简评异化思想在马克思政治哲学中的地位

焦延辉

摘 要：马克思主义是一种科学的理论体系，可以划分为马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义。这三大部分之间不是相互分割而孤立存在的，而是相互联系、相互补充、相互影响的。政治哲学是对政治价值的体现，具体可以讲述为政治生活中的“应然”部分。由于马克思本人所处的社会背景、社会实践的限制，所以马克思的政治观念即科学社会主义也就更倾向于政治哲学。科学社会主义可以概括为，对资本主义的批判理论、无产阶级暴力革命理论、无产阶级专政理论。异化思想并不是马克思的原创，而是在批判、总结、继承前人理论家先进思想，并经过马克思自身的实践研究的基础上而创造出来的理论。异化思想是马克思思考问题的出发点，正是由于马克思看到了资本主义异化劳动的存在，才越发意识到了资本主义的弊端，意识到了资本主义并不是最理想的社会。最终资本主义肯定要被人性得到真正解放的社会主义所取代。个人认为异化思想和马克思的科学社会主义思想是一脉相承的，在马克思的政治哲学中起到了一个基础的地位。

关键词：劳动 异化 历史唯物主义 剩余价值 政治哲学

正文：马克思主义作为一个完成的思想体系而存在了近两百年了，在这发展的过程中，由马克思本人的主要思想为主导，之后由各个重要的社会主义理论家的思想为补充，最终让马克思主义得到不断的发展和完善。马克思主义也逐渐由一种学说上升到一种社会思潮，并经受住了革命实践的种种检验，最终成为了社会主义国家的指导思想。正如马克思所说，科学社会主义并不是包治百病的灵丹妙药。科学社会主义是在十九世纪的历史、社会等具体条件下出现的，科学社会主义带给我们的并不是马克思主义的教条，而是带给我们在具体进行无产阶级革命实践中、在社会主义的发展过程中，解决问题的科学原理。随着社会生产力的发展，生产力的不同，马克思主义的科学社会主义思想也应当是在不断的补充和完善，并在具体运用时要结合具体的国情，具体问题具体分析。那么接下来我要探讨如此科学的马克思主义的理论基础，异化思想，跟马克思政治哲学的具体关系。

一、异化思想

异化，这一概念最早并不是马克思提出来的。异化可以说是一个哲学概念。马克思的哲学可以分为三大部分，唯物论，这一部分主要来自于对费尔巴哈哲学思想的批判继承；辩证法，这一部分主要来自于对黑格尔哲学思想的批判继承；历史唯物主义，则是马克思通过具体的实践研究活动的独创。异化这一思想最早并不是马克思提出来的，在费尔巴哈、黑格尔的哲学体系中就已经有了对异化概念的描述，只不过由于世界观和方法论的限制并没有将异化思想提到一个更高的理论程度，也并没有对异化思想引起足够的重视。

那么问题来了，究竟什么是异化思想？从我们现代汉语的角度来看，异是变异；化，指的是一种过程。那么异化就是一种变异的过程。这是从简单的现代汉语的角度来理解异化的概念，当然这是不准确的。在马克思主义的政治哲学中，异化指的是人创造了某种物质，但是这种物质反过来却限制了人本身。异化这种情形在我们现代社会中当然也是有迹可循的。比如说当下比较流行的房奴这种现象，人们通过积累财富去购买房子，其目的也只不过是为了改善自身的居住条件，是为了满足人对物质的追求。但是房子在给人带来满足居住需求的同时也给人带来了后续的经济压力，也就是说房子反过来却限制了人，这种情况就是我们现代社会的一种普遍的异化现象。当然，马克思是一位伟人，他的政治理想是为了全人类的解放，并最终实现共产主义而奋斗。在马克思的眼中，异化的着眼点更在于人类的根本的最广泛的利益。我们知道整个人类社会的进步必须得益于社会生产力的发展，而生产力又肯定受到生产关系的反作用。在现代社会，社会化大生产就成为了先进生产力的代表，而这样的生产得以实现又肯定是跟具体的人的劳动密不可分的。马克思强调劳动是人与动物的最本质的区别，并且强调劳动是人的天性，同时也是人之所以为人的最本质的东西。人们通过劳动而得到了社会的肯定，进而实现了人的价值。但是在具体的资本主义制度下，人的劳动却发生了异化。在马克思的异化思想中，最为基础、最为重要的就是劳动异化思想。在资本主义的生产方式下存在着资产阶级和无产阶级直接对立。资产阶级拥有生产资料但是并不直接参加劳动；无产阶级由于并没有占有任何生产资料则只能以出卖自己的劳动力为生。劳动本来是一种让人充分发挥人的本性的活动，在这里却受到了资本主义的雇佣。无产阶级通过劳动创造出来的价值在实际情况中却大量的被资产阶级无偿占有。无产阶级反而劳动的越多，创造的价值越多，就会被资本主义剥削的越严重。劳动不再是发挥人本性的一种活动，反而成为了无产阶级谋生的一种手段，反过来却限制了人本身。这就是马克思关于异化劳动的重要观点。正因为马克思看到了异化情况在资本主义的普遍存在，所以马克思才认识到资本主义严重限制了人的发展，资本主义是一种不正常的社会。所以马克思才逐渐真正投身到共产主义运动中，投入到为全人类的真正解放事业的活动中。

