奥林匹克运动人文精神追求与异化

王伊默



奥林匹克运动人文精神追求与异化

王伊默

（上海体育学院，上海 200438）

以古希腊体育竞技中的人文观为起点，探讨体育竞技人文精神对现代奥林匹克运动价值追求的影响，在梳理现代奥林匹克运动中存在的政治化、商业化、科技化等异化问题基础上提出：奥林匹克运动与教育深度融合；奥林匹克运动人文价值和商业化运作协调发展；与中国传统人文精神融合发展等发展趋势。

奥林匹克运动；人文精神；发展趋势

相较于体育的其他价值,体育的人文价值相对抽象，它确立了体育的理想与价值追求,从根本上回答了“人为什么需要体育”,“人类体育追求的终极目标究竟是什么？”等体育发展的终极意义。因此，体育人文价值在体育价值体系中居于较高的层次，它不是体育在某一方面和某些局部的价值。当前，在现代奥林匹克运动的发展过程中，由于过度商业化、兴奋剂的滥用等原因，使得现代奥林匹克运动人文价值追求产生异化。对奥林匹克运动人文精神的渊源和现实影响因素进行梳理，有利于弘扬奥林匹克人文精神弘扬，并引领奥林匹克运动的可持续发展。

1 奥林匹克运动人文精神的文化渊源

1.1 早期人文观在古希腊体育竞技中的体现

古希腊早期人文观念最初出现在哲学家对灵魂和肉体的讨论，苏格拉底提出“认识你自己”要求作“心灵的转向”，认为人除了是自然的一部分外，还是具有与自然不同特质的存在。 提出 “不能表现身体的力量和美是一种耻辱”[1]。柏拉图认为人体由肉体和灵魂这两种存在构成，提出 “以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵”。这种斯巴达式的身体训练主张心灵是身体的主宰，认为“一个好的体格，并不代表好的心灵与品格。但好的心灵和品格是优秀的体质的保证” 。而亚里斯多德则认为“灵魂和身体是不可分离的”[2]，从而提出和谐发展的身体运动观。他根据儿童身心发展规律划分教育年龄的不同阶段。夸美纽斯在这种划分的基础上将其发展为自然主义教育思想，他认为“书写、阅读和绘画在生活中能够具备用途，而体育锻炼则是能够振奋精神的”。他坚信健康的灵魂需以健康的身体为辅佐，因此，体操的必要性显现无疑。

古希腊人文观念主要体现在人的全面发展上，身体运动作为全面发展中的一环受到重视。人文主义即Hualn-nism，英国学者阿伦·布洛克的研究发现，最初源自古希腊人的enykk-ipidei观念，在古希腊,enkykliapiadeia表示“全面教育”[3]。古希腊最初的教育包括体操和文艺活动两部分，古希腊人将包含了这两方面内容的教育视为“全面”教育。在雅典，年满七岁的男孩必须接受教育，而体操或体育是其中至关重要的部分。古希腊人将事物的“理想的、卓越的”状态或形式称为“阿瑞忒”，一个完美的人必须保持心智和肉体的“阿瑞忒”才能保证全面的发展。

古希腊鲜明的一种人文精神被称为竞技精神，有学者因此将古希腊文化定义为“竞技文化”。古希腊的一个传统活动就是竞技，希腊人对人体的健美和敏捷非常崇拜，从《荷马史诗》等古典著作中都能看出古希腊人对竞技比赛的热衷，如古希腊人在宗教祭祀以及一些庆典活动中都喜欢举办竞技比赛，甚至在葬礼上也会举办竞技活动。古希腊人不仅有各种各样的竞技活动，同时他们还发展出了四大全希腊性质的竞技会，奥林匹亚竞技会就是其中的代表，它也是现代奥林匹克运动会的前身。《荷马史诗》中对贵族理想的描写是 “永远争取第一，争取超过别人” ，这与现代奥林匹克 “更快、更高、更强” 的理念不谋而合。古希腊人参与竞技比赛的热情主要源于胜利的荣誉而不是实质性的物质奖励，所以人们又将这种竞技精神称为“橄榄枝的荣誉”。

