文学伦理学角度解读《别让我走》中克隆人的伦理困境

穆阔阔

摘要：本论文主要运用聂珍钊教授的文学伦理学理论，分别从伦理意识，伦理身份，伦理选擇这三个方面对日裔英国作家石黑一雄的《别让我走》进行解读，探讨出在面对克隆人时，我们作为“正常人”应如何对待他们，他们是否和“正常人”不一样等等这些问题。进而探究现在克隆技术所面临的伦理困境以及人与克隆人的关系问题。

关键词：《别让我走》；石黑一雄；文学伦理学；伦理困境

石黑一雄0Cazuo Ishiguro），著名日裔英国小说家，与鲁西迪、奈保尔被称为“英国文坛移民三雄”，并于2017年授予诺贝尔文学奖。到目前为止，石黑一雄共出版了9本小说，其中2005年出版的《别让我走》是唯一一部关于克隆人的故事，主要讲述了作为器官捐献的克隆人成长的故事，间接反映了现代科技下人与克隆人的关系问题。小说一经出版就受到学术界的广泛关注，国内外很多学者都对这部小说进行了研究，主要从镜像理论，伦理身份，反乌托邦等角度进行了研究分析，但关于克隆人的伦理问题是关注度最高的，因此本文主要运用聂珍钊教授的文学伦理学理论，对克隆人的伦理身份，伦理环境，伦理选择三个方面进行分析。

一、文学伦理学

2014年聂珍钊教授开始在学界倡导文学伦理学批评，并提出文学所具有的教诲功能应从一种伦理视角进行阅读，分析和阐释（聂珍钊，2014）.2016年，李秋义在发表的关于文学伦理学的论文中提出：“文学伦理学作为一种批评方法，应该从文本上分析研读出作者想表达的社会问题和人性问题，从中探讨文学作品对当今的道德教化和警示意义（李秋义，2016）

在石黑一雄的小说《别让我走》中，作者认为本部小说讨论的关键问题就是克隆人的伦理选择和伦理困境，为了生存，他们不断查明真相，不断追寻自我，并对“我们是谁”，“我们从哪里来”，克隆人到底是不是“人”等等这些伦理结进行了反复地叩问。对这些问题的追寻也表明作者想通过文本，对我们现实社会的人在面对克隆人时应如何处理两者的关系进行的追问。

因此本文主要运用聂珍钊教授的文学伦理学批评理论，从克隆人的伦理身份，伦理选择，伦理环境三个方面对《别让我走》中的主要伦理结进行解读，试图解析出石黑一雄的伦理观，从而探讨出《别让我走》的教诲功能和伦理价值。

二、《别让我走》中的文学伦理学

（一）伦理意识：克隆人是否具有理性

人与兽的本质区别是人具有理性，而伦理意识正是理性的核心。（聂珍钊，2010）。因此探讨克隆人究竟是不是“人”的关键是其是否具有伦理意识（杜明业2014）。

伦理意识的核心是具有理性。在《别让我走》的描述中，石黑一雄赋予了克隆人一种感情一一那就是爱与责任。在文章前半部分，露丝是一个反叛无理的女孩，她反抗黑尔舍姆制度，与汤米恋爱，与凯西决裂，这都体现了她的不羁，但在文章最后，露丝突然对凯西说：“我真的从未期望你能原谅我。我甚至无法想象你为什么应该原谅。可我仍然想请你原谅我”（Kazuo，Ishiguro，2011）。这表明克隆人是有感情的，他们也能认识自己的错误，有自己的感情，也渴望被爱，被理解，被原谅。其次，贯穿文章的另一个主线就是捐献，在文章中有很多谣言是关于延长器官捐献的时间，比如文章中克丽西说：“如果你们是一对彼此相爱的情侣，真正相爱，并且如果你们能够证明它，那么掌管黑尔舍姆的人，就会帮你们去安排。他们会做出安排，让你们在开始捐献前有几年时间能待在一起”（Kazuo，Ishiguro，2011）。从这句话可以看出，克隆人是有强烈的生存愿望的。但他们并没有暴力的打压黑尔舍姆，而是找到夫人，了解真相。但得到的回答却是对他们的怀疑“肯定吗？肯定你们真的相爱，你们认为爱情是那么简单的吗？”（Kazuo，Ishiguro，2011），因此，在夫人眼里，他们就是两个克隆人不懂爱情。但是夫人却又抱有某些希望，因此告诉他们拿走他们画廊的作品是想要揭示他们内在的自我，想要展示他们的“灵魂”想要向世界证明克隆人也和我们“正常人”一样有自己的思想。虽然石黑一雄并没有向我们明确表示克隆人是不是和我们“正常人”一样有灵魂，有思想，从他的言语上，以及凯西和汤米的绘画作品中可以看出克隆人是有灵魂，有理性的。

