衣边吹散余馨①：论青凤词

赵郁飞

青凤（1964—），本名李静凤，字羽闲，青凤其别署，斋号散花精舍、褪红簃、曼陀罗龛，南京人，生于扬州。幼甫识字，即为老宅中太师椅背所镌李谪仙、贾阆仙诗境界所摄，神往古意。十二岁学诗，十八岁填词，师从当代名家俞律。《散花词》、《散花词续》凡六百八十二首，非徒数量为百年女词家之冠，琼思玉想，尽态极妍，粹然为当代婉约大宗。俞律评曰：“善于鉴裁，更聪慧异于常人，乃得非常情之情，非常理之理，非常趣之趣。翰墨会心，真有须眉不能及处。”刘梦芙致函谓：“清芬拂拂，仙骨珊珊，洵万难得一通才。”青凤为传统作者中较早介入网络者，曾任著名诗词论坛菊斋版主，网人咸重之，至有“焦明不至，河不出图”之叹。洗砚斋作《青凤曲》赞曰：“海内纷传顾太清，人天未绝相思种。”“一时群笔荡风雷，独见天花散卿手。”诚非夸饰语。

一、“藕孔藏身”“天机触发”的创作观

青凤昔年序刘晏如《小庭霜月杂存》有云：“想吾人皆为耽于文字者，或共慕于千古同构高贵绝美之化境，或共沦于累世之文字宿命乡愁。而负此种种怀想，辗转觅诸红尘。”在《散花集》自序中，“耽溺文字”“潜沦宿命”语则更为直接地表达为不能尽驱的“结习”。越九年，青凤作为当代女诗人代表入选《诗书画》期刊，进一步发潜阐幽，向我们展示了她丰美的心灵世界：昔帝释与修罗战，修罗败北，走避藕孔不见，则藕孔实为避地藏身一大佳处。吾人生此世中，有诸多身不由己、事不得已，障眼红尘避无可避。况余非有勇力者，凡事皆欲逃之避之，而当避无可避时，则生出大苦恼。文字一道，遂为余之藕孔矣。所谓一生但与笔砚知交，此乃脆弱者生存自欺之道，原不足为训也。

天地有大美而不言，吾辈时与己晤，或能独有感会于天乎……司马氏云：“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”韩昌黎亦云：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要眇；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”故诗词以骚雅为特质。盖以文字悟入人生之苦境，又将此苦境化为美境，得相与慰藉也。因美乃是弃绝现世一切利害关系之物，故诗词度人超脱，以助精神上升不堕，人藉诗词亦为暂时解脱之道。此亦言诗禅相通，皆求内证以达解脱。然诗为方便法门，禅乃究竟法门，诗由动入静，禅由静以入于寂灭尔。

故此，偶有兴会，若虚室枯坐，有忽来之风雨，若夜窗独寤，见乍到之明月，一时得句，如同天机触发者，是为最自然浑成之上品。一生中，此境难遇也。至若搜索枯肠，饤饾成篇，不过中者小蛮针线、下者老僧百衲衣耳。此亦人人皆知之理，而未必人人易取之径。天地间原有一种音节、文采，必待吾心皈依、暗合于此道，方允一窥其妙。斯亦藕孔中别有之天地也。文字本缘情而作，又遑论为己、为人，因时、因事，要皆是天地间一种大同情，百川到海，大乘小乘终归于一乘也。究竟此一人，犹是此世间之一人，此一藕孔，亦犹是此天地间一物耳。

一席倾谈，可谓明心见性。从这段话中，我们至少可辨认出三点：1.诗词于青凤首先是“避地藏身”“暂时解脱”之所，即今人秦紫箫“人间更辟小红尘”意是也。虽自谦为“脆弱者生存自欺之道”，然在此“佳处”中，作者能够自摒俗虑，上探所谓“万缘俱寂”之界，“苍茫独立于寂寞无人之区”而心境“忽莹然开朗如满月，肌骨清凉，不知斯世何世也”。诗词所以可贵，正在“为己”，这与强调“为人”的“老干体”之流自有霄壤之别；2.诗词乃人生慰藉，故应为一尘飞不到之“美境”，由此必生发出惟美是求的雅正一路的艺术祈向；3.颇带有几分神秘主义的“天机触发”论虽不过是“文章本天成，妙手偶得之”的古训重提，亦可觇见其严敬庄肃的创作态度。

词心端粹，一丝不乱，也难怪《散花词》之淹雅精洁世所罕觏了。卷中《忆旧游·题旧稿》最能见“我”与“痴语”也即佛家所谓“文字障”的往复周旋：

对斜行矮卷，褪染轻缃，金焰身前。旧迹浑非是，甚名山慧业，拭粉吹绵。暗窗病叶惊坠，光景逼灯间。料化蝶心灰，风长翼短，冷砌堆烟。清妍。爨桐后，问灶底丹成，须到何年。九转精禽恨，共娲天同炼，难补娲天。剩些蔡楮仓字，痴语爇三千。怅敛手寒温，樽空鬓绿人未眠。