2 古希腊体育人文精神对现代奥林匹克运动的影响

2.1 古希腊体育人文精神奠定了现代奥林匹克运动的价值基础

体育是人类文明的产物，它本身就是人文意识、人文理念发展的过程。奥林匹克运动作为一项在全世界范围内具有巨大影响力的体育盛事同时也是体育的最好表现形式更体现了现代竞技体育中的人文精神和人文价值，并且无论是奥林匹克运动的精神、宗旨或是形式无一不展示出对古希腊人文观念、竞技精神的继承与发展。

顾拜旦先生从现代奥林匹克运动兴起的初期开始就认为应将其建立在具有人文精神的哲学基础之上，希望奥林匹克运动不仅是一种单纯的体育运动同时应具备深刻的思想基础。奥运会的地位远高于其他体育赛事的原因就是因为奥林匹克运动将人文精神视为其核心内容。顾拜旦认为: 顾拜旦认为:“古希腊人组织竞赛活动并不只是为了锻炼体格抑或是营造宏伟壮观的气氛，而是为了教育人……通过竞赛来磨炼身体培养坚强的个性，促进思想和能力的发展，塑造完善的个人特性”。奥林匹克的座右铭是: “运动员的责任是了解自己，实现自己，超越自己。“体育活动是使年轻人施展精神力量和身体力量的最佳场所”“奥林匹克运动是培养高尚道德以及锻炼身体素质的学校”[4]。这深刻说明复兴奥运会的根本目的，不仅仅在于普及竞技运动，更深层次的目的是要将其纳入教育和人文范围。

2.2 现代奥林匹克运动对古希腊人文精神的深化

奥林匹克运动的宗旨是“使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平世界”。这说明了奥林匹克运动是通过体育运动来实现人的全面而和谐的发展，它不仅要培养身体、心智、精神和谐发展的人，同时要建立一个重视人之为人的尊严的社会。所以奥林匹克运动反对一切歧视，提倡人人平等，主张维护人的尊严以及公平竞争，提倡 “更快、更高、更强” 的积极向上的精神。在体育运动中，人们除了能感受到比赛的乐趣，还能学习到尊重他人、自我思考以及如何与人相处，这些都有利于人文精神的发展。

奥林匹克主义的人生哲学是促进人的全方位的发展，同时它也将体育运动与文化、教育结合起来，将体育运动所蕴含的丰富哲理和人文精神贯穿在人们生活的各个方面。它强调生活方式的改变，强调将体育运动作为促进人的和谐发展的途径，强调体育运动与文化、教育的结合，同时还强调优秀运动员的榜样作用。

从其举办形式上看，奥林匹克运动就是将奥运会作为载体，通过体育竞技向世界传播其所蕴含的的人文精神。当代奥林匹克运动在世界范围内的繁荣发展，表明了全世界人民对奥运会所体现出的现代人文精神的不断认可。奥林匹克竞技是以竞争为前提的，通过有序的明确的竞争方式来确保竞争的公平公正。参赛者无论种族、国籍、性别、肤色、贵贱，都有平等的权利，都要实行公平的竞争。这些方面都体现了奥林匹克运动的人本思想和人人平等的人文精神，同时反映了对古希腊最初人文观的深化和发展。

3 现代奥林匹克运动人文精神的异化

3.1 政治化遮蔽了奥林匹克人文价值最求

奥林匹克运动的全球化特点及其对于各国政府支持的依赖性特点等，使得与民族主义、种族主义等相关的政治介入奥林匹克运动中。当今世界是一个多样性的世界，每个国家有其不同的政治、经济、文化。尽管大范围的冲突和暴力事件已是少数，但民族主义仍将是奥运会发展中主要的政治影响因素。发达国家意图通过国际比赛谋求国家利益，缺乏国际影响力的国家也利用体育运动来寻求认可等行为使得奥运会不得不从一个体育事件向政治事件偏离[5]。

3.2 过度商业化削弱了奥林匹克人文精神

奥林匹克运动引入商业化手段是为摆脱奥林匹克运动的财政困境，使奥运会得到更长足的发展，这种方式极大的推动了奥林匹克运动的发展，使得奥运会获得了巨额的经济收益，同时也成为现代社会中一种推动国家社会经济发展的巨大动力。但对奥林匹克运动的经济价值的过度关注同样有其不利的一面，如竞技体育的形象被玷污、运动员的健康不受保证，体育运动受制于赞助商、产生各种金钱纠纷。使得竞技体育越来越偏离“建立一个更加美好的和平世界”的轨道。

