自媒体领域非主流意识形态的传播与治理

◎艾师伟

当代中国高速发展的社会生产力创造了巨大的物质财富，同时也带来了社会结构、利益格局、经济体制的深刻调整和变革，而上层建筑作为经济基础的政治和思想表现形态，必然亦随之改变。其中，观念上层建筑范畴内的政治法律思想、道德、艺术、宗教和哲学等思想观点的相互碰撞和新旧斗争，就构成了意识形态领域的发展变化，左右着人们的思想观念和价值判断。

在意识形态领域随社会经济发展而变化的过程中，反马克思主义、非马克思主义、伪马克思主义等形形色色的非主流意识形态乘虚而入，通过各种传播途径尤其是自媒体对公众精神世界造成冲击，若对此掉以轻心、不加以防控，轻则将腐蚀、消磨国民意志，重则将威胁主流意识形态、削弱国家政治文化软实力，颠覆民众对国家意识形态的传统认知。

一、自媒体领域非主流意识形态的实质及其危害

新中国成立以来，马克思主义在我国社会主义意识形态建设中的核心地位得到确立，成为了立党立国的指导思想。改革开放之后，随着社会主义市场经济的飞速发展，国民精神思想领域产生了复杂变化，主流意识形态之外的诸多社会思潮层出不穷。其中，一些影响较大的有历史虚无主义、新自由主义、民主社会主义、新民族主义、后现代主义、西方“普世价值论”、“新闻自由”等。这些思潮相互联系和交织呼应，多为西方敌对势力向中国输送，其观点和侧重各有不同，但都带有明显的政治倾向性，其核心本质就是反对马克思主义、反对中国共产党领导和反对中国特色社会主义道路，消解社会主义主流意识形态，“西化”、“分化”中国，以期实现“和平演变”的战略企图。

以近年来最为甚嚣尘上的历史虚无主义和新自由主义为例来一窥其里。历史虚无主义是一种唯心主义哲学思潮，起源于19世纪的欧洲，它以神秘主义的实体本体论为历史哲学基础，否定唯物史观和唯物辩证法，否认历史必然性、合理性和连续性。历史虚无主义于近代传入中国，在党的拨乱反正时期趁机抬头，在东欧剧变时期迅速扩散，如今在中国发展进入新的历史方位后仍然持续传播。它根据其政治诉求精心截取、过滤史实，抹杀不利于渗透“西化”思想的部分，同时刻意放大一些阶段性历史错误，借“学术溯源”“理性反思”之名行“重塑历史”之实，用西学价值尺度解构中国社会主流价值观，对民众具有很强的迷惑性。

与历史虚无主义具有高度相通性的新自由主义，也是近年来对国内学界特别是对经济学领域青年学者和大学生群体影响较大的非主流社会思潮之一，两者都从唯心史观出发，为资产阶级利益服务，否定社会主义。新自由主义思潮产生于20世纪20、30年代，在中国改革开放前后传入国内，之后接受其主张的群体不断扩大，21世纪以来更是渗透到各领域，对我国文化、经济、社会都产生了不可忽视的影响，其传播根源来自我国社会主义市场经济的非公有制经济成分。新自由主义将资本主义经济危机归因于国家干涉主义，主张排除一切人为干预，让商品生产者进行充分竞争，还主张以实现个人利益为核心价值观，消解民众阶级观念，否定阶级斗争和阶级差别。新自由主义常被西方用来剥削第三世界国家，通过私有化、资本市场自由化、价格市场化和所谓自由贸易消耗别国财富、扰乱民众生活保障体系、推行不平等贸易，最终引起社会的剧烈动荡。

二、自媒体领域非主流意识形态的传播特点及其负面影响

学界认为，非主流意识形态的传播以新媒体为最主要途径，是各种思潮交锋的核心阵地，以译著、论坛、讲座等学术交流为重要途径，以高校课程教学为便捷途径，以民间社会交往与文化交流为隐形途径。

从媒体自身属性来看，与传统媒体主要传达社会主流价值观不同，以“两微一端”（微信、微博和客户端）为主导的自媒体平台具有相对宽松的言论氛围和较为隐蔽的发布途径，同时还拥有传统媒体无可比拟的庞大用户基数。数据显示，截止2018年2月国内主要社交媒体月活跃用户数合计已经超过31亿，其中微信月活跃用户超过10亿，逾三分之一的用户每天在微信上消耗至少4个小时。自媒体平台的这些特点无疑为非主流意识形态的话语表达提供了有利空间。

从内容生产和分发形式来看，传统主流媒体具有较高的准入门槛和严格的信息发布规范，在内容的生产、制作、编辑和分发渠道上都配有专门的从业人员。相较之下，网络自媒体则以“平民化”“零把关”为主要特点，准入门槛低，传播成本几乎为零，普通大众用户通过简单快捷的注册流程后即可在自媒体平台发布文字、图片、音频、视频等信息，每个人既是信息的生产者亦是接收者，这就使得网络自媒体呈现出“去中心化”和“裂变式”的传播格局。此外，自媒体的用户素质和受教育程度参差不齐，辨别是非曲直的能力有限。在这些天然的有利条件下，自媒体平台成为非主流意识形态传播的最佳空间，各种思潮得以以最快速度在自媒体舆论场中无限放大，抢占主流意识形态的传播空间，争夺受众基础，对传统媒体传递社会主流价值观造成了发散式的巨大冲击。

