一对父子，两代贤相

文_刘吉同（河南新乡）

陆元方与陆象先（本名景初）是唐朝武则天和唐玄宗时代人，乃一对父子，两代贤相。两人的共同点颇多：从小都勤奋好学，且受过系统的经学教育；都是通过科举考试进入了仕途；都做过县尉。多说几句，县尉是县府“领导班子”中需“亲理庶务”的一位，赋税、刑狱、土地等都要具体抓落实。唐朝著名边塞诗人高适天宝年间曾任封丘县尉，写诗云：“只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”可见县尉是多么地辛劳、辛苦和辛酸。

陆元方与陆象先都两次拜相。父子两人的仕宦生涯主要集中在武则天晚年与“开元之治”前的转型期时段，此时的大唐政坛，波谲云诡，险象环生，血雨腥风。在这种险恶的环境中，父子都心有定力，坚如磐石，潇洒从容。都无私无欲，天下为公。陆元方“在官清谨”，陆象先则“清静寡欲，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服”。司马光曰：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这对父子资丰帅足，德才兼备，给后世留下了精彩的背影。

“我行我素”

690年，武则天宣布改唐为周，自立为帝，定都洛阳，建立了武周王朝，史称“则天革命”。时岭南局势不稳，加之对流放到那里的李唐宗室和其他“政治犯”很不放心，武则天于是派陆元方作为使者前往安抚和查看。陆元方晓行夜住赶到了海边，打算乘船时，“时风涛甚壮，舟人莫敢举帆”，众人一筹莫展。陆元方曰：“我受命无私，神岂害我？”遂命舟人前行。不一会“风涛果息”。陆元方到达岭南后，拜官府，访土著，察民情，送温暖，工作做得有声有色。返回洛阳后武则天大为赞赏，遂任命他为殿中侍御史，一月之内又擢拜凤阁舍人兼秋官侍郎。

陆元方不顾风浪之大而航行，显然是想急着赶到岭南，重任在肩，不敢怠慢；但给人的感觉却是蛮干与侥幸。陆元方一向沉稳淡定，怎么会这样做呢？这就需要稍加深究了。请注意，陆元方是苏州吴县人，来自水乡，家乡离长江很近，离东海也不远，应该说他有水中航行的经验。“既而风涛果息”，那不是神助，而是其正确判断和适度冒险的结果。“神岂害我”云云，那是自信，更是鼓舞士气，让人看到的是果断、坚毅、智慧和忠诚。

695年，宰相李昭德获罪，陆元方受到牵连，被贬为绥州刺史。不久重返洛阳官复原职，又调任天官侍郎、尚书左丞。此时，有人弹劾他任人唯亲结党营私，只选拔好友做官。武则天一怒之下又罢了他的官，令其白衣领职。但是，陆元方仍“荐人如初”，武则天召见他，质问为什么还是这般不思悔改“我行我素”，陆元方答，臣只知道举荐自己了解的人，不管是朋友还是仇人。随即又推荐其友崔玄暐，称他有宰相之才。此时武则天才明白，陆元方选人公允没有私心，“复拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事”，这是他第二次拜相。

陆元方不管是在地方工作，还是在朝廷任职；不管是巡视州县，还是与官吏交往，都善于观察和发现人才，先后为国家推荐了大量德才兼备的官员。比如崔玄暐，可谓大才。705年，崔玄暐与张柬之等五位宰相和将军发动“神龙政变”，率领禁军诛杀了武则天的男宠张易之、张昌宗，尔后包围了长生殿，迫使女皇退位，拥戴李显复位，终结武周，复国号为唐。这在唐朝可是一件惊天动地、众望所归、永载史册的大事。

不过，陆元方选拔人才却不搞“内举不避亲”。儿子陆象先最初做扬州参军，吏部侍郎吉琐发现他才能出众，口碑甚佳，故极力推荐他到自己的家乡洛阳任县尉。县尉并不是个多么大的官，但却遭到同在吏部任职的陆元方的坚决反对。吉琐做他的工作，说：“为官择人，至公之道，陆景初才望高雅，非常流所及，实不以吏部之子妄推荐也。”常言道“知子莫若父”，陆元方不可能不知道儿子优秀，但他却硬是不同意。最后吉琐直接上奏武则天，而此时的吉琐，恰是武则天面前的红人，故陆象先才得以出任洛阳县尉。

