杨光斌：应重视“意识形态权力”

■中国人民大学国际关系学院院长、教授

“意识形态”是通过语言、文化学习、宗教而传播并影响人心的观念、学说。中国经济结构的转型升级将进一步提升其经济权力，党指挥枪的军事权力也无可匹敌，以党管干部为核心的政治权力有待完善，但其人民民主的优越性毋庸置疑，而意识形态权力即话语权，则与中国严重不匹配，这是意识形态权力现状。如果把国家权力比喻为一张桌面，支撑这张桌子的四条腿就分别是经济权力、军事权力、意识形态权力和政治权力，其中“短腿”无疑是意识形态权力。

意识形态权力曾经是建立新中国最重要的一支力量，宣传和组织被称为中共的“车之两轮”“鸟之两翼”。事实上，在延安13年，中共有了独立的话语体系，其中包括哲学观、历史观、政体论、战略学等一整套深入人心的思想体系，其对“打倒蒋介石，解放全中国”的极大作用无论怎么估计都不为过。目前，中国因其政治制度不符合所谓“普世价值”而“挨骂”。

话语权的短缺是综合性因素所决定的。社会科学的历史就在那儿，很多学者还没有从“注经运动”中走出来，而且把“洋经”视为“天则”，在这个意义上，中国只能以时间换空间。话语权是一项“世代工程”，在这个过程中，对中国社会科学话语体系的挑战来自体制性的，即市场经济导致的思想传播渠道的巨大分野，而这种现状又不是几个政策文件所能改变的。尽管来自内在体制性张力，中国的意识形态权力只能有赖于那些真正诠释中国经验的社会科学理论，即“中国学术”“中国话语”，最终成为主流思想，而且成为一种政治共识时，这样的意识形态权力才能匹配中国的地位，才能让中国的国家权力结构更均衡。