二、雅厚深挚的《散花词》

婉约词不易为。况蕙风谓：“自唐五代已还，名作如林，那有天然好语，留待我辈驱遣。”果欲取径于中，不沦为“清浅才人”辈而卓然成家如青凤者，曰真，曰厚。

青凤虽从事金融业而心慕古典，诗词、书画、昆曲、古琴之业无一不精。她那些实录日常起居与心境的词作中“真”的成色是相当高的，正如诗意生活不能向壁虚造。尝有《虞美人》一组七首分咏煎药、读书、拍曲、弹筝、写笺、种花、扫尘事，细腻入微，若“词体日记”然。再读写“红尘清况”之《踏莎行》：

屋角停筝，风前小睡。后湖多少荷花水。解怜昨夜谢红衣，闲窗的的青莲子。与雁呼凉，和虫作计。两般无赖无情味。还无一语抵深愁，真书临遍麻黄纸。

山雨初横，梧风渐紧。窗前听过雷车阵。耽秋早是惯阴晴，阴晴转尽心犹肯。人世千年，天宫一瞬。秋星不信无情分。能存一字到神仙，回肠拚付银鱼吻。

淮水邀灯，台城看柳。红尘清况年时有。做场风雨自生秋，怅然绿鬓斟红酒。身转浮萍，琴传素手。仙方驻景谁能够。秋如小病已磨人，思量病与秋长久。

桐叶如花，桐花似凤。飘零合是无人懂。修成痴福羡枯蝉，无愁无闷泥中蛹。春瘦千回，秋清一种。算来都是醒时痛。小灯如月照醒人，不知醒也还如梦。

“屋角停筝，风前小睡”，“身转浮萍，琴传素手”，清气袭人，天女生涯无过此矣，以词论亦富风韵：“回肠拚共银鱼吻”，“秋如小病已磨人”。似无理，又甚工。笔致更绵丽也。更古香古色的是《生查子》与《醉太平》：

吹残白絮风，熟透红蚕果。瘦了紫桐花，卧倒酴醾妥。龙涎迷迭香，鱼钥葳蕤锁。裙绿草埋烟，镜古烟欺我。

尘花慢香，情昏意伤。夜来雨倦灯凉，对眉心淡黄。云仙绿章，天荒地荒。蝶衣晒遍莓墙，在风旁露旁。柳絮、桑葚、桐花、酴醾，皆春末夏初风物；龙涎香、鱼锁、古镜，闺房清供也。伊人流光转盼，由户外而室内，如工笔画图，“烟欺我”琢字极考究。《醉太平》更是通篇眼前语而未经人道。其他如《月宫春》之“宁耐蠹灰分纸寿，春蚕小字侧厘笺”、《玉楼春》之“小词吟到唇红褪，花事寒苗心最俊”、《系裙腰》之“鱼纹春水绿油油，朝采翠，晚梳头。愿身长住百花洲”、《喝火令·冬至前六日制得九九消寒句》之“写成云篆列婵娟。一画烟江，一画染青山。一画绛梅霜笛，吹破艳阳天”乃至连缀二十六“红”字的奇巧回环的《庆春泽》，皆以倾抱写诚而略无隔膜空泛感。

“还似古时人”（《浣溪沙·菊秋》）而能自出新意之作又如《行香子·甲午九月半寒露月全食》与《御街行》：

飘海飞槎。桂窟杈桠。甚银光、障了仙蟆。红纱灯影，度与人家。但风听云，水听石，霜听花。莫吟蒹葭。未抱琵琶。忒轻悄、惊起昏鸦。露凝琼面，生小无瑕。管被他瞒，从他昧，为他奢。

冲街冷雨听风咒。已过了、烧灯候。腥波平泛小桥晴，人似青衣杨柳。樱桃枝上，朝来寒峭，才点胭脂瘦。桃花尚在樱花后。次第是、春妆就。年年花事小情天，天也翻新成旧。仓庚鸣罢，一林岚气，春味尖于韭。

或自幼时学诵“却下水晶帘，玲珑望秋月”起，词人即对月怀有向往。在现代科学话语下，月全食作为习见天文现象早已失去神秘，然并不妨碍“露凝琼面，生小无瑕”的浪漫想象。“管被他瞒，从他昧，为他奢”，分明人月双写。后首流美更胜，“春味尖于韭”何等警秀。将无形春意经通感手段具化为可视之事物，若“无边丝雨细如愁”“寒山一带伤心碧”一类，非词心细于毳毛、净于琉璃不能到此境。“凡有所作，率兴之所至，以美为归，但求不悖于真，适性而已。”其词“真”，盖“性”先真挚也。