克隆人在成长过程中慢慢也有了人类的情感与判断。凯西（Kathy）的善良宽容，露丝（Ruth）的倔强固执，汤米（Tommyl）的稳重迷茫都淋漓尽致的表现出了人类的本性，他们对于爱情的追寻，对自我身份的探索，在面对生死考验时做出的抉择，都说明他们已经具备了人类的思想，而正是因为他们自身的伦理意识，在面对生存还是死亡时最终服从了自己与生俱来的命运一一器官的捐赠，以牺牲自己来完成自己的使命，因此可以说克隆人是有理性的。这也是石黑一雄永恒的主题：命运与责任。

（二）伦理身份：克隆人到底是谁

伦理身份是伦理问题产生的关键，很多文学作品中，作者也在探索主人公的伦理身份，主人公也在不断追寻自己的伦理身份。（聂珍钊，2014）。石黑一雄在《别让我走》中，没有从正面回答这些克隆人到底是谁，他们从哪来，这也是凯西等克隆人一直在努力寻找的答案。可能的原型一直是他们讨论的问题“既然我们每个人都是在某个时刻按一个正常人复制过来的，那么对我们每一个人来说，就一定会有一个原型在世上某个地方过着他或是她的生活。”（Kazuo，Ishiguro，2011），因此，当听到这句谣言时，每个克隆人都好像有了对未来的希望，他们不断寻找着自己的原型。在第14章，当罗德尼说在海边街角看到露丝的可能原型是一个办公室职员时，这让露丝有了希望，因为在她看来，自己也会和自己的原型一样，做着体面的工作。但最终，这种寻找以失败告终。每个克隆人都没有找到自己的原型。虽然克隆人身份问题贯穿全文，但到结尾石黑一雄也没有向我们读者交代，这些克隆人的原型到底是谁。

（三）伦理选择：克隆人命运归途

就文学的伦理价值而言，聂珍钊教授以伦理选择为核心概念从理论层面上进行了详细阐释，他指出，人类是从猿猴进化而来的，在这个过程中，需要做出两个选择，自然选择和伦理选择。人类获得人的形式是通过自然选择，那么获得人的本质就要通过伦理选择。（林玉珍2015）。

在《别让我走》中，那些所谓的“正常人”在做出伦理选择时，并没有考虑克隆人的感受，他们只是想向世界证明克隆人是有“灵魂”的，但他们创造出克隆人的目的确是为了器官捐赠。黑尔什姆的监护人安排克隆人学习读书，画画，每天定期进行身体检查，这些所有的行为都是为了向正常人进行器官捐献，也为了向世界人证明克隆人也是有“灵魂”的。因此可以看出，黑尔舍姆的监护人是自私的，他们只是想证明自己的观点。而且这些监护人并没有告诉那些克隆人真相，而是向他们隐瞒一些事情，目的就是保护他们。但这种保护是有条件的，那就是克隆人成年之后要进行器官捐献。最后这些克隆人知道真相，以及自己命运生来就被注定时，并没有逃避，而是绝望又无助的完成自己的使命。在文章结尾，凯西说到：“我只是坐在车上等了一会，然后掉头，驶向本该属于我的地方”（Kazuo，Ishiguro，2011），这也表明凯西所代表的克隆人在面对朋友相继离去，在知晓自己命运结局后的无奈与无助，这也是石黑一雄一直想表达的伦理选择：命运与责任。克隆人的责任就是器官捐献。

在当今科技炙热的情况下，人与科技的关系显得尤为重要，而克隆人正是在科技日益进步的情况下衍生出来的产物，也是近几年炙手可热的话题，对人类如何对克隆人进行定义，如何与克隆人相处是我们如今及未来应该探讨与思考的问题。

三、结语

石黑一雄用科幻的方式描写了克隆人的悲剧的生命，呈现了克隆人在面对与生俱来的使命“器官捐献”时的身份追寻与自身的伦理困境，进而揭示出我们与科技的关系问题。在面对科技时，我们要合理利用科技来造福人类，也应该用包容的态度来接纳与我们“不一样”的克隆人。