论大唐帝国的国家精神

摘要：一千多年前的大唐帝国以其强大的精神力量，文武兼修，威加四海，恩泽八方，像一块巨大磁石吸引着 世界各国，成为“中华文化圈”形成的核心力量，影响了整个世界。大唐帝国的国家精神，是一种崇尚武力、勇 于开拓的尚武精神；是一种奋发有为、开拓创新的进取精神；是一种海纳百川、四海一家的开放精神；是一种百花 齐放、绚烂多彩的人文精神，对于今天仍有积极的借鉴意义。

关键词：大唐帝国；国家精神；尚武；开拓进取；艺术

中图分类号：K242 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2018）10-0043-03

大唐帝国（618 年—907 年）在中国历史上创造了 独一无二的神话，那是一个空前绝后的时代，它的文治武 功超前迈古，它的开放包容亘古未有，它的人文关怀恩泽 四海，它的精神力量感召八方。这种现象的出现，得益于 唐帝国形成了一股强大的精神力量，这是一个时代赋予 的力量，这就是大唐帝国的国家精神。

一、崇尚武力、勇于开拓的尚武精神

大唐以武立国，强兵尚武，奖励军功 ， 尚武精神造就 了唐帝国积极扩张后的辽阔版图。在中国历史上，唐太 宗、唐高宗、武则天、唐玄宗等可以说都算得上是优秀的 帝王，他们励精图治，开疆扩土，开创了贞观、永徽、开元 等盛世。

唐太宗李世民早年跟随父亲高祖李渊南征北战，立 下赫赫战功，即位以后也曾御驾亲征。他文武兼修，任人 唯贤，善于纳谏，强兵尚武。公元 630 年，北方的突厥全

部臣服，唐太宗被拥戴为“天可汗”；公元 648 年，大唐 帝国将安西都护府迁至龟兹，管辖远至碎叶的安西四镇 及天山南麓，从此西域被纳入大唐版图，丝绸之路沿途地 区在经历了与中原王朝三百多年的分裂之后，又在大唐 帝国的经营下恢复了昔日的繁荣。

大唐的军事力量和威望在唐太宗的继承者唐高宗李 治统治时期达到了顶峰 [1]277。公元 680 年，唐帝国击败 西突厥的进攻，收服了北部边疆反叛的突厥貴族，大批突 厥民众归附，唐帝国控制了比它以前和以后都更为广阔 的领土，其影响力已达东亚和中亚的大部分地区，成为名 副其实的东方大帝国。高宗统治时期，继续执行太宗制 定的各项政治经济制度，发展经济，稳固边疆，唐帝国的 人口从贞观年间的不满三百万户增加到三百八十万户， 使得天下大治，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。在唐 高宗统治的三十四年里，大唐帝国的将士都渴望能为国家建功立业，尚武精神激励着他们为帝国的繁荣而战，骑 兵不断地越过沙漠，为维护中西贸易通道的畅通、为确保 丝绸之路的安全而出击。

唐高宗之后，一代女皇武则天延续了贞观、永徽之治 的辉煌。公元 702 年，女皇在庭州设立北庭都护府，掌管 天山以北的广阔地区，极大地扩展和延伸了丝绸之路。 武则天首创了武举制，又建立了殿试制度，她身上有一股 其他女人所没有的精神气质，这就是尚武精神。

唐玄宗继承了先辈们的尚武精神，继续开疆扩土、 巩固边疆，收复辽西十二州，使漠北的同罗、拔也古等重 归大唐 [2]170。开元期间，大唐直辖三百二十一州，边疆州 达到了八百个。到天宝十四年（公元 755 年），全国有 八百九十一万余户，人口五千二百九十一万 [3]205，比唐初 增加了一倍以上。在当时欧洲最大的国家，人口也不到 三百万。唐玄宗开创了大唐的第二个盛世——开元盛世。

李氏家族是关陇贵族，前几代母系均有少数民族血 统，也许正是因为带着胡人的血气，才如此崇尚武力；加 之唐人习武之风盛行，文臣武将都保持着尚武风气，国家 利用各种方式提倡尚武之风，这是大唐帝国开创盛世的 坚强后盾。没有武力的支持，在一个狼烟四起的时代，连 对外通商都很困难，更别谈强国富民了。尚武是一种精 神，这种精神在大唐立国的二百九十年中发挥得淋漓尽 致。

二、奋发有为、开拓创新的进取精神

唐人敢做敢当，思想开放，敢于进取，敢于冒险，敢于 创新，正是这种进取精神，使得大唐帝国不断开拓，不断 强大，雄据东方。

大唐帝国的大多数帝王都有开拓进取之心，面对各 个复杂动荡的年代，也大都能励精图治、开拓创新。从唐 太宗到唐玄宗，开创了“贞观之治”“永徽之治”和“开元盛世”；即使在“安史之乱”之后，也先后出现了如唐 顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐武宗李炎、唐宣宗李忱的“永 贞革新”“元和中兴”“会昌中兴”和“大中之治”，这在 中国历史上实属罕见。

