生态视域下《孙子兵法》战争观与环境的交互关系

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一、生态兵学与生态兵学系统

近年来，生态兵学日渐兴起。何为生态兵学，学者们的观点并不十分一致，一般认为所谓生态兵学，即是以生态学为主要研究方法，以兵学文化为研究对象，以兵学文化资源为研究基础，探究兵学发展环境和内在规律的科学。从生态系统的角度来看，生态兵学自身也形成了一个系统，该系统是由兵学的“生产者”、“消费者”与自然、社会、文化等不同环境相互影响、相互作用、共同构建的一个具有平衡性、发展性的系统。《孙子兵法》一个核心问题便是如何认识和对待战争，其所体现的战争观念是一个非常值得探究的问题。本文拟在梳理《孙子兵法》战争观体系构成的基础上，着重分析兵学的“生产者”、“消费者”的战争观是如何与自然环境、社会文化环境交互影响的。

二、《孙子兵法》战争观的体系构成

从生态视角来看，《孙子兵法》战争观构成了一个完整的体系。首先，兵学创作者是系统中的“生产者”，主要负责信息和能量的生产，在《孙子兵法》战争观体系构成中发挥主导作用。《计篇》指出：“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”将战争与国家前途，人民生死紧密结合，指出战争具有“安国全军”作用，从而为全书奠定了重战、慎战的战争观思想，传递出了“战而不好战的”基本立场，拉起一条生态红线，强调战争不是随意地对资源、人口展开掠夺与弑杀，从而有利于消解战争所带来的生态性灾难，维护社会的生态和谐，避免国家走上穷兵黩武的道路。其次，兵学的阐释者是系统中的“消费者”，通过阐释和运用《孙子兵法》以实现自己的“趋利”目的，促进战争“能量”在体系内的稳态转换与流动。《火攻篇》体现出来“以利为动”的战争观，此“利”是通过巧妙的战争来保护国家利益不受侵害的“安国全军”之利，“战争打不打,如何打,一切以我方的利益算计为转移”[1]。“消费者”对战争能量良性转换，与“生产者”重战、慎战的思想形成了良好的交互关系。

三、《孙子兵法》战争观与自然环境的交互关系

首先，《孙子兵法》在对敌的策略上充分显现了一种自然智慧，其崇尚自然、依靠自然，顺从自然规律，主张人类能动改造、利用自然时应建立在遵循自然法则的基础之上，不过分释放人的主观能动性，这一价值观念明显受到了老子自然观的影响。孙子在指导作战的时候就充分利用自然、依托自然事物的某些特性来指导战争取胜。如《军争篇》强调“夫地形者，兵之助也”，要求在作战中要充分利用地形等自然面貌，规避恶劣自然环境，增加军队取胜的把握，同时风、林、水、火等自然景物为标准作为军队行动的指南。由此可见，《孙子兵法》与自然的关系不可谓不密切，其从自然界汲取大量的智慧，体现出一种广阔的生态视野。

其次，《孙子兵法》以诡道取胜作为其用兵的精华思想之一，“变”则是其最重要内核，对于事物的运动，要从发展的角度看待问题，而不是墨守成规。《虚实篇》写到：“兵无常势,水无常形”。其从自然规律的交替演变中得到启示，用变化发展的观点来进行军事思考，强调军事行动要结合实际情况进行相应的变化调整。这种辩证的、动态的观念所体现的穿越古今的智慧，即使放在现代社会，依然具有重要的思想价值和指导意义。

最后，《孙子兵法》的战争观，既强调不要轻易发动战争上，也十分重视行军作战的慎重。《行军》篇中将行军作战与自然环境紧密相连：一是提出行军作战可以利用自然形成的天然屏障，掩护军队行动，为战争胜利提供保证；二是强调远离涧、井、牢、罗、陷、隙等六种危险地形；三是主张行军作战可以从某些特殊地理环境中得到信息，发现端倪，利用自然生物的状态来捕捉作战信息，如“鸟集者，虚也”。这些思想都充分体现了《孙子兵法》战争观与自然环境的交互关系，二者紧紧相连，息息相关。

四、《孙子兵法》战争观与社会文化环境的交互关系

春秋时期学术下移，思想解放的局面不断形成，在当时的学术、思想领域形成一种尊崇生命，兼爱万物的思想热潮，这使得《孙子兵法》战争观与社会文化环境的交互关系也十分密切。一是《孙子兵法》的成书深受当时社会文化环境的影响，其本身也是当时百家争鸣局面的一个重要组成部分。二是《孙子兵法》强调速战以节省国力。《作战篇》便指出发动一场战争，需要准备大量的物资，仅仅是轻重车就各需千辆，此外还需要全副武装的士兵十万，并从千里之外运送粮食，加上军内军外的开支，招待使节的用度，武器维修的胶漆等材料费用，维修战车、甲胄的支出等，每天要耗费千金，因此必须速战速决，节省巨额的财政开支，保证国家不被战争拖垮。这体现了从国家财力、物力、人力综合角度考察战争得失，从整个社会文化大环境出发审视战争的必要性和可行性的思想，显示出《孙子兵法》战争观的生态性价值。

参考文献：

[1]龚留柱.《孙子兵法》战争观诸说驳论[J].滨州学院学报,2010(5):61.