主持人语

◆ 张清华 王士强

横行胭脂，70后，湖北天门人，现居陕西西安。“横行胭脂”是一个颇具网络风格和女性主义色彩的名字。实际上，作为诗人的横行胭脂的确与网络有着密切的关联，她写诗一开始主要是在网络活动，也是在网络成名的；而“女性主义”则未必，她的诗从深层而言其实还颇具温婉、贤淑、宽厚的传统女性品格。如果说她的诗中的确有一个“对立面”的庞然大物，那么这个庞然大物主要的是人生、命运、苦难,而不是男性，她所写的主要并不是“女性之诗”，而是“人生之诗”“命运之诗”“苦难之诗”。

横行胭脂的诗来自生活的深处甚至深渊，是从泥泞中开出的花朵，她的诗不以修辞和技艺取胜，而以情感性和命运感见长。近数十年中国发生着规模甚巨的城市化、现代化进程，社会、文化、人心经历着极大的变迁，其间自然有着进步、提升，但不容忽视的是也发生着巨大的牺牲、乱离，横行胭脂无疑是这一切的一个亲历者，而同时，她也成为一个记录者。她的诗记录了她所经历的数十年的时代变化，以及时代作用下个人、个体身上的变化，这种变化既具体而微、习焉不察，又天翻地覆、惊心动魄，她的诗歌是及物的、诚挚的、发自内心因而也是能够感动人心、引发共鸣的。她的诗大都具有一种抒情性，显示了一定的“女性”特征，但这种抒情不是通常的女性诗歌中所常见的甜腻、自恋、岁月静好、心灵鸡汤式的抒情，而是一种具有更高意义、更富内涵的抒情。这种抒情是在饱受命运的打击、围剿、苛责、冷遇之后，在历经生活的种种煎、煮、蒸、炖之后，在遍尝人生的酸、甜、苦、辣之后，仍然保持本心，仍然相信公义，仍然热爱生活。这自然是一种能力，是在勘破了人生无可避免的悲剧性以及生活的荒凉真相之后还能够勇敢爱的能力，由此而具有了母性、佛性、神性的

光辉，体现了慈悲心、悲悯心。这样的抒情同样有着一种英雄主义的特征，正如罗曼·罗兰所言，“世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活真相之后仍然热爱生活”，横行胭脂诗中的抒情因而也显示了一种更为博大、有力的特质与气象。在抒情的方式上，横行胭脂有自我抒情、表达内心情感的诗，但晚近的她更多的是间接抒情、零度抒情，或者以叙事、戏剧性抒情，其抒情主体更为后撤，更具“理解之同情”，宠辱不惊，平和自然，但却更有深度、厚度和艺术张力。横行胭脂的写作大致有一个由己及人、及世的线索，其晚近的写作关怀更深切广大，精神性、思想性更强，技艺与修辞程度也更为繁复、丰富，总体而言体现了一位有抱负的写作者自我超越、自我变革的能力和轨迹。