具体来说，自媒体领域的历史虚无主义表现形式呈多样化，以学术形态为基本形态，基于一些史料重新解构马克思主义史学关于中国近现代历史的基本结论，例如通过“亲述”“翻案”“重评”历史事件来歪曲、批判、否定中华民族文明史、中国近代史、中国共产党党史和革命英雄人物，同时以文艺作品、舆论观点等感性形态为辅，向大众灌输具有鲜明倾向性和诱导性的观点。新自由主义思潮初期主要通过学术译作、著作、论坛等具体直观的显性载体进行传播，随着互联网技术的发展，又以潜移默化的方式在自媒体这一隐性载体上对青年学者和大学生群体进行文化渗透。

某位曾经登上过《百家讲坛》、拥有1300多万微博粉丝的知名中学历史老师，在授课中夸大 “三年自然灾害”“文革”等特殊历史时期的负面影响，诋毁开国领袖和民族英雄，大做翻案文章，混淆视听，其讲课视频在互联网引发点击热潮。还有某杂志前执行主编在网上先后发表了《小学课本“狼牙山五壮士”多有不实之处》、《“狼牙山五壮士”的细节分歧》并在微博、贴吧等平台被大量转载，文章刻意强调与基本事实无关或者关联不大的细节，贬损和丑化英雄形象，诱导读者对英雄人物的事迹产生质疑进而否定其真实性。这两个案例中的言论通过自媒体平台广泛传播，对民众的正确历史认知产生了极大消极作用，严重伤害了社会公众的民族和历史情感，特别是使青少年群体深受其害，造成极坏的影响。

三、自媒体领域意识形态空间的治理需要多方协同

自媒体领域技术和用户的快速发展给网络空间的意识形态和舆论管理工作带来了复杂局面，伴随而来的负面影响不可小觑。除了政府主管部门需要加大管控和限制力度，还要堵疏并重，社会各界也应肩负起自身责任，充分发挥协同作用，勇于发声、善于发声，在与非主流意识形态的博弈中加强对后者的统摄和牵制，提升“中国声音”的说服力和影响力。

传统主流媒体要牢牢保卫在主流意识形态上的话语权。坚定维护社会主义核心价值观，防止被“去中心化”，及时感知网络意识形态的异动，识别非主流意识形态渗透的伪装。出现热点及突发性事件时力争应第一时间发声，认真对待舆论反馈，对一些自媒体不正确的价值观念与思维方式及时批判和纠偏，引导大众在问题面前进行理性思考和深层分析，提高大众整体的政治素养。同时，积极通过论坛、贴吧、微博、微信等社交媒体提供形式多样、可读性强、接地气的正能量文化产品，以群众喜闻乐见的方式宣传社会主义核心价值观，压缩非主流意识形态的容身之地。

政府主管部门要进一步加强自媒体行业监管力度。在近年来信息技术突飞猛进、自媒体发展过热的背景下，国家相关政策和法律法规曾相对滞后，政府主管部门一度面临信息管理能力不足、监管缺位、缺乏权威发声等一系列挑战，自媒体似乎成了法外之地。2017年6月1日起施行的两项法规《中华人民共和国网络安全法》和《互联网新闻信息服务管理规定》（国家互联网信息办公室令第1号），对互联网内容平台管理者、内容生产者等进行了严格的规范和要求。这使得网络自媒体的信息发布走上了有法可依、执法必严、违法必究的监管轨道。但从具体落实过程来看，法律条文的适用缺乏必要基础，存在解释不清、概念模糊、界限不明等问题，尚有待各地各部门进一步细化制定具体规章制度，建立法律底线，明确发布方主体责任和义务，加强用户账号管理，完善自媒体内容发布规范。各地各部门还应加强网络基础硬件设施建设，成立网络安全监控小组，建立健全网络安全机制，实时预警和防控各类自媒体平台的风险。

广大网民要充分发挥自主参与性。面对自媒体领域用户群体之庞大和用户粘性之高，除了政府监管和媒体引导，用户自身要提高基本的政治素养。要自觉多读马克思主义理论经典，消除片面误解、填补知识盲区，树立正确的三观，面对大是大非和边界认识等原则性问题能够主动鉴别、不犯迷糊，特别是不要被某些境外机构的说辞和物质利益所诱惑和利用，减少非主流意识形态的可乘之机。同时，在日常生活中要积极参与自媒体平台内容监督管理，成立网络安全志愿者队伍，形成全面督查机制，及时举报自媒体平台上的违法违规信息，协助官方净化网络生态空间。

自媒体是科技的产物，是时代进步的标志，但自媒体并不是一般化的产物，而是具有很强传播属性的特殊产物。随着技术的持续发展，各类新形式的自媒体还会不断涌现，一些非主流意识形态的表现手段可能会愈发隐蔽。因此，从政府、媒体到民间、个人，多方都要树立网络意识形态安全观，坚决维护马克思主义指导地位和社会主义核心价值观，为维护健康稳定的网络舆论环境共同努力。