3.3 兴奋剂滥用扭曲了奥林匹克人文精神

科技作为奥林匹克运动的巨大推动力，创造出许多令人称叹的奇迹。然而，新的危机同样蕴藏其中:越来越多不同种类的兴奋剂开发、越来越隐蔽的使用形式、越来越大的监测难度，科学技术发达国家对高科技的使用导致奥林匹克公平竞争精神的破坏，这种缺乏人文精神指导的体育科技，使得运动员的身心受损，必然导致奥林匹克人文精神的扭曲同时导致其愈加形式化[6]。

3.4 对竞技结果的过度追求忽视了奥林匹克的人文精神追求

无可否认奥林匹克运动要求运动员表现出自己的最佳实力，充分地展现自己并努力达到超越自己的目的，这也是奥林匹克运动的格言“更高、更快、更强” 的现实要求。但在奥林匹克运动的发展进程中，对竞技本身的过度追求忽视了人文精神。奥林匹克运动的宗旨是“使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平世界”。一味地追求竞技成绩，忽视了人本价值，忽视了奥林匹克运动想达到的以竞技促进人的全面发展的目的。

4 奥林匹克运动中人文价值的未来发展趋势

4.1 奥林匹克运动与教育的充分结合

教育是现代人类社会中最重要的一个环节，以奥林匹克运动为载体在世界范围内普及竞技运动，推动竞技运动与教育的结合是奥林匹克运动的内在要求。要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能，实现其建立一个维护人的尊严的、和平的社会的目标，体育运动就必须贯彻到学校教育的整体过程中，达到奥林匹克教育与学校体育更深层次结合的目的。奥林匹克运动中蕴含的丰富的人文主义情怀对教育有着深刻含义，促进两者之间更深层次的结合，有利于提高人的身体素质，达到身心和谐发展的目的，从而实现建立一个和平、美好的世界的愿望。

4.2 奥林匹克运动人文价值和商业化运作协调发展

商业化运作对奥林匹克运动的发展和传播有着至关重要的作用，但由于奥林匹克运动背后的巨大经济利益，导致过度商业化的问题的出现，侵蚀了奥林匹克运动本质的人文精神，从而削弱了奥林匹克运动的内在价值。从其本质上讲，奥林匹克运动的人文价值是奥林匹克运动的根本价值所在，它不是一成不变的，而是在发展中不断丰富和深化自身内涵。因此，在奥林匹克运动的未来发展中，必然要对商业化问题进行规划协调。平衡奥林匹克运动的经济价值和人文价值之间的发展，促使奥林匹克运动的人文价值得到充分开发和深化，从而更大程度的发挥其经济价值，达到双赢的局面。

4.3 奥林匹克运动人文精神与中国传统人文精神融合发展

奥林匹克运动的宗旨中提到，通过体育运动促进全世界范围内的相互理解和和平发展。而我国文化自古以来就包含着非常丰富而深刻的人文思想，儒家传统对“君子”人格的追求、道家传统对“至人”风范的推崇，都体现出凝聚浓厚东方文明特色的人文理念。将如此丰厚深远的中国传统人文思想与奥林匹克运动的人文精神结合起来，有利于促进两者间的广泛理解和融合发展、促进奥林匹克宗旨的实现。除此外，中国传统文化中的优秀成果能够在一定程度上弥补奥林匹克运动人文精神的缺失和不足，纠正奥林匹克运动发展过程中对人自身的忽视。

[1]体育史编写组.体育史[M].北京:人民教育出版社,1990:18-35.

[2]苗力田.亚里士多德全集(第3卷)[ M].北京:中国人民大学出版社,1997:32.

[3]宋江东,吴嘉玲.橄榄枝的荣耀—古希腊的人文观与竞技体育精神探析.

[4]何振梁.奥林匹克的人文精神[J].图书馆杂志,2008(6):82,86-87.

[5]〔法〕顾拜旦.奥林匹克理想-顾拜旦文选[M].詹汝琮译.北京:奥林匹克出版社,1993:30-47.

[6]于英，戴红磊.体育道德失范的表现及伦理救援[J].体育学刊，2013，20(3)：33-36.

[7]李晗.竞技体育中高科技的应用是对公平竞争精神的破坏[J].体育学刊,2005,12(3):21-23.

On the Pursuit and Alienation of the Humanistic Spirit of the Olympic Games

WANG Yimo

(Shanghai Sports University, Shanghai 200438, China)

王伊默（1995—），硕士生，研究方向：体育与社会发展。