浅谈《水浒传》中鲁智深的女性观

田雪梅

摘要：《水浒传》中的男性群体大都对女性持厌恶态度，与众不同的是，鲁智深，同样是豪爽霸气、铁骨铮铮的汉子，对女性却有难得的柔情的一面。他尊重女性，同情女性，视女性为弱势群体，主动救助女性。他对待女性的态度是热心的，他对女性的帮助是真诚的，他对女性倾注的关怀是细心、耐心的。本文从分析鲁智深几次救助女性事件中的一些细节出发，参照《水浒传》中其他好汉对待女性的态度，并参照封建传统的女性观，由此来观照鲁智深内心的铁汉柔情。

关键词：水浒传；鲁智深；女性观

在《水浒》这部讲述封建男权视角下的男人的故事中女性难免会成为衬托男性形象的炮灰，许多人批判或者不满《水浒》对女性的敌意描写，认为作者赋予好汉们过多的厌女反女性格，但是从鲁达身上，却让我们看到了对女性温柔体贴的同情与细致深刻的救助。他的形象魅力让读者特别是女性读者感到了强烈的真实性，感到贴近现实，学者易中天说除了“无用的男人”，“中国古代戏曲、小说中的第二类形象，便无妨称之为‘无性的男人或‘无情的男人”。在小说《水浒传》塑造的好汉群像中，鲁达却是个最有情的男人。

梁山大多数的好汉把女性都当做色欲加以排斥，而为数不多的女性“好汉”自身也女性意识微弱，为了缓和与男权社会的冲突、配合男权的领导，她们把自己男性化了。有正常的男女感情的夫妻是被掩盖了光芒沉默的少数。剩下的大多数，对女性的态度甚至可以用“恶劣”一词而概全。宋江视女性为工具，加以蔑视利用，为保全自己生命事业而杀害阎婆惜，还在扈三娘家破人亡之时挟持之将其当作人情送给王矮虎以实现自己的诺言。武松对女性冷漠之极，纵有千般不是也不该以如此变态手法虐杀亲嫂。与这些比起来，对女性表示同情的个体实在稀少。但是幸而有鲁智深，他对弱女子的救助尽心尽力、惊心动魄。他的所作所为让他对女性的情感在众好汉中显得突出而伟大。

鲁智深嫉恶如仇，济困扶危，粗而不蛮，勇而有智[5]，他的绰号叫“花和尚”，这说的是他身上的花绣，不是说他对女性的态度。恰恰相反，他对女性是真诚与博爱的，温柔与体贴的。

一、对女性热心，“好管闲事”

梁山英雄全伙对女性的情感态度大体是冷漠而荒凉的，鲁达的温情则是这片沙漠中的一汪清泉。鲁智深对女性的尊重、同情、救助，首要表现在他对人对事的热心上。

“鲁达凡三事，都是妇女身上起。第一为了金老女儿，做了和尚；第二既做和尚，又为刘老女儿。第三为了林冲娘子，和尚都做不得。”在鲁达的眼里，女性是弱势群体，应该得到关注、同情与帮助、呵护的。时刻不忘他所遇见的遭遇不幸的女子，带她们脱离苦难，为她们计划后路。梁山好汉中，杀了女人上梁山的有宋江、武松、杨雄、卢俊义，而因为救女人而舍弃自己光明前途上梁山的就只此一个了。

二、对女性细心耐心，为之考虑周全

外貌粗鲁的莽汉子也勇而有谋，胆大心细，温柔体贴，为人为事考虑周到。在潘家酒店，首先细心地先想到了安置翠莲父女二人，给他们筹措回东京的路费。然后第二天亲自送她们离开。鲁达一宿未睡好，想到这店家有可能为难这对父女，亲自来护送。粗人如他亏想得如此之细，为人做得如此彻底，叫人感动。鲁达足足坐了两个时辰，待金氏远去，暴烈如他此刻如此耐心，叫人感动。等金公去得远了，他才去找郑屠算账。鲁智深是一个外表粗鲁但不乏耐心与细心。

三、对女性真心，不求回报

鲁达的精神是真正的舍己为人。拳打镇关西的时候口里的质问：“你如何强骗了金翠莲？”这是鲁达对镇关西的审判，打你非关别的，就因为你强占民女。鲁达愤怒，他不能容忍有如此欺侮女性的行为。到了金翠莲家鲁达开口第一句便是：“不须生受，洒家便要去。”他此刻已不知何处去，但并未因为有恩于人而对人有所要求。一旦给人添麻烦，他便要洒脱而去。在桃花山上时也是，在他心里，救人是首要的，事情的主次缓急分得明显。

四、尊重女性人格

《水浒》英雄被逼上梁上因“红颜祸水”，鲁智深也是因女人而导致落草为寇最终上梁山的，但是在鲁智深的心里却从来没有“红颜祸水”的观点，他从不不把自己的命途多舛归咎于女人，在他的眼里，女人也是独立的人，他不歧视女性也没有男尊女卑的观念。在多数好汉眼里，女人都是坏女人。

对林娘子彬彬有礼地道歉：“阿嫂休怪，莫要笑话。”鲁智深向来粗鲁不拘小节的人，但是在女性的面前，却一直持有绅士风度。真的绅士是发自内心的认为女性应该接受男性的尊重，得到男性的保护，在日常生活中也不忘记保持礼貌。此刻的鲁智深本已经有些喝醉，但是还是为自己的粗鲁冲撞给林娘子道了个歉，他当然并没有真的做错什么，只是在这种场合他顾及到了林娘子的感受。这一声“阿嫂”，是在发自内心的尊重的称呼，同样是叫“阿嫂”的陆谦就显得丑陋至极。

五、认同女性社会角色

鲁智深是尊重女性的，他没有男尊女卑的观念，没有红颜祸水的观念，相反，在他的眼里，是真正的众生平等。但是他也是认同女性的社会角色的，认同女性在家庭中的职能。认同女性作为母亲、妻子、女儿这三种角色的重要价值。他的家庭伦理观对传统伦理道德规范有所继承又有所发展。

六、总结

鲁智深女性观虽未完完全全脱离当时的封建伦理道德体系，但是却也有很大的发展与不同。细看《水浒》，就会发现，鲁智深对女性的态度是對梁山主流女性观的一种背叛，是梁山犯下杀虐女性的血债的一点弥补，是难得的铁汉柔情。

参考文献：

[1]曹方人.金圣叹全集（一）贯华堂第五才子书水浒传（上）[M].江西古籍出版社，1985

[2]董 阳.《水浒传》与中国传统文化中的女性观[J].重庆大学学报（社会科学版），2004，（10）5：91-93

[3]易中天.中国的男人和女人[M].北京：中国文联出版公司，1998.

[4]曹方人.金圣叹全集（二）贯华堂第五才子书水浒传（下）[M].江西古籍出版社，1985

[5]郭预衡.中国古代文学史.4[M].上海古籍出版社，1998.115

[6]西蒙娜·德·波伏娃著，陶铁柱译.第二性[M].中国书籍出版社，1998.674

[7]朱东润.中国历代文学作品选.上编.第二册[M].上海古籍出版社，2002.340