停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花

2018-11-08徐承平邰国安

新高考·语文学习（高一高二） 2018年7期

徐承平邰国安

从九世纪20年代末到十世纪初唐朝灭亡这80年，文学史上称为晚唐时期。这个时期由于出现了宦官专权、割据战争、朋党之争等事件，整个社会处于政治腐败、经济衰退的状况，在这种背景下，文化也产生了消极的变化。晚唐诗的精神风貌、情感內涵和审美情趣，也由反映社会生活、人生理想，转为表现内在情感、身边琐事；由雄浑大气的盛唐气象，转为追慕雕琢清丽纤巧之风；由追求雄豪壮伟的阳刚之美，变成醉心于闲静淡雅的阴柔之美。

晚唐诗坛可以分为前后两期，从长庆到宣宗大中年间为前期，懿宗咸通以后到唐朝灭亡为后期，前期的诗坛活跃着贾岛、姚合、产生了杜牧、李商隐这样较有成就的诗人，而后期的诗坛全面萎弱，主要以因袭前期的诗风为主，只有讥弹怨刺一种风格有一些独特的发展。

学习本专题，可从以下方面人手：

一、晚唐诗歌的基本特点

晚唐诗歌的基本特点表现在两个方面：其一，在情感内涵上，晚唐诗很少展现开阔而超越的精神气局和富于理想气质的激情，更多地转向了对日常人情、男女情爱这些精神世界的一般内容的表现，抒情基调以感伤低回为主，呈现出幽微细腻、沉迷绮艳、清丽淡远、怨刺讥弹等主要表现风格；其二，在艺术内涵上，晚唐诗一方面继承了中唐诗学推崇“人工之美”的创作方向，追求语言与构思的雕琢与锻炼，发展了中唐以来的苦吟诗风，形成了独具特色的深婉艺术取向；另一方面，又对中唐诗学进行调整，推崇天真隽永的风神，表现出对盛唐诗学的回复，同时也流露出注重平淡、讲求意味的倾向。上述两个方面，共同造就了晚唐诗歌阴柔细腻、小巧蕴藉的诗歌意境，为中国古典诗歌的艺术世界增添了极为独特的景致。

二、晚唐诗歌主要的诗风

晚唐诗歌以近体为主，古体成就较为衰落，主要存在五种主要的诗风，这几种诗风之间也存在交融渗透的现象：

1.苦吟诗风

以贾岛、姚合为代表。由孟郊、李贺的苦吟而来，但苦吟倾向已由早期吟苦求怪转为后期的加强苦吟自娱色彩、追求清峭审美倾向。贾岛早期主要表现下第苦闷的怪奇倾向，后期侧重表现禅隐生活和清幽精奇的审美倾向，姚合早期表现卑职远宦的疏狂倾向，后期表现吏隐生活和清峭苦吟的倾向。

2.清丽感伤诗风

以杜牧、许浑为代表。晚唐时期一批工于七律创作的诗人，普遍追求以工丽的语言创造空灵飘逸的意境，流露出萧瑟感伤的抒情基调，由此形成了一种清丽感伤的诗风。许浑的许多作品都流露出对隐逸的向往，表达了追求素志、不苟流俗的心声，又以清丽的风格意境，表达了萧瑟感伤的情绪，形成了很有个性的艺术风貌。杜牧是晚唐时期最优秀的诗人之一，虽然较之盛唐和中唐元和诗人，在艺术上的开拓之功没有那么巨大，但他还是为唐诗艺术增添了许多新的特点。咏史诗是杜牧诗歌中最有成就的内容之一，这些作品针对具体的史事生发议论，寄托了深刻的现实关怀。杜牧毕竟生活在国事日非的晚唐，他的作品不可避免地带上了惆怅和感伤的情绪。

3.深婉绮艳诗风

以李商隐、温庭筠为代表。李商隐继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩、李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。

4.隐逸诗风

以司空图、郑谷为代表。司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。其美学代表作《二十四诗品》，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。郑谷以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。

5.乱世悲慨与怨刺诗风

以罗隐、皮日休等为代表。罗隐在唐末五代诗坛名声很大，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”“家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”等等。皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”，诗文多抨击时弊、同情人民疾苦之作。他和陆龟蒙、罗隐的小品文被鲁迅誉为唐末“一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。

这几种诗风之间也存在交融渗透的现象，因此我们在介绍各类诗风及其代表作家时，将根据作家的主导倾向来归类，但介绍时会兼及整体的创作特色。

三、晚唐诗歌中的风流才子

杜牧（ 803-852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。祖父杜佑系中唐名相，父亲早逝，家道中落。大和二年（ 828）进士及第，曾长期在江西宣歙观察使府和淮南节度使府为幕僚，会昌年间，先后为黄州、池州、睦州刺史，大中二年八月为司勋员外郎，史馆修撰，官终中书舍人。