在雅正的“主干”上，旁逸斜出其他包含审美质素的“枝叶”，形成积苍叠翠的“复合型”美感——亦即“厚”。同叔花落燕归外，尚有“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”之孤迥，永叔西湖棹歌罢，犹能发“陇上雕鞍惟数骑，猎围半合新霜里”之壮音。《散花》集中，同样可见多个层次的艺术“变相”。她有“大法螺吹兵似豆，金刚杵坏鬼如麻。怪他月白碍归鸦”（《浣溪沙》）、“怕爨火、试将奇石，禅天须烂煮”（《花犯·子春赠戚邑红叶》）的拗峭，有“雷声并，倒山推海，烛龙翻挺”（《翠楼吟·溽夏雷雨夜》）、“江山龙战血，碧落飞黄叶”（《菩萨蛮·蒋鹿潭子夜歌七阕，谢玉岑以为怨骚之遗，遂有继作，余慕而仿焉》）的奇横；偶尔也将“太宇光浮，瑶舱电闪”的火箭发射时事、“舞残百合枝底，匀趁足尖行”的芭蕾舞剧纳入笔底；又能庄谐并作，《清平乐·兴化得板桥道情手迹影印本》“渔樵旧事，鼓板青衫记。介竹撇兰都是字，瘦作人间寒士。如何乱石铺街，有人乘醉归来。月是扬州精怪，醒时化个梅胎”，居然十足板桥风味。青凤之雅，雅得宽豁，雅得丰盈。

青凤擅画，又自谓“刻骨由来山水癖”（《金缕曲》），故每将水墨笔意参入词作，最典型如《生查子·宿灯影峡》，全词句句一气贯通又各成起讫，如一卷八开山水册页，将《生查子》句式整饬、换韵灵活的美感发挥到极致：

夜渡铁船来，水玉笼江雾。晓幄逗烟光，半峡鸡啼雨。 当面起山云，缭绕危崖路。身幻万千峰，淡了青红树。

青凤避嚣习静，气息庄穆如空谷幽兰；然而出世者又最多奇志狂想，故她的作品中也有超逸俊爽的一面：

国在妙香里，虹气可浮天。荷锄谁种寒玉，古佩踏琼仙。倒扣银河宽广，开得花枝十丈，着个小菱船。我欲住花底，霜骨也珊珊。风来去，鹭上下，叶田田。红鲜绿湛，同抱清梦夜深眠。漫道和云和月，又恐为冰为雪，飞散露盘烟。一棹生秋雨，洒作水心圆。

（《水调歌头·金湖荷荡》）

翠雪生寒，来勺我、一瓢短筏。休捧起、指间冰茧，水精明滑。侧目滩行山势转，拍肩涧走洄声咽。伴孤影、尽日送行云，飘红叶。忘机事，情正惬。窥鬓上，双蝴蝶。看残崖度夕，老藤苍葛。非雨非晴凭激荡，疑今疑古都消歇。剩长绳、不系更归来，追明月。

（《满江红·漂猛洞河》）

“和云和月”“为冰为雪”，《散花词》之色貌也；“非雨非晴”“疑今疑古”，《散花词》之品格也。网人“瑰丽雄奇，骏发豪放，几闻大海潮音；仙姿清绝，异卉奇花，时睹上林春满”之评，可谓慧眼。青凤的高情雅趣，也正是其词的成就与特色——这是词学批评史上“词品出于人品”的经典话题了。昔年王昶论友人江宾谷词云：“君耿介峭冷，熏心炙手之地，望望去之。每逢荒溪幽汀，孤游独谣，归而掩关却扫，日以图史、金石、笔墨、香茗为伴侣，俗客罕闯其户……而诗与词之工实在于是。”姜、张以下，真雅者几？青凤的人品与词品之“雅”，皆发乎天性，绝非今日词坛顾盼自赏之“媚雅”俗子所能习摹，她的创作，就是文人雅词在当代最为血统纯正的承传。

在典丽雅厚之外，青凤还有灵动天然一格。《虞美人·辛卯乞巧前夕于思明海边》、《浣溪沙·南京火车站与鸿儿》二首全出以白描，不事雕琢，别有机趣：

龙腥泛了银河暗，月小飞云乱。何人跣足白如霜，一任海潮来去夜茫茫。波涛未比尘天阔，细数恒沙沫。扶舷灯火正模糊，那块黑礁曾坐美人鱼。

寒轨悠悠一线长，车厢些小待徊徨。蓓情蕾梦付行囊。红绿街灯如问答，咖啡夜色等微茫。繁华今属少年郎。