电影台词的翻译策略与文化认同

在中国文化“走出去”的对外传播大战略下，影视作品作为大众文化之一，自然成为了跨文化交流的生力军。本文从文化认同的视角出发，以中国几部具有广泛影响和观众口碑的电影为参考蓝本，分析其台词翻译的策略和效果对电影的影响，以及目的语群体对电影所传达的中国文化的接受度与认同度。中国电影作为展现其民族意识和文化信息的媒介，在传播中国传统文化和促进跨文化交流方面起着不可忽视的作用。在中国艺术“走出去的过程中，最重要的就是价值观和文化的接轨”，电影字幕的翻译是其中一个不容小觑的重要环节，它极大地影响着目标语受众群体对电影故事内容和主旨的理解，以及对电影所传达的文化和价值的认同。

一、中国电影台词的文化审美

钱绍昌先生指出，影视语言的特点在于其“聆听性、综合性、瞬时性、通俗性和无注性”，许多经典影片的台词在精雕细琢之后，语言尤其精炼利落却又文采卓然，或通俗简朴描画人生百态，或意味隽永彰显文化内涵。总体而言，那些在海外观众中赞誉颇高、接受度好的中国电影除了作品本身的主题、质量符合受众的期待之外，中国特色的电影台词和有效的翻译也功不可没，尤其是当台词中具有典型中国文化特色的诗词歌赋、典故成谚和其他文化负载词的时候，电影台词的翻译便显得尤为重要。如电影《金陵十三钗》中的“商女不知亡国恨”源自李商隐的《泊秦淮》；电影《红高粱》中的“清水出芙蓉，天然去雕饰”出自李白的长诗；《卧虎藏龙》中玉娇龙吟诵的“潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉……皇途霸业谈笑中，不胜人生一场醉！”此诗也极其潇洒逍遥，正好配合电影的意境传播。这些诗词的引用强化了对人物性格和身份的塑造，刻画出极具中国传统审美的人物形象。

电影台词中还常常运用用典、化典、成语、俗语等方式，增强语言的传播效果。如电影《赤壁》中“强弩之末不能穿鲁缟”“曹操自封为丞相，挟天子以令诸侯”“助纣为虐”等台词，运用化典的方式来展现影片中角色的境遇和关系，提示了剧情发展的方向。

电影台词中还有反映历史发展、社会制度、民俗风情、生态地域等特征的文化负载词。如电影《金陵十三钗》中的“阎王爷、钓鱼巷、头牌、二流子”；《英雄》中涉及中国传统医学的“气血攻心，膈俞穴入、步廊穴出”等词语；《卧虎藏龙》中反映中国社会伦理制度的称呼“卑职、师娘、师傅”，表示官职的“翰林”等。这些电影台词中所蕴含的中国文化内涵和美学特征，向观众投射了某种特定的中国意象，而目的语观众在接收台词的同时，实际上也是对中国传统文化的接受和认同的过程。

二、归化翻译：同质中的文化认同

由于文本表述形式与展现手段的独特性，电影台词翻译的过程被认为是一种跨语言、跨文化和跨学科的过程。在将中国电影向外译介和传播的过程中，电影台词的翻译要考虑到目的语观众对语言、文化和审美的接受需求，不单只向观众传递影片的故事情节，更应有助于观众从中了解和接受本土文化。因此，通过归化和异化的翻译策略，对影片中具有典型中国文化特色的台词进行翻译，是国产影片实现跨文化交流的有效方式。

归化，通常指译者在翻译时采用一种透明而流畅的译文，从而使得原语文本对于读者的陌生感（strangeness）降至最低。就电影台词的英译而言，可以说是用“符合英语民族的语言习惯、思维习惯，来讲述中国故事、宣传中国文化，用译入语文化传统来替代或描述中国特有文化的表达法”，因此更容易为目的语观众所理解接受并产生文化认同。

（一）语言层面

中西方语言层面的差异主要体现在语音、语形、语义、语法的差异上，就电影台词的归化翻译而言，主要集中在语义的处理上。首先电影台词中一些称呼和官职采用了归化翻译策略，如张公公（Mister Zhang），大王/丞相（His Majesty），刘豫州（Lord Mayor Liu）等，用英语中的相关对等语进行意译，可以让目的语观众与影片中的相应官职直接关联起来，便于他们了解角色的身份和地位。虽然观众对于汉语中“刘豫州”一词的历史背景并不清楚，但这种译文并不影响他们对刘备身份的了解与传播。