杜牧有理想、有抱负，对现实十分关注。他对唐王朝的衰落深感忧虑，其诗歌表现了相当丰富的现实思考，反映了民不聊生的现实，表达了削平藩镇、收复失地的愿望。杜牧有志难伸，因此不少诗歌表达了他的牢骚不平。这些感愤激动的作品，塑造了杜牧诗歌奇崛的骨气。但由于怀才不遇，生活上表现出放旷不羁的特点，成为晚唐时期有名的风流才子。

咏史诗是杜牧诗歌中最有成就的内容之一，这些作品针对具体的史事申发议论，寄托了深刻的现实关怀，如《过华清官三绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”诗作讽刺唐玄宗为满足杨贵妃吃新鲜荔枝的要求，不惜令驿马传递的荒唐做法，语意辛辣，寄托了深刻的现实感慨。

杜牧有些作品很有气势，格调也比较开朗，如《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，”这是一首优美的景物诗，抒发了作者热爱美好自然景物的感情。诗的前两句写秋山远景，把一幅白云缭绕的景象呈现在读者眼前。而这幅景象却不是冷幽的，在那“白云深处”的深山之中，仍然“有人家”，有着生活的活力。后两句着力写出一片火红的枫林，分外艳丽。全诗把秋天的景物写得极富生命力，没有一丝悲秋的感伤，使这首诗具有开朗的意境，成为人们传颂的佳作。

杜牧认为韩孟一派在诗歌上有僻涩的倾向，也反对元白一派的流易之弊。他的诗歌追求高绝的精神趣味与峭拔的气势，而在艺术上则能融合古今之长，创造出自己的风格。然而杜牧之诗常能将峭拔的气格和惆怅的情绪联系在一起，如《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”此诗感叹时人不知国事之非而犹流连歌舞，将讽刺现实的用心和迷茫惆怅的心绪结合在一起。又如《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首诗以开阔的视野，刻画江南春色的明媚绚丽，而其中通过隐藏在烟雨迷蒙中的寺院楼台，传达了历史兴亡变幻的沧桑感受，在开阔明媚的基调中又融入了反思历史的惆怅。

杜牧一生有很多时间是在繁华的江南度过，本人又是一个喜好声色歌舞的风流才子，其放荡生活的内容也不可避免地流露在诗歌中，但这些作品常能具有脱俗的格调，如《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这首诗虽是取材于友人携妓游乐的生活，但诗意清雅脱俗，深刻地传达了江南风物的巨大魅力。又如其《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这首诗前人多有指责，其实诗中流露出诗人壮志消磨的无尽感慨。

从艺术上看，杜牧兼擅众体，他的古诗受到韩愈古诗的影响，善于叙事、抒情、议论，气格紧健，造句瘦劲。律诗和绝句的创作方面，成就更为引人注目，其中尤以七律和七绝为最出色。在创作特点上，杜牧的律诗和绝句善于从客观生活中提炼鲜明的画面，构成明快优美的意境，显示出意境创造的极高功力。他的诗歌很好地借鉴了盛唐诗歌的意境艺术，而在构思的细腻巧妙上，又体现出对中唐诗歌的继承。

总之，杜牧的诗，以豪爽劲健的气势、精美的语言、疏朗的神韵，形成豪爽俊逸、清丽明快的风格。《新唐书·杜牧传》称其诗“情致豪迈”；刘熙载《艺概》称其诗“雄姿英发”，胡应麟《诗薮》更以“俊爽”二字来概括其基本风貌，均为中肯之论。

四、晚唐诗歌中的朦胧诗人

李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪（谿）生，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

李商隐步人仕途时，以牛僧孺为首的牛党和以李德裕为首的李党斗争激烈，几乎势不两立。李商隐先受牛党令狐楚的赏识，25岁就考中了进士。第二年，他不知利害，冒冒失失又做了李党王茂元的女婿。牛党得势后，认为他是忘恩负义的小人，因而看不起他，使他一辈子沉沦下僚，46岁就心情抑郁地死了。

李商隐是晚唐乃至整个唐代为数不多的刻意追求诗美的诗人。李商隐把他在复杂环境中不能明言的忧情与恋家之情，寄托与吐露在许多艳丽的七律之中。李商隐的七律进一步扩大了七言诗的表现力，这是李商隐最突出的贡献，他用回环往复的咏叹来渲染某种情绪，而很少讲述具体的事实，叫人难于把握。他喜欢用典，但又只是用来制造气氛，牵引情绪，就是知道了典故的出处，也很难搞清他到底想说什么。他的许多诗，曲折而有所假托，从当时起已有难解之定评，这些诗隐晦迷离，难于索解，堪称朦胧诗。然而同时，其音调整饬富有象征性的诗句之甘美形象，虽然被认为晦涩，却出现了许多爱好者与模仿者。宋初就流行仿效李商隐诗风的西昆体诗。

