老子的养生启迪

逯富红

老子姓李名耳，生于公元前571年，卒于公元前471年，享年101岁。如此高寿，别说在当时，就是在如今，也是稀有而罕见的。老子既是著名的哲学家、思想家，又不失为一位不折不扣的“养生达人”，无论在养生实践还是在养生理论方面，都为我们提供了十分宝贵的借鉴和启迪。概括起来，他的养生理念主要体现在如下几个方面。

遵道循德

道和德，既是构成老子博大深远哲学体系的本源和基石，也是贯穿其整个思想体系的脉络和主线。因此，要全面深入地理解其养生观点，首先，我们就必须要弄清道和德的含义与关系。

道不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修身养性、完善人格的基本方法。德也不是通常说的道德或德行，而是修道者应该必备的独特的为人处世的方法。两者之间呈现一种辨证统一、相辅相成的关系。德是道的基础，道是德的升华。有道之人，无疑又为德的形成创造出了良好的外部条件，很容易让个体在拥有宁静心境、超脱人生的同时，修身养性、成己达人，最终实现理想人格的不断发展和完善。而从某种程度上来说，老子的众多养生观点，都是建立在道与德的前提和基础之上的。

“无为”而养

“无为”之说，是老子哲学思想中非常重要的一个命题。老子提出诸多有关无为而治的见解，如“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事，行不言之教”“为无为，则无不治”“爱国治民，能無为乎”“上德无为而无以为。下德无为而有以为”等等，说的都是要遵循天道，顺从自然，从而以逸待劳，达到无为而治、天下太平的效果。

而引申到养生方面，我们便不难由此得出“无为”而养的启发。本来人生在世，无论是谁，都要面临生老病死的自然之道。因此，在身体的保养方面，只要按照规律，顺其自然，就能达到保养的目的，完全没有必要去过分为之。

虚静守中

老子在论及芸芸众生如何认知自然、面对社会时，借用风箱的比喻明确指出：“天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”意思是说，天地之间，岂不像风箱一样，空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。所以，做人也要像风箱那样，保持虚静守中的状态。这不仅是一种生活的态度，更是一种人生的境界。

当我们在生活中，面对纷繁复杂的人和事时，能够始终保持一种清静无为、淡然恬静的良好心态。那么，我们将会成为生活的智者，就永远不会有什么想不开的事，过不去的坎。其实，生活中，很多时候与自己过不去的，并不是别人，而是自己。为此，我们要时刻注意调整心态，在恬淡从容之中知足常乐，拥有健康。

寡欲无求

老子在《道德经》里，曾多次谈到寡欲无求的话题。他认为，人生在世，应该学会节欲省俭，而不能挥霍无度。

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”从中不难看出，在日常生活中，老子注重的只是满足内在的最低限度的温饱而已，而并不在乎外在的那些声色犬马之类的感官享受。如此一来，才能“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。达到强身健体、培养心志的目的。

而在现实生活中，经常听到很多人会由衷地发出感叹：“生活真累、压力真大！”究其原因，却都是欲望惹的祸。在物欲横流、纸醉金迷的都市文明中，面对种种诱惑，很容易让人为名所困，为利所扰，以致身心俱疲，得不偿失。倒不如按照老子开出的心灵药方，于寡欲无求、清淡新知之中摆脱烦扰，体验幸福。

少言多行

老子在其论述当中曾反复强调少言多行的道理，如“悠兮其贵言”“不言之教，无为之益天下希及之”“天之道不争而善胜。不言而善应”。不言胜有言。

其实，在很多时候，我们所需要的，更是一种无声胜有声的特殊效果。至于“信言不美、美言不信”“知者不言、言者不知”等等，这些经典之语的道理，对大家来说，更显不言自明，很容易理解。

联系到现实生活中，我们总会遇到一些喜欢夸夸其谈者，虽然花言巧语可将事物说得天花乱坠，但是话说多了，难免又会出现差错和纰漏，结果往往又会言不由衷、适得其反。

因此，对一个真正有涵养者来说，始终会做到谨言慎行、少说多做。这样，既能修身养性，也能便于人际交往，从而也有利于个体的健康与发展。

低调内敛

老子曾不厌其烦地告诉大家，在为人处事方面，一定要做到内敛低调。如果说“生而不有，为而不恃，功成而弗居”是从正面强调低调的重要性，那么，“企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长”则又从反面警示人们不能自高自满、自以为是。在《道德经》中提及“功成身退，天之道”“圣人后其身而身先，外其身而身存”“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。可见，就连天道、圣人及大丈夫都是何等的低调内敛，那么，对我们普通人来说，岂不就更要如此了。

老子还借海纳百川的道理，来形容低调内敛的重要性：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”甚至还不忘把低调内敛同人的生死联系起来：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”而在现实中，也只有做到“知足不辱，知止不殆”，才能实现自己的人生价值。

返璞归真

好多寿星，虽然各自保养的方法不尽相同，但细细考究，如出一辙：他们都能时刻保持年轻的心态，拥有不老的童心。而在《道德经》里，老子也数次提到人们要回归到本初的婴儿状态，也就是抵达返璞归真的境界，如“专气致柔，能如婴儿乎”。

在谈到修身治国时，老子连用六个问句，对人们提出了一系列准则，其中之一便是要达到婴儿般无欲状态，才能聚结精气以致性情柔和、温顺。在论及个人心态时，老子又特别强调了自己心态的优越之处：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。”