此外，在句子语义的翻译中，归化也是比较常见的。电影《红高粱》中的“有会出气儿的没有”，表达了受人冷落的不满与愤懑，意译为“Is there anyone awake”。反问句式虽也能表现出被无视的不满，但用“awake”替代“会出气儿的”，总的来说语气上的强烈程度削弱了，难以让观众与人物角色一样感同身受。电影《卧虎藏龙》出现了一系列“不敢当、过奖了、献丑了、哪里话、哪里哪里、折煞我了、承让承让”等词语，在中国文化中表示谦恭、礼貌的语句，显然这与西方文化强调的个人价值观有很大不同。因此，译者为了适应西方的交际习惯和实现字幕的交际功能，一般会采用归化的策略而翻译成“Thank you，you are welcome, that’s OK”等语句来进行统一表达。当然，有时为了加强观众的理解和接受程度，会省译一些与故事关联性较弱且不影响观众理解的信息，如电影《赤壁》中的台词“这不叫如虎添翼这叫如虎添璞”“诸位不必多礼”在翻译时分别省译了“这不叫如虎添翼”和“不必多礼”的部分，这是为了西方观众更好接受传播的因素。

（二）语境层面

在电影台词英译中的语境层面，主要涉及台词的上下文语境、影片中的情景语境和中国文化语境。上下文语境和情景语境，与电影台词的效果关联较大，对影片气氛的形成和故事情节的推动有重要影响。有时同一个台词在影片中多次出现，但出现的具体语境会发生变化，因此在翻译的时候也要酌情考虑而区别处理。

比较典型的如电影《英雄》中的“我们再也不会浪迹江湖了”，翻译成“No more drifting, no more roaming”,翻译语句所构成的排比结构整齐，语句凝练。“江湖”一词在该片中出现了三次，在中文语境中常指侠士行走世间，纵横四方，有特定的文化内涵，而在英语中没有相应的对等语。译者结合电影不同的情境和语境，在另两处分别译为“living a carefree life”和“drift”,给人一种潇洒自在和漂泊无定的感觉。

有些台词的翻译则是置身于整体的中国文化大语境之下，因此在翻译时要考虑的是中西方文化语境的接受适应度。如影片《金陵十三钗》中“阎王爷在哭你呢”、《我不是药神》中“人就没了”、《霸王别姬》中菊仙所说的“早就入土”，都是对死亡直接或委婉的表述,在结合台词的上下文语境和英语国家的文化语境下，也都相应地译成了“The death weeping for you”“He will be gone”“be six feet under”，如此翻译不仅能体现语句的时态特点，还能表现人物的语气心情，同时还巧妙的结合了所要表达的文化内涵。

（三）文化层面

人类文明发展的共性和文化的同质性，也使得文化的翻译成为可能。而在电影的台词翻译中，文化因素既是影片吸引观众的魅力所在，也是翻译难点。“归化翻译”是最贴近译语文化的对等语，它能传译台词中的文化因子，以降低中国文化对目的语读者的陌生感，使他们能够理解、接受并欣赏中国文化。

一种翻译方法是采用“意译”的方法，尽量使用英语文化中相同或相似的表达来翻译。影片《我不是药神》中,有些与宗教相关的台词在翻译时就尽量弱化了佛教文化。如“黄泉（afterlife）”“救人一命胜造七级浮屠（There is greater merit in saving one life than in building a seven-tier pagoda）”“你不入地狱谁入地狱（You cannot escape your destiny.It’s a dirty job, but someone got to do it）”的翻译，这也是通过归化翻译来顺应大多数英语国家观众不同的宗教信仰，避免宗教文化冲突。

此外常见的还有成语俗语的翻译，如电影《红高粱》中的“见钱眼开（money－grubber）、眉来眼去（flirting 调情）”；电影《我不是药神》中的“比猴还精”翻译成英语文化中的“as sly as a fox”；《英雄》中“大音希声之境”意译为“a supreme state”等，都倾向于用简洁、切近的语言来翻译原语的意思，传达原语的文化，再现原语的意境。

