巴客的诗
2018-11-13巴客
巴 客
晏几道
哎!小萍,
你在宋朝还好吗
月亮被炸沉了,我只拣到一些
月光的碎片。够用来缝补你留下的白衫,
我想
屋里有鱼
屋里有鱼,在空气中游动。
不是来死亡,也不是来布道。只是,它
必须这样生存。
进入你的身体,是鱼的意志。
它接管你的沉思,吞食你的幻念。
它梳理你的编年史和情爱记录,
为你的面目,适度调整形状。你要
把欲望交给它,你的呼喊
会在咖啡里挣扎,融化。
屋里有鱼,它不会和你说话。
如果说话,语速将快于你隔夜的酒——
除非你有勇气,讲述它的诞生。
听 雪
雪的声音覆盖在她的身上,一层又一层。
光线微弱,她把头枕在纤细的草叶之上,
她邀请来的花瓣,是消瘦的,有纯粹的芳香
“我死去的样子,好看吗?”她仿佛要笑,
但是没有。屋宇中有一列蚁群爬行,
画出弧线,充满变化。
“我有我自己的黑暗,你来不?”
但我在镜中不好吗。她躺的姿势
吸引我踏出镜框。我就踩在了寒冷之上。
这寒冷,我觉得是牢固的。“梦是简单的。”
雪的声音进入我的血,
她闭上眼。
风吹我
那夏天里的红色蝴蝶
一次次经过手臂
留下毒的粉末
十二个不相信时间的儿童
怀抱焰火而来
占据我的唇
西藏的蓝
在西藏人的眼中,蓝是天空的属性,
在白云之上,那些无所不在的神
谈笑风生中拉伸着
太阳的伤疤
而太阳的伤疤却在西藏人的脸上
留下黑的印记:山川挟裹蓝的寒冷与固执
扑打他们的岁月。连诵经的日子
都难以抓住
宿命的黄金钥匙
他们相信佛的手上有虚无的棍棒。
他们肩上有禁忌、蝶群和无际的水
接应四季,分开昼与夜,发酵光的浆果——
在西藏人的酒中,蓝亲吻着所有
逝去的亲人。
推荐语:
巴客的诗寻求一种与身体和食物相向而行的景象。他享受生活,但同时又在生活之外构筑着他匿隐的城堡。——这城堡既是他的掩体,也是他活着的凭据,同时又是他的炼丹房。他如此沉迷于某些遥远的事物,以致所有不存在的东西都可能成为他赖以为生的必需品。
俗套的、固定的、成熟得早已腐烂了的东西,对于巴客来说,都是他唾弃的赘物。他宁可无所事事,也从不在这些陈规陋习上稍作逗留。相对于现成的体制诗学来说,他的反叛是革命性的,他骨子里的对于词语的离经叛道,对于感官极端的探寻,是他的诗歌成为一切按部就班者的天敌和杀手。他摒弃所有现成的诗歌戒律,把诗从中产阶级享乐的口福中抢救出来,一如波德莱尔曾干的那样。他在已知中拷问未知,从未知中探寻人的存在的可能性。因为已知素来都小于零。唯有未知能满足诗的好奇心。
一首先验的诗将把世界置于一个岌岌可危的地带。从艺术的冒险性来说,已知的诗总是词语的同盟者。然而,对于一首先验之诗,词语永远是次要的,正如技巧之于一个宫廷烹饪师;外在的——我是指所谓的色、香、味——也许会改变食客的走向,但菜肴里皈依心灵美学的成分早已分属已定。巴客的诗正是这样一道道品类不一却绝对受用的菜肴。他从不说出,然而光来到了他的房子;他指认,世界却以无形之形散布到了他的诗行中。他的巫术有一个通道,占卜却从不借用道具。他的诗是他活着的方式和途径。
(推荐者:张作梗)