艺术作品的审美评价标准探究

崔向东

摘要： 艺术无国界与时间空间的限制，古今中外的艺术作品都有一个共同的评价标准，就是艺术价值，而随着历史长河的缓缓的向前流淌，在时间的沉淀下，艺术作品的审美鉴赏不仅拓展为多元化、多样化，人们的审美思维也发生着质的跨越，诸如印象派、野兽派等的衍生，就代表艺术作品并非统一化的结构，那么审美的标准也不一而同，我国古代的山水画、国外的雕塑、现如今的电影、艺术馆展览等，无一不体现了艺术作品的延展性，针对艺术作品的审美评价标准恐也非三言两语能够一概而论，审美评价最终是建立在名家视角，还是大众视角还有待思量。

关键词： 艺术作品;审美;评价标准;探究

中图分类号： J01    文献标识码： A    文章编号： 1672-9129（2018）09-0197-01

Abstract：  Art has no boundaries and time and space constraints， ancient and modern Chinese and foreign works of art have a common evaluation criteria， that is， artistic value， and with the history of the slow flow forward， in the precipitation of time， the aesthetic appreciation of works of art not only expanded to diversity， diversity， people's aesthetic thinking is also. There are qualitative leaps and bounds， such as the derivation of Impressionism and Fauvism， which represent that works of art are not unified structures， so the aesthetic standards are different. Ancient Chinese landscape paintings， foreign sculptures， modern movies， art galleries and exhibitions all reflect the extensibility of works of art， aiming at art. The criterion of aesthetic evaluation of works is not a trilingual generalization. Whether aesthetic evaluation is ultimately based on the perspective of famous scholars or the perspective of the masses remains to be considered.

Key words：  works of art; aesthetics; evaluation criteria; exploration

引言：人的一生都在追求美，恣意的暢想是一种美、静谧的安睡是一种美、颜色的渲染仍旧是一种美。美到底是什么，这是艺术届一个富有哲学性的问题，我们欣赏美、憧憬美，但对于审美的标准却各说纷纭，美将人的思想以感性与理性不断的调换，人们只有鉴赏美的能力，才能去评价它，而审美评价是具有批判性的，可从辩证的角度展开审美的问题反思，基于多层次的审美评价标准，我们对艺术作品的审美问题展开探究。

1 艺术作品的审美评价标准的客观性

艺术是建立在生活的基调上，衍生联想的内容，从而拓展构思的思维空间，获得艺术搭建的灵感，凝合而成的艺术结果，审美标准通常也是客观性的，在文化差异下审美既有统一的衡量标准，也有差异悬殊的评价体系，就像是我国古代盛产陶瓷，外国有钟摆等，两者互换空间后，陶瓷被国外的收藏家小心呵护，而钟摆在我国被当做是新奇的艺术物件陈列起来，两者原本的艺术价值，仅在于分辨时间和盛放物体，扭转了时空界定后，在不同的评判场所下，审美会产生较大的悬殊，又仿若一双普通的球鞋，你会花多少钱购买？相信你的心理价格不会超过万元，KAWS在上海展览馆中陈列的球鞋，我们看似看不到它的特别之处，售价要12000RMB，它并非是奢侈品牌，更不是手工定制，但仍旧有人疯抢，甚至还有想买买不到的情况，此时除了感叹我们好穷之外，我们会不由得沉思：KAWS的价值所在？事实上，KAWS从街头涂鸦开始，采用名人效应最终进军艺术届，成为时尚大牌和艺术品的衔接战略合作方，KAWS的艺术发展之路本身就不按常理出牌，当KAWS四字涂鸦还在被嘲笑为“字母婊”时，殊不知KAWS已经另辟蹊径，借助广告牌走进大众视野，现如今的KAWS给人高级感，而一开始KAWS甚至不被涂鸦人士看好，很多人说：“城管阻止我们成为KAWS。”

2 艺术作品的审美评价标准的功利性

社会视角来看，艺术审美显然有功利性，这种功利性可从正面和反面来形容，我们国家的12兽首在圆明园被侵略时就流失海外，目前仍有蛇首、鸡首、狗首、羊首下落不明，不用说艺术家怎么想，做为一个爱国主义青年，我们深感痛心疾首，圆明园的兽首为什么这样珍贵，艺术家解说：“清朝宫廷艺术登峰造极，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不锈蚀，堪称一绝，又代表了我国独有的12生肖，价值非凡。”一名普通的中国人说：“他是我们的！”简单直白的将艺术价值与国家荣辱凝结起来，这种艺术评价的功利标准难道不失为一种积极的民族气节？艺术作品已经不单纯代表作品本身，更是我国共富民强的象征，艺术品的回归是民族崛起的见证。诸多保留在博物馆中的历史性文物，他们的艺术价值不必多说，2018年9月2日晚，位于巴西里约热内卢市的国家博物馆发生火灾。巴西2000万件文物，预计仅留下10%，巴西前环境部长说：“火灾就像是对巴西一次记忆切除手术。”试想如果我国的博物馆文物被销毁，经过历史长河的冲刷，后人还能不能知道我们的千年文化，还能不能知道杵臼、风扇车、磨盘、破土器、齿锄（我看他们连字都不认识） ……所以说艺术作品是具有功利评价色彩的.

3 艺术作品的审美评价标准的感知性

感知是艺术作品评价的一种自由心态，我们说了那么多的评价可能，不可忽视艺术給人带来的精神享受，一件普通的陈列品，并没有引起关注，这时候一个抑郁症患者来到画作前，他感受到了前所未有的平静，经过问询这个作家也是一位抑郁症患者，他逐渐走向了光明有感而发，这幅作品对于普通人来说，不值一提，但这位抑郁症患者很有可能高价收藏，爱不释手，同样的一个影视作品，大众都给予高度评价，影视演员也跟着“火”了，这时候有的观众就是无法“get”这个作品的美感，强迫自己观看后仍旧觉得剧情无聊、拖沓，这个时候人们是对自己的审美开始“怀疑人生”，还是认为大众都是被“流量小鲜肉”带偏？都不是，每个人有自己的审美观念，有的人喜欢美剧、有的人喜欢韩剧，美剧迷说韩剧迷“low”，韩剧迷说美剧迷“装”。艺术作品的审美评价应具有个体的感知性，它存在于群体的感知空间中，又拥有独立的灵魂。

4 结束语

艺术作品的审美评价标准有感而发，由赏析价值而定，也受到人为的操控指引，标准不一而足，但艺术长足发展。

参考文献：

[1]孙利军.作为真理性内容的艺术作品：阿多诺审美及文化理论研究[M]. 湖南大学出版社，2013，7（11）：86-87.