另一种常见的翻译方法就是“省译”。中西方文化的异质性较大，为了尽量减少目的语观众的理解困难，增强观影的体验效果，保证文化层面的有效交流，采用“省译”牺牲原台词中文化内涵较强的表达也是可以接受的。如电影《英雄》中“三教九流，人来人往”一句采用了减译的方法，放弃了“三教九流”原本的文化色彩，翻译成“Here, you’ll find all sorts of characters”。

采用归化策略来翻译电影的台词，是基于文化本身存在的共性，这种翻译策略在电影台词或字幕的翻译中也是普遍适用的。电影向外传播的目的和归化翻译策略的目的具有一定的共通性，用最贴近、自然、流畅的语言来传达影片的故事和文化，引发观众的共鸣和认同，电影和翻译实现跨文化交流的共同目的才真正得以实现。

三、异化翻译：异质中的文化融合

“异化”，是指译者在翻译时故意保留原语文本当中的某些异质性（foreignness），以此打破译入语的种种规范，主要指在词汇层面上或目的语文本的局部，采用以原语或原语文化为取向的表达方式。在电影台词翻译中，使用异化策略旨在保留原台词的文化内涵和特色，以这种“异质性”给观众带来异域风情的新鲜感和吸引力。我们可以从符际翻译、语内翻译和语际翻译这三个方面进行简要解读。

电影的“符际翻译”主要涉及台词的口语表达、文字字幕、电影画面、背景声音等，其各个方面的关联配合和互文参照可共同表达影片信息，展现影片效果。《我不是药神》中有一个场景是程勇在回店时看到店门上被房东贴上了一张纸条，上面写着：“交租开门！！”而同时字幕上显示了这张图片内容的英译“Rent for the key”,这实际上就是一种将图片转换成文字的符际翻译。影片在翻译时省去了原语当中的两个感叹号，削弱了房东催租的急迫心情，如果用大写字母稍作修改“RENT for the KEY”表现力会更强。

大多数影片对于片中出现带有中文的画面或无台词图像，都是选择零翻译的。虽然对国内观众而言并不影响对剧情的理解，但这种符际翻译的缺失可能会对国外观众造成困惑。而这部影片画面中多次出现程勇的店名“王子印度神油店”，假药贩子张长林在舞台上方做宣传时悬挂“热烈欢迎医学院国际著名专家张长林院士莅临指导”等虚假信息，影片就没有进行图片文字和字幕英译之间的转换，这在一定程度上影响了目的语观众对背景信息的了解，另一方面这种纯粹出现的中国汉字，同时也能激发观众一定的东方文化联想。这部影片中还展现了台词的“语内翻译”和“语际翻译”同步进行的现象。影片开头程勇给其生病的父亲喂粥时，二人是用上海方言对话的，字幕展现时用普通话转换了二人的对话内容。上海话和普通话是属于同一文化体系的汉语，二者之间的语言转换可归于语内翻译；与此同时再根据这种语内翻译将汉语台词转译成英语，即完成语际翻译过程。当然这种语内翻译对大部分目的语观众的影响较小，因为无论上海话还是普通话，对他们而言都属于难以理解的异质信息。

在跨文化对外传播过程中，“语际翻译”的效果和作用则是影片台词翻译的重中之重，异化翻译策略在对文化“异质性”和“陌生感”的保留方面也有度的考量。“语际翻译”中异化策略常用于人名、地名、书名、朝代名等专有名词和一些普通名词，而且很多时候还与归化翻译相结合。如某些电影中出现的词牌名“《秦淮景》（The Qin Huai View）”，人名“掌柜李大头（Datou Li），罗汉大哥（LUO Han Brother）”，地名“十八里坡（Slope Shibali）”，普通名词“风水（Fengshui），包子（Baozi）”等，在译文中都保留了中国文化特色，能给目的语观众以耳目一新的感觉。

结语

电影台词的翻译作为跨文化交流的纽带和桥梁，涉及了口语台词、文字符号、图像画面、声音色彩等诸多因素的传译，具有跨语言、跨学科、跨文化的交际功能。归化策略和异化策略的灵活使用，能够有的放矢地对影片台词进行最有效的翻译，最大程度的传达影片的内容和相关的文化，引发观众对两种文化同质性的欣赏和认同，异质性的接纳和融合。