不附权势

705年，武则天驾崩，之后朝廷一直处于巨大动荡中。李显虽复位做了皇帝，但他软弱无能，韦后与武三思趁机勾结，左右了皇权，把朝政弄得天昏地暗。韦后一心想效仿婆婆武则天掌控天下，安乐公主则以姑姑太平为榜样欲做皇太女。710年5月，母女一伙人毒死了唐中宗，韦后临朝称制。6月，李隆基与太平发动政变诛杀了韦后和安乐公主，铲除了韦、武两大邪恶势力，唐睿宗李旦登基。李旦与哥哥的本事差不多，也没有多大出息，太平公主因之权倾朝野。她既是皇帝的妹妹，又有拥戴之功，此时朝政她说了算，“自宰相以下，进退系其一言”。711年，太平公主悄悄告诉崔湜，要推荐他做宰相。崔湜虽然人品很坏，但有自知之明。他说，陆象先素有人望，理应拜相，他不当我是不敢当的。于是，太平便捎带着把陆象先也推荐并任命为宰相。

当时，萧至忠等宰相甘愿投靠太平公主，“咸倾附之”；唯独陆象先“未尝造谒”，不与她套进乎，殊不知他的宰相一职正是太平给的。712年，唐睿宗禅让，太子李隆基继承大位。此时太平公主才意识到，她之前并不怎么在意的这个侄儿，才是她最大的政敌，是其左右朝政的最大障碍。于是，太平趁新皇帝立足未稳之际，提出要废黜唐玄宗，理由冠冕堂皇：李隆基是庶出且又是次子，而宁王李宪则是唐睿宗与肃明皇后所生，且又是嫡长子，理应废庶立嫡，而不应废嫡立庶。就等于说李隆基的储君之位不具有合法性。713年，太平公主召集宰相商议欲付诸实施，唯陆象先提出了质疑，问：“当初皇帝为什么能继位呢？”太平说他当时立了功；但“今失德，安可不废”？陆相针锋相对，说：“立以功者，废必以罪。今不闻天子过失，安得废？”此时唐玄宗也没有歇着，闻讯后迅即发动“先天政变”，诛杀了太平公主及其党羽，李隆基的龙位才算坐稳了，大唐迎来了 “开元之治”。

废黜唐玄宗，这可是一件捅破天的大事。表面上看，太平公主要效西汉霍光，但实际上是“篡党夺权”，因为二者性质完全不一样。霍光是站在社稷兴衰的高度，以大无畏的精神，废了“扶不起的阿斗”刘贺。而太平公主却是为了一己之私，冒天下之大不韪，要废掉已崭露头角的大唐明主李隆基。在这大是大非面前，陆象先旗帜鲜明，表现出了惊人的胆识和定力。事后唐玄宗感叹地说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”并封陆象先为兖国公。

“积善之家，必有余庆”

开元初年，陆象先被罢相，出任益州大都督府长史兼剑南道按察使。他为政宽仁，从不以暴力和惩罚手段对待百姓和部属。一位叫韦抱真的司马对他的这种做法极不赞同，劝他说：“望明公稍行杖罚，以立威名。不然，恐下人怠堕，无所惧也。”陆象先笑着回答：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”没有采纳他的建议。陆象先这种以人为本的做法，对整个蜀地影响很大。

开元六年（718年），陆象先调任蒲州刺史兼河东道按察使。一天，一个小吏犯了罪，估计没有实质性的罪过，陆象元对他只进行了一次“诫免谈话”，便让他走了。一位录事看不下去了，认为按罪必须对其杖打。刺史对他说，人性都相去不远，他怎么会不懂得我这番苦心呢？“若必须行杖，即当自汝为始”。录事听后“惭惧而退”。陆象先先后任蒲州、同州刺史，“其政如一，人吏咸怀思之”。

陆元方701年逝世，临终时他说：“我阴德于人多矣，其后庶几福不衰矣。”这里的阴德，可理解为留下的精神资产，也可理解为传下的家风。《周易》曰：“积善之家，必有余庆。”陆元方留下的这笔精神资产，果然惠及子孙。他共有五个儿子，五子“皆有才行，古之荀（荀彧）、陈（陈群），无以加也”。长子陆象先不用再说了。次子陆景倩，官至监察御史。三子陆景融，历大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵部侍郎、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守等职。四子陆景献，历殿中侍御史、屯田员外郎等职。五子陆景裔，历河南令、库部郎中等职。为官“皆有美誉”。陆元方有13个孙子（其中3个是陆象先子），有多位做了刺史，也有在朝廷任职和做县令的，但史籍都没留下他们负面的记载。陆元方的六世孙陆希声，学识渊博，在唐末两次出任宰相，后代中出的州县官员和诗人就更多了，由此可见家风的作用。为官者能给子孙留下一个好的家风，使后代皆成为有益于社会的人，可谓功德无量。