李商隐的诗题材相当广泛，政治诗和咏史诗都有很高的成就。当然，既是朦胧诗人，写的诗也就都有几分朦胧，如这首《瑶池》：

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？

据《穆天子传》说，周穆王驾着八匹骏马，一天能走三万里。他去打猎时，看见百姓在风雪中挨饿受冻，就写了一首《黄竹》来表示哀怜。他到瑶池去会见西王母，临别时，西王母约他三年后再来。这首诗看字面的意思是说，老百姓挨饿受冻，到处发出哀歌的时候，瑶池西王母正打开华美的门窗，准备迎接周穆王的到来。既然周穆王的八骏一天能走三万里，又为什么不来赴约呢？到此为止，这首诗我们还没读懂。接下来，我们得进行一点逻辑推理，“穆王何事不重来”呢？很简单，他早已死了。周穆王既然能会见西王母，自然是神仙般的人物，他也会死，就说明什么人都得死，谁也逃不过这一天。原来这是讽刺晚唐一些皇帝服丹药、求长生的。皇帝掌握着绝对的权利，都舍不得撒手，于是就叫方士炼丹，想吃了能长生不老。结果却事与愿违，往往一吃就死。这首诗说，老百姓在受苦受难时，皇帝却在服食丹药求长生。可是就连周穆王这样的神仙皇帝，不是也死了吗？绕个大弯才知道，原来这是政治讽刺诗。

不过，最能够代表李商隐风格、最令后人击节叹赏的，还是他那些无题诗。那些七律，也可能是写爱情的，也可能是感叹身世的，也可能是兼而有之的，最突出的特点就是难于捉摸，叫人怎么读也不敢说完全读懂了。他最难读懂的诗大概就数《锦瑟》吧：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！

这首诗用第一句的头两个字做标题，实际上还是无题诗。诗中用了四个典故：“庄生晓梦迷蝴蝶”，用庄周做梦变成蝴蝶的故事；“望帝春心托杜鹃”，用古代蜀国国王望帝变成杜鹃，每到春天就悲啼，直到嘴里流血为止的故事；“沧海月明珠有泪”，用海中鲛人哭泣时眼泪化为珍珠的故事；“蓝田日暖玉生烟”，用蓝田出产美玉的故事。典故好说，一查就查清了，但诗人在这首情绪哀伤的诗里到底是在诉说什么，却还是叫人摸不着头脑。于是后人纷纷猜测，或说是写爱情，或说是悼亡，或说是自伤身世等等，但怎么说也有说不圆的地方。这里最棘手的，就是“蓝田日暖玉生烟”这一句。不管从哪个角度来赏析，都难过这一关。

看来这应当是悼亡诗。妻子死时，李商隐39岁，正在长安做官。从其他诗里看得出来，他妻子是在长安死的。当时长安埋葬死人，都是在终南山，而終南山的余脉就是蓝田山。因此他妻子必定是埋在终南山，甚至可能就是蓝田山。这是夏秋之间的事。这年冬，他就到四川去给人当幕僚。这首诗，就是第二年春在四川怀念亡妻时所写。锦瑟应当是他妻子弹奏过的，如今人亡物在，睹物思人，因此借以起兴。锦瑟为什么是25根弦、25个弦柱呢？这50弦柱妻子都曾摸过，都会使人想起逝去的美好年华。然而，夫妻相处的岁月像庄子说的蝴蝶梦一样短暂而又空虚。如今诗人远在四川，寄人篱下，身世凄凉，只能像望帝化作杜鹃那样惨叫，却无法回到长安去守着妻子的坟墓。由于自己不得志，总是东奔西走，不能和妻子长年相守，致使妻子经常对月伤心哭泣，泪珠儿流成沧海，终于抑郁地死去，像一块玉一样埋在蓝田山，终究会化作烟尘。这种伤感的心情，岂是死别以后去回忆时才产生的？当年生离之时就早已存在。

他的另一首《无题》诗，虽然也曲折幽微，意境朦胧，但比较起来还是好懂得多了：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

一二句写“东风无力百花残”的暮春，有情人极为难得地偶然一见，随即又难舍难分地离开。三四句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，写有情人誓死相爱，永不变心。五六句“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，设想女方会忧愁，容光易老而相见无期，会夜里起来对月叹息，也会感到月夜的凄冷。最后两句写女方的住处虽然并不远，却又像神话中的蓬山一样可望而不可即，无法相见。这首诗情绪灰暗，调子低沉，意象朦胧，意境悲凉，渲染出一种极为凄苦的氛围。春蚕吐丝，蜡炬化灰，本来是极普通的现象，但一经诗人拈出，用运实入虚的手法组织成“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，就传达出一种苦苦追求、至死不渝的深情，因而成为传诵千古的名句。这两句虽然本意是写对爱情的执着，但由于已醇化成一种哲理，因而内涵远远地超出了它的本意。

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏！（《乐游原》）

这首诗知道的人很多。大概李商隐的本意，是感慨夕阳西下时红霞满天的美景虽好，但转眼就会消逝，也就是说，美好的东西与他没多少缘分。不过读者却有权认为，轰轰烈烈两百多年的唐王朝，这个太阳终于要落山了。

五、唐诗中诗人的称号

诗骨——陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰——王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂——贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”，因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。

诗家天子（诗家夫子）、七绝圣手——王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗仙——李白：诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣——杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗冈——孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称之为“诗囚。

诗奴——贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪——刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。