从话语权角度浅析《欲望号街车》中布兰奇的悲剧命运

■张 丽/哈尔滨石油学院外语学院

《欲望号街车》故事发生的时代背景，是美国二十世纪四五十年代，正值南方旧种植园经济的没落与北方现代工业的兴起，但是无论是保守传统的南方社会还是现代工业的北方，男权文化依然是社会的主流文化，男性这个强势的社会群体很显然拥有“男性话语权”，而布兰奇就是这种社会制度的牺牲品。

一、南方社会男性话语权对女性的物化标准

布兰奇作为生长在传统南方的女性，受过良好的教育，行为举止端庄优雅。她很符合当时男人们对“南方淑女”的要求，而布兰奇自己也对这种价值观深以为然。她所生活的贝尔立夫庄园也是个男人主宰、女人附属的地方，为了取悦男人，在她的脑海里自有一套“女人该怎样”的标准，而这个标准是以男性话语权为基础的。男人说一个能让男人们赏心悦目的女人是什么样的，她便以那样的标准来要求自己，她的穿着服饰和言行举止无不以男人对淑女的期待来呈现，比如她喜欢穿白色的衣服、喜欢奢华的能让自己看起来更优雅的装饰物。并且，在和史黛拉的对话中，她还认为“男人不在乎唾手可得的东西，他们很快就没了兴趣，尤其是年过三十的女孩子”。从她的话就可以看出，她已经默认了这种将女人物化的标准。也就是说，更为可悲的是，在男性话语权主导的社会中，布兰奇已经不自觉地成了这种话语权的推崇者。

布兰奇在经济和精神上都极度依赖男性，她与诗人艾伦结婚，却发现自己像神一样崇拜着的丈夫却是同性恋，这与她的传统观念极为不符，盛怒之下当众说出实情，艾伦在当时反同严重的社会里不堪压力，饮弹自尽。被悔恨和空虚折磨着的布兰奇，用畸形的方式企图救赎自己，她与不同的男人厮混，直到因为与学生有染被学校开除。她的改变已经不符合男人们心中对“美好女人”的理想标准，她变得臭名昭著，至此，布兰奇失去了经济和精神的双重依靠，她在南方已经没有男人可以依赖。她如同一片烂菜叶一样，被男人们弃之不理。

二、北方社会男性话语权对女性的性别偏见

“丢掉了贝尔立夫”，又被人排挤，绝望的布兰奇只好投奔在北方新奥尔良生活的妹妹史黛拉的家，想到一个没人认识她的地方重新开始生活。但令她没想到的是，她妹妹住的地方又旧又破，她的妹夫粗俗不堪，她的妹妹也安于现状。布兰奇那一套南方传统的形象举止，在这里根本行不通。

以史丹利为代表的北方男性，对女性有着骨子里的性别偏见，他们遵循的是丛林守则，他们认为男性有着绝对的主宰权利，自己拥有绝对的力量和能力来掌控一切，包括他们的女人。他们把女性只当做性对象，当做豢养的宠物一般。戏剧中有几个细节可以看出，男性话语权在当时社会的主导地位和对女性的歧视。

扑克聚会作为该戏剧的一个重要象征，出现了多次。第一次史丹利和他的朋友们打扑克的时候，布兰奇刚到不久，她寻问可否参加他们的扑克晚会，史丹利想都没想地就拒绝了，因为史丹利认为打扑克是男人们玩的游戏，女人没有权利参加。当布兰奇经过他们打扑克的房间时，客气地说请他们不要站起来，但是史丹利立即说，没有人要站起来。这些语言，都体现出他们根本不尊重女性。还有一幕是在他们打扑克时，布兰奇要听广播，但是史丹利不许，他用命令的口气说，“我说，把它关上！”最后因为她们没有关广播，史丹利暴力地把广播摔出窗外并殴打了已经怀孕的史黛拉。

三、女性话语权在男权社会的建立失败

《欲望号街车》中，最大的冲突来自于布兰奇和史丹利，这不仅是南北方思想观念的不同，更是男女话语权的争夺。

当布兰奇发现自己妹妹的丈夫粗俗不堪，甚至为了一点小事就发狂并殴打自己怀孕的妹妹时，她曾经试着劝过史黛拉离开史丹利，那一番入情入理的劝慰，可以说是建立女性话语权的意图，她甚至开始思考在离开史丹利的生活中，两姐妹的生存问题了。可是史黛拉的思想已经被史丹利同化，她并不认为家庭暴力是多么严重的事。此次建立女性话语权的尝试，以失败告终。

布兰奇的此番劝说，一字不落的全被史丹利听到，虽然史黛拉并没有听从布兰奇的话，但是他觉得自己主宰的地位受到了威胁，所以更要调查出布兰奇的来历和背景。他不但将调查的结果告诉给已有心娶布兰奇的米奇，使二人的婚事泡汤，最后，只有他和布兰奇在家的时候，他还强暴了布兰奇，使得布兰奇从心理和生理的双重角度，彻底落败。至此，女性话语权的建立彻底失败。

四、结语

《欲望号街车》之所以如此成功，不仅是威廉斯塑造了布兰奇这个让人又痛恨又怜悯的角色，也不仅是人们单单为布兰奇的悲剧命运扼腕叹息，而是威廉斯在整个故事的背后，为我们展示了一个当时美国社会的缩影，当时的社会由男权文化主导，男性话语权也显示出物化女性和歧视女性的极大特点，所以，无论是逆来顺受的史黛拉，还是想要“对抗”男权的布兰奇，还有那些同住在楼上楼下的邻居妻子们，所有女性都是男权文化的受害者，自知或者不自知，她们都是男性话语权为主流声音的社会里的牺牲品。