让《论语》的精神流淌在血液中

包艳秋

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。其所传达的思想系统、是对当时思想道德文化政治精神的提炼和升华，而论语对我们现今的生活也有重要的意义。

《论语》中有一则：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。当我看到论语这一则时，我的心似乎被什么东西击中了，想想自己已经年近五十、华发满头，想一想自己这些年被工作和家庭的烦恼占尽了大半时光，我余下的时光应如何度过呢？如果我再虚度年华，真的白来世间走了一遭。要想不虚度此生，我想，我得把时光“浪费”在美好的事物上。

在学习《论语》之前，我很少看书学习，认为有大把的时间可以挥霍。可是现在想想，我还有多少时间可以挥霍呢？我不禁拿起了久违的书，开始过上了手不释卷的日子。学生有时会很好奇：“老师，你今年多大了？”我逗他们说：“我今年两岁了。”他们知道我在开玩笑，我解释说：“我说我两岁你们不要惊讶，其实这是因为《论语》对我的触动非常大，我知道不能再浪费时间了。”

读书的人，常常也是热爱生活的人。因为读书会使人更深切地热爱生活、感受生活。在温暖的阳光下，翻开一本好书，那些文字不端架子，行云流水、意味深长。此刻，你沉浸在雅洁从容的文字里，如同一位智慧、美好的朋友与你相对而坐，听他娓娓道来的那一刻，你的心就像长出了翅膀。

珍惜時光，其实也包含着对亲情友情的珍视。现在独生子女家庭居多，孩子在家中的位置至高无上，对孩子的教育更多的是学业上的教育，很少有孩子对父母的奉养心存感恩。《论语》中子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”说的是什么意思呢？大概就是今天所说的孝，即奉养父母，而且奉养父母时态度要非常恭敬，否则奉养父母时，父母还要看儿女的眼色，那奉养父母和饲养狗马等动物又有什么区别呢？父母不知什么时候就会离开我们，尽孝不能等，否则就会出现“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的结局。

《论语》中说，“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的，不要施加给别人。反过来想，自己想要的，也要分享给别人。我比较喜欢朗诵，平时有空也爱练练朗诵。一次，社区里一起踢毽的朋友要举办一次中秋晚会，我帮他们练习朗诵，编排戏剧和三句半，等成功演出后，一位社区居民拉着我的手说：“包老师，太谢谢你了，我长这么大，头一次参加演出，真的非常感谢你，让我拥有这一辈子的美好回忆。”其实，我非常理解他的这种想法，每个人在心里其实都是小孩子，希望得到别人的赞美和认可。每天晚上吃完饭后，我到公园教两个小时的吉特巴舞，把它无偿地教给愿意学的居民，现在我的徒弟也有一百多人了，我从他们身上汲取营养，他们的喜怒哀乐、悲欢离合都会进入我的笔端。从文学层面来讲，一个作家要融入社会生活中，要有更广阔的社会生活，我每天承担着繁重的语文教学任务，整天接触的群体是学生，接触面相对狭窄，我把教舞的过程也看作是融入社会的一个过程。

教完舞再花两个多小时，一篇文章就写成了。写作的内容是对童年乡村的回忆，我的家乡是辽西一个贫穷落后的小山村，那里有明月、清风、庄稼、河流、土地，淳朴的人民，是他们给我的写作注入了生机与活力。虽然它只有十几户人家，但它是我全部的创作源泉，正像艾青的诗中所写的——为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我的作品有对教育的思考，有对人生的感悟，也有自己的困惑和迷茫，“聚沙成塔，集腋成裘”，经过一年多的努力，我写的文字有一百多万字了，虽然我的作品可能还很稚嫩，但他们就像我的孩子，无论有什么缺点，他们都是我的最爱。

除了写小说、散文，我还编写了两个电影剧本，《爱的温度》和《我那遥远的张家湾》。主要内容是一个乡村教师如何帮助学困生，使他们能走上人生正轨，假若有机会能把他们搬上本溪的舞台，相信定能弘扬教师中的正能量。

读书写作跳舞之余，我又迷恋上了书法，我们学校李井泉老师天天坚持练习书法，我也追随着他的脚步，每天练习一个小时。书画同源，坚持练书法的同时学习国画。每天晚上，读书写作之余，画上一幅国画自我欣赏，有时还将自己的作品放到朋友圈“炫耀”，收到许多朋友的赞美和鼓励。

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。人生苦短，把时间“浪费”在美好的事物上，是给自己的心灵让路。心有多宽，人生的路就有多宽。生活是个万花筒，有一双爱发现的眼睛，你就能发现生活中的真善美。读《论语》让我更珍爱生命，更热爱生活，更能用爱生活的心去影响他人，让他们和我一起领悟生活的精彩。有的人感叹教师的生活又苦又累，其实只要你有颗快乐的心，把时间“浪费”在美好的事物上，努力过好自己的人生就会甘之如饴，这是我们作为教师最应该传达给学生的感悟。

读《论语》，感《论语》，踏踏实实做人，认认真真做事，照亮别人，温暖自己。最后用一首小诗结束我的感想：

《论语》思想传千秋，

追随圣人走坦途。

手捧圣书不释卷，

孔学魅力照寰球。