科举制的日益完善，极大地刺激了唐代士人从政入 仕的政治热情。在政治上积极进取是自战国以来中国士 人绵延不绝的精神追求，唐人为它赋予了更加恢弘、开朗 的精神气局。唐代士人敢于进谏，直言不讳，精神自由， 视野开阔，表现出正直昂扬的精神面貌和从容不迫的高 华气象 [4]89。唐代士人凭借自己的才华通过科举进入了 帝国的朝堂，同时这些饱读诗书的帝国官员往往坐于朝 堂可以运筹帷幄，跨上战马就能驰骋边疆，这是一种非常 罕见的现象。在唐以前的魏晋南北朝，文人们谈空论玄， 多少有些病态；唐之后的宋、明王朝，官员们老成世故，多 少有些偏狭。而大唐的文人与官员显得更为刚健、豪爽， 更具有开拓创新的进取精神，这是中国历史上一种独特 的精神气质。

在唐代，马球是一项非常流行且危险、刺激的体育运 动，大唐的文人和官员们即使面对伤筋断骨也在所不惜， 仍然乐此不疲。大唐的多位皇帝也十分酷爱马球运动， 这非常契合唐人的性格——无畏的冒险精神、强烈的竞 争意识，这正是大唐帝国所独有的精神气质。

在帝国的马球场，无论是帝王还是官员、大臣还是 幕僚，面对比赛，一律跨马驰骋赛场，进球是每个人的目 标；在帝国的朝堂，皇帝与大臣们一起共商国家大事，甚 至争论得面红耳赤，以集体的智慧制定一系列利国利民 的新政策、新法令，完善三省六部、统一儒家经典、改进科 举制、创立殿试制度、实施租庸调制、颁布两税法等，这都 是唐代在治国理政方面的创新；在帝国的边疆，英勇的将 士北击突厥、东征高丽、西越葱岭，为大唐帝国开疆扩土。 奋发有为、积极进取、开拓创新成为那个时代的精神特 征。

三、海纳百川、四海一家的开放精神

海纳百川，有容乃大，开放包容，大气磅礴。在大唐 帝国，各民族、各宗教和谐共处，不分彼此，四海一家。

自汉帝国开通丝绸之路以来，生活在西域以及中亚 一带的民族被统称为“胡”。据史料记载，隋唐时期，胡 人不断来到中原，在帝国的都城长安胡人随处可见，有近 十万之多，而当时长安城的总人口也不过五十万上下。 粟特人擅长经商主宰着西市的贸易，龟兹的舞女在酒肆 最受欢迎，于阗人以绘画而赫赫有名，高昌乐人技艺高超 经常被皇室选中参加宫廷演奏。

不仅如此，世界各国还纷纷遣使来到大唐。据《新 唐书》记载，与大唐交往的有“七十二国”，中国古代的 对外开放在唐代达到了顶峰 [4]135。日本遣唐使先后十九 次来到长安 [5]63，林邑国使者来唐有十五次之多，真腊遣 使来唐达十六次以上，东罗马帝国先后七次遣使至长安， 阿拉伯帝国曾三十七次派出使节 [5]64。开放的大唐，不仅 热情地接待和安排各国来使，还为各国留学生提供饮食 起居，并发放数额不菲的奖学金。在各国留学生中，日本 和新罗的学生人数最多，他们在吸收和传播大唐文化方 面发挥了极大的作用。大唐对世界各国特别是东亚地区 产生了极其深远的影响。

在大唐，无论是汉人、日本人、新罗人，还是西域人、 突厥人、波斯人，只要有真才实学，都可以参加科举考试， 录取者唐帝国都委以官职，直接为朝廷效力。波斯王子 泥涅斯官拜左吾卫将军，突厥人哥舒翰官至太子太保、御 史大夫，日本人阿倍仲麻吕官至秘书监、卫尉卿。大唐帝 国的统治者大度豁达、自信包容，政治上不分国界，张开 怀抱；经济上不分种族，竞争谋生；种族上不分胡汉，皆为 臣民，大唐帝国已成为华夷共主、胡汉一家。

来自世界各地的人在大唐和谐共处，各种宗教信仰 也在大唐并存共荣。在中国历史上，唐帝国最属“外向”， 而且朝廷信心坚强，对各宗教一体扶值，不加阻挠 [6]94，景 教、回教、摩尼教、祅教、佛教、道教等在唐代社会并行不 悖。而在当时的欧洲，人们正因宗教分歧和人种偏见而 互相攻伐。当异教徒的鲜血染红欧洲大地的时候，大唐 却不分族别，不分信仰，不分贵贱，胸怀世界，包容四方。 可见在人类文明史上，大唐帝国达到过这样的精神境界。

