“柏拉图的理念论与辩证法”的有关研究

■奴尔斯曼姑丽·伊斯马伊力／新疆大学马克思主义学院

柏 拉 图（Plato，Πλάτeων，公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

一、柏拉图的理念论

柏拉图是第一个把“理念”作为哲学术语的人。在柏拉图看来，理念具有多种不同的含义，他曾说“关于那主题，我并没有写过有关的书，将来也不会写。”①这些话是柏拉图对自己哲学生涯的一种反思，可见理念是超于感性无法用语言具体表述的。“理念不是用眼睛看到的，也不是用感觉来判断，只能用理性来感悟。能够分辨美丽与丑恶、真实和假象、善良与邪恶的能力叫做理性。理念世界就是用理性才能感悟到的。”②

柏拉图遵循了不否认相，只是去寻找存在的问题；同时注意新研究思维方式即运用理念从事推理论证的方法。这种思维方式必须对理念正反面提出一个假设，反复论证才能认识这个理念本身。这种方法可以用来研究动与静，生与灭，存在与非存在。这是人类逻辑论证方式中最早提出来的一种最全面细致的形态。③柏拉图在西方哲学史上第一个让“普遍”规定，实际上也就是纯概念及其对象运动起来的人。使这些规定运动起来是一件最难的事，这是黑格尔式的逻辑概念辩证法研究的真正开端——巴门尼德的“有”也是这一方法的开端，但是在他那里这些概念是僵死的、形而上学的绝对，他否定了这些绝对的普遍者能运动；而柏拉图才使抽象的普遍者成为能运动的，有具体性的东西，即包含对立面的东西——从这一点来看，他的哲学贡献是前无古人的，有着十分伟大的意义。④

柏拉图把世界一分为二，即理念世界与现实世界，前者可以不依赖后者而客观存在。在内容上具有客观不变的内涵，美的理念不同于大的理念，每一个理念都是独立存在的，他很客观地，不依赖于人的思维与意识，也不依赖于任何自身之外的东西而存在。若世界是一部书，这部书如此精彩，则“唯有源头活水来”，这“活水”便是这理念的世界。理念是超越于感性物之上的东西，用肉眼是看不见的。那么必须用思想的眼睛去“看”，用人的理性思维去理解，若单单凭借感官绝对不可以认识到超感性的理念世界。并不是我们先看到了具体的个别的床，然后通过归纳和抽象出床的理念，而是先有了对“存在”要领的理解，才使床从模糊的感觉中显现出来，然后再通过理念使床的存在得到了具体的理解，并使床区别于椅子。这属于超感性领域的概念性的东西。

二、辩证法

柏拉图哲学思想的另一个主要部分就是辩证法。辩证法并不是他独创的，反而，他继承了苏格拉底对话式辩证法的核心—逻各斯精神，并将其上升到本体论高度进而使之成为具有生命的概念。一方面，理念论使辩证法真正具有的深刻的本体论内涵和形而上学维度，另一方面，辩证法在理念论自身内部敞开一个境域，让其能够自在自为地不断扬弃自身成为一个具有生产性的哲学思想，所以理念论和辩证法是柏拉图哲学思想的一体两面，两者不可分割，任何一个人想要只吸收辩证法思维而忽略了其理念论的深刻内涵，都是不可能实现的。本文就是要从柏拉图哲学思想中的辩证法思维自身入手，采用现象学的本质直观的方法去分析其辩证法的特点和意义和其对于后世哲学家的深刻影响以展现其辩证法思维的深刻性和普遍性。

三、结语

在自己的哲学思想研究过程中柏拉图证明了“非存在者”的存在，而且论证了它是以什么样的方式存在的。“非存在”就是“异”或者“异者”，而“异”是在一切东西的相互关系中存在的，所以一切东西在相异之中者是“异者”，都存在。所以“异”的每一部分不论与“存在”怎样对立，它也是“存在”一部分：这就是“非存在”的东西即是“存在”。这突破了以往逻辑思维的孤立与绝对，进入了共相与概念的辩证法。柏拉图在《智者》篇中吸收巴门尼德的合理成分（概念的确定性，分离性和论证方式等）后，以辩证的具体的思维逻辑，开始了人类思维方式的又一次飞越。⑤

注释：

①赵广明.理念与神［M］.南京：江苏人民出版社，2008：4.

②［韩］徐正旭.柏拉图［M］.合肥：黄山出版社，2010：53.

③杨适.哲学的童年［M］.北京：中国社会科学出版社，1987.

④杨适.哲学的童年［M］.北京：中国社会科学出版社，1987.

⑤杨适.哲学的童年［M］.北京：中国社会科学出版社，1987.

参考文献：

［1］张念琴.解读柏拉图理念论［J］.新一代 ：理论版，2012（12）.