非物质文化遗产之北京绢人的传承与保护研究

■沈宝焕／贵州师范大学美术学院

一、北京绢人的概念

绢人，又称“绢偶”或“人偶”，绢人是以铅丝为骨架、棉花缠絮肌肉、外用绢纱为肌肤制成立体人形。以“绢”为主要材料制作而成的立体人形艺术品称之为“绢人”。中华人民共和国成立后，绢人制作技艺在北京得以恢复发展，因此，又称“北京绢人”。

中国是最早发现利用蚕丝的国家，是闻名世界的丝绸大国，国际博览会上展出的北京绢人作品既显示出我国传统手工艺的水平，又彰显出中国是丝绸之国的文化历史。2009年，北京绢人入选为北京市非物质文化遗产保护项目。

二、北京绢人传承与保护现状

北京绢人工艺严谨，工序繁琐，整套技艺流程难度非常大，能够熟练掌握此技艺的人屈指可数，纯手工制作的北京绢人在国内市场上很难见到，制作技艺逐渐流失。北京绢人在传承与发展中面临着很大的困境。主要表现在以下方面：

（一）缺乏社会认知度

北京绢人被列为非物质文化遗产，近年来，政府加大力度的扶持北京绢人，北京绢人的认知度和关注度有所提升。但北京绢人作为一种特殊的传统手工艺品，以“国礼”的形式恢复发展，不能为大众所服务，因此北京绢人不为大多数人所关注。笔者在调研中了解到，大部分人不了解北京绢人，甚至有些人表示没有听说过。社会的认知度低影响北京绢人的传承与保护。

（二）缺乏充分的资金投入

北京绢人在现代文明的冲击下，新产品的研发需要充足的经济支持，北京绢人作为工艺严谨、工序繁琐的手工艺品，完成一件作品耗时耗力，每一件非遗工艺品都饱含传承人的心血，都有其独特的价值，然而事实并非如此，一两个月完成一件北京绢人售价仅仅几百上千元，很难维持生计。在对杜蓓老师的采访中得知，杜蓓老师最得意的门生已经转业，其学生连基本的温饱满足不了。目前继续从事绢人制作工艺的大多为退休老人，他们利用闲暇之余制作北京绢人用于收藏、纪念。

（三）后继乏人

当今社会，随着物质生活水平的提高，人们的生活观念、生活环境都发生了巨大的变化，作为适合继承的青年人来说，制作背景绢人耗时耗力、工序复杂、成本高且回报低，手工艺品更倾向省时省力、工艺简单、回报率高的现代技术职业。靠传统技艺吃饭已经很难维持生计，年轻人即使是喜欢也只是作为副业。

（四）缺乏创新

被大众熟知的刺绣、蜡染、剪纸等已经广泛的运用于生活的方方面面，北京绢人只注重了审美性，并没有在实用性上有所体现，因此大众对北京绢人的认可度也大大降低，反而机械化生产出来的布偶娃娃更易被大家所接受，在儿童玩具中出现的频率较多，虽然在美观上不及北京绢人，但在实用与审美的统一上略胜一筹。北京绢人在设计理念上同样缺乏创新，整体单调乏味，缺乏现代审美风格。

三、对北京绢人传承与保护的建议

（一）建立多元的融资渠道

北京绢人在现代文明的冲击下，其生存空间不断恶化，频临失传的危机。因此，对北京绢人的有效抢救是非常紧迫的。然而，资金紧缺是主要问题，因此，要保护北京绢人，必须给与物资上的支持。政府需根据实际实际情况对北京绢人技艺的保护做财政预算，拓宽社会资金的筹集渠道，给与北京绢人技艺的保护提供物资上的支持。

（二）重视人才的培养

想要发展北京绢人，人是关键，人力资源如今已成为第一资源。北京绢人的传承需要传承人的代代相传，如今面临着北京绢人的传承人老龄化，即将出现技艺传承的环节断裂，因此促进北京绢人的传承保护，必须挖掘人才并重视人才的培养。

（三）健全制度

当下在北京绢人保护工作具体的实践过程中，我们发现针对北京绢人的相关管理制度以及执行方式依然还有很多需进一步完善的地方。例如相关制度缺位、法律规范笼统，保护部门权责不清晰等等，使得非遗保护中的传承人失去了话语权。在北京绢人面临危机的今天，通过建立评估机制、传承制度建设、信息化建设等，将北京绢人保护工作机制建立健全。

（四）创新发展

在当今社会条件下，传承人固守文化的表象而忽视其核心的传承与发展是对北京绢人的破坏，非遗强调要以时代为导向，北京绢人作为非遗的一部分，始终停滞不前。创新发展是关键，任何一种文化都会随着人们的认识而不断的优化更新，北京绢人不应局限于传统文化，应注重文化的发展与创新，让传统与现代接轨。

“社会的进步和发展，人们生产方式、生活方式及精神领域的重要的变化，使得作为生长于民间社会背景之上和承载民间文化内容的非遗，面临着传承和发展的困境，亟待实现有效保护。”北京绢人作为我我国的文化瑰宝，具有重要价值，我们应该正确认识北京绢人，并在此基础上深入的思考如何有效的传承、保护、发展北京绢人，从而有效的推动北京绢人的传承与保护。

参考文献：

［1］吴国洋.邓颖超与北京绢人［J］.北京观察，1994（6）.

［2］鹿耀世.北京绢人的诞生［J］.浙江工艺美术，1995（1）.

［3］鹿耀世.葛敬安与北京绢人［J］.上海工艺美术，2000（1）.