四、百花齐放、绚烂多彩的人文精神

一个强大的盛唐，同样也是一个文化强国。在中国 历史上，再也没有哪一个朝代能像唐代那样绽放出如此 绚烂多彩的文学艺术之花。

唐代是中国古典诗歌发展到高度成熟的黄金时代， 在中国文学史上，唐诗的辉煌无可比拟。大唐诗坛群星 璀璨，唐诗艺术瑰丽神奇，流传至今的就有二千二百多个 诗人的近五万首诗歌 [7]506。从初唐到盛唐，从中唐到晚 唐，唐诗覆盖了整个大唐；从“初唐四杰”到李白、杜甫， 从元稹、白居易到李商隐、杜牧，大唐诗人层出不穷；从田 园诗到边塞诗，从浪漫主义到现实主义，大唐诗歌流派众 多，风格各异，蔚为壮观。大唐诗歌体现出了唐代诗人开 朗、蓬勃的精神面貌，抒发了“济苍生、安黎民”的恢弘 志向，展示了诗人们对理想、对时代无比开朗自信的精神 气质 [4]142。不少诗中乐观奔放的旋律，充满了青春年少的气息，大唐诗人开阔的心胸，超越了人生的悲欢离合， 特别是唐诗的意境给人以无尽的回味与想象，即使在中 唐、晚唐时期，唐诗也仍然表现出了它强大的生命力和创 新精神，继续开创文坛繁荣的局面。

诗歌的发展离不开音乐和舞蹈。开放、繁荣的大唐 成就了音乐和舞蹈艺术的繁荣。大唐的统治者对音乐和 舞蹈十分重视，设太乐署、鼓吹署和教坊，作为专门传习 俗乐、收集民间乐舞的音乐机构。唐玄宗酷爱音乐、通晓 乐理，善长演奏各种乐器，曾在梨园亲自教授，还主持改 编了《霓裳羽衣曲》等乐舞 [4]145。著名的乐手李龟年、 琵琶手雷海青等都在这一时代出现，唐代的艺术家把中 国古代音乐与舞蹈发展到了一个新的阶段，开创了艺术 繁荣的文化盛世，展现出大唐帝国繁荣的文化气象和人 文精神。

唐代的书法以其丰富的个性，造就了中国书法史上 的又一个辉煌时期。欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷并称 “初唐四家”；颜真卿、柳公权是最有名的楷书大家，人称 “颜筋柳骨”；孙过庭、张旭、怀素是有名的草书大家；专 攻行书的李邕，被誉为“书中仙手”。唐代的绘画已成为 独立发展的艺术，唐代画坛群星璀璨、气象万千，在中国 绘画史上写下了最辉煌的一页 [4]151。阎立本作为初唐重 要的人物画家，留存至今的《历代帝王图》《步辇图》一 直是我国绘画艺术中的上乘之作；盛唐时代的吴道子被 誉为“百代画圣”，他的画衣带飘舞、自然奔放，人称“吴 带当风”；诗人王维擅长山水画，苏轼评价他的作品“诗 中有画，画中有诗”；薛稷、边鸾、刁光胤擅长花鸟；韩干 以画马著称，韩滉以画牛著称，人称“牛马二韩”。唐三 彩作为唐代一种陶制的三彩马，逐渐成为唐文化的突出 代表。从唐代绘画中，从三彩马身上，显现出了一种大唐 的气息，一种难以言表的大唐精神。

在唐代，诗歌、音乐、舞蹈、书法、绘画等，几乎所有的 艺术形式都取得了巨大的成就，大诗人、大歌手、大乐师、 大书法家、大画家，几乎都在这一时代联袂出现。这样百 花齐放、絢烂多彩的时代，在中国历史上再也没有出现过 第二个。大唐创造了许许多多登峰造极的文学艺术佳作， 这些佳作不仅仅是一笔巨大的文化财富，更体现了独一无二的大唐精神，一种百花齐放、绚烂多彩的人文精神。 五、结语 大唐帝国的国家精神是一种崇尚武力、勇于开拓的

尚武精神；是一种奋发有为、开拓创新的进取精神；是一 种海纳百川、四海一家的开放精神；是一种百花齐放、绚 烂多彩的人文精神，大唐帝国所独有精神特征造就了中 国历史上的盛唐。

一个国家、一个民族不能没有精神。一千多年前的 大唐帝国以其强大的精神力量，文武兼修，威加四海，恩 泽八方，像一块巨大磁石吸引着世界各国，成为“中华文 化圈”形成的核心力量，影响了整个世界。今天，中国正 以高速向前发展，中国的国家力量逐渐被世界认同，中 国的国家精神也需要重塑。研究大唐帝国的国家精神， 从历史的经验中汲取智慧和力量，为今天社会主义核心 价值观的培育与弘扬，为改革开放和中国特色社会主义 现代化建设提供更好的启示和借鉴，从而为实现“两个 一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供精 神动力。

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作者简介：奚正新（1977—），男，重庆涪陵人，硕士，四川 外国语大学重庆南方翻译学院讲师，主要从事 中西历史文化和思想政治教育研究。

（责任编辑：朱希良）