”的状态，运用理性思索功夫产生的一种心理情怀，是对恐惧的哲学升华。

敬畏是“敬畏相连，敬中有畏，畏中有敬”。敬畏意识不能简单地被理解为将敬与畏相叠加，而是将二者相融通。

敬畏是一种美德，而无所畏惧常常是破坏的根源，是社会发展和进步的灾难。为人要有敬畏意识，要有对生命、法律、道德等的敬畏之心。俗话说得好“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”“头上三尺有神灵”，其实人的一生总要怕点什么，这就是中国古代的“相克”。金木水火土，相生相克。不相克，也就不相生，只有心存敬畏，才能防止心灵和道德的滑坡，才能生生不息。

穷孩子出身的马云曾经感慨说，自己能走到今天，有两点特别重要，一是感恩之心，二是敬畏之心。所谓信仰，信就是感恩，仰就是敬畏。

国有国法，家有家规。无所畏会导致用权遵章的“无所谓”，有所畏才能成就为官一任的“有所为”。敬畏法纪，方能谨言慎行，相反，如果丧失对法纪的敬畏之心，就很容易被权力带来的“乌纱帽效应”所麻痹，成为被“围猎”的对象，在放松警惕中忘记了初心、丢掉了本色、迷失了方向，最终堕落为党和人民的罪人。无论身处什么岗位、担任什么职务，党员干部敬畏法纪，就是要时刻保持如履薄冰、如临深渊的心态，想问题、做决策、办事情，都要以党纪国法为准绳，坚持标准不走样，执行政策不变通，履行程序不含糊，做到三思而后行，自觉按制度、按程序、按原则办事，真正做到不以事杂而乱为，不以事急而盲为。

心存敬畏,方能无畏。古人云，“天下守法度者最快活”，身为领导干部，级别越高、权力越大，就越应该心存敬畏，牢记红线和底线，方能言行举止“发而皆中节”，方有“从心所欲不逾矩”的自由境界。

人生短暂,心存敬畏，方可大道直行。

世事无常,心存敬畏，方可安身立命。

生命美好,心存敬畏，让心更加自由！