二、马克思的政治哲学思想

关于马克思政治哲学的问题，在此我认为首先有必要对政治哲学与政治科学论述一下个人的看法。政治哲学是一种政治思想中应然的层面，强调的是政治价值，也就是说当遇到具体政治问题时提出怎样是正确的。政治科学则停留在实然的层面。马克思由于其所处的社会環境是在是旧世界资本主义逐渐掌握政权，无产阶级并没有真正掌握政权的大背景下，所以由于实践的限制，马克思的政治主张也就更多的停留在政治哲学的范畴中。马克思的政治哲学可以说在很大程度上都是通过科学社会主义学说来体现出来的。

马克思恩格斯创立的科学社会主义理论按照我个人的理解可以分为三大组成部分。第一部分主要是对人类历史的总结，并对现有资本主义进行无情批判。第二部分主要是对无产阶级革命理论做了详尽的论述。第三部分是对未来的无产阶级专政理论进行了科学的设想。在马克思的科学社会主义理论体系中由于其当时所处的社会背景的影响，其理论的重点也就主要集中于对资本主义社会的系统批判和社会主义必然胜利这一部分的论证。在这里我也主要论述一下马克思主义科学社会主义的这一部分。

科学社会主义的提出是建立在历史唯物主义的创立这一哲学基础上的。在马克思主义哲学中可以分为三个部分。第一部分唯物论，第二部分辩证法思想。但是马克思对于前人理论的继承并不是机械的，二是立足于实践，吸收其理论中的精髓，并结合与人类社会的发展历史，天才般的发现了历史唯物主义这一重大规律。马克思主义认为，人类社会是在不断的进化发展的，这个发展并不是无规律可循的。社会的发展必然遵循着生产力的进步，而生产力的而不断前进又进一步促进了生产关系的变革。当生产关系这一经济基础发生改变后，又会引起上层建筑的改变。所以这一理论的发现也就必然揭示了人类社会的发展规律。根据生产力的不同，人类社会有奴隶制社会、封建社会、资本主义社会，进而最终走向社会主义社会。并进一步论证资本主义社会的到来并不是社会发展的终结。相反，资本主义社会仅仅是人类社会发展的一个必经阶段。这样也就为共产主义最终必将到来奠定了理论基础。

剩余价值的发现为科学社会主义理论的形成做了理论准备。在资本主义社会中由于资本主义社会化大生产的存在，资本家必然要购买工人的劳动。工人由于已经沦落到不占有任何劳动生产的地步，也就只能被迫出卖自己的劳动。这样就形成了资本主义生产方式下的雇佣关系。工人出卖自己的劳动去创造商品的价值，而资本主义的资本家则支付工人报酬也就是工资，但是工人的劳动所创造的价值要远高于资本家所支付的工资。而除了供给工人工资外的一部分劳动创造出来的价值被资本家无偿的占有了。马克思把被资本家无偿占有的劳动价值称为剩余价值。这样也就解释了在资本主义制度下，为什么资本家并不参加社会劳动但却越发的富有，而无产阶级整日辛勤的劳作却越发的贫困。这样也就解释了其中更为内在的经济根源。正因为这样的经济利益矛盾的存在也就形成了资本主义社会中两大直接对立的阶级，并且这两大阶级之间的矛盾从根本上来说是无法调和的。

通过两大理论的发现，也就深刻的剖析了资本主义社会其内在无法调和的矛盾，生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾。由于资本主义的生产所需原料来自于社会，生产出的商品最终还要流入社会中去寻找市场，所以资本主义的生产是离不开社会的，是受到社会环境的制约的。但另一方面，资本主义的生产资料则是私人占有的，资本家为了获得更大的利益，必然是盲目的、无限制的扩大商品生产。以无产阶级为主的普通劳苦大众则占了公民中的大多数。无产阶级由于收到了残酷的剥削，所以他们的购买力是非常有限的。当生产的商品大于社会的需求时就必然会爆发经济危机。所以由于资本主义制度的这一内在的根本性矛盾，经济危机也是根本无法避免的，这也就从根本上否定了资本主义制度，也意味着这种制度最终肯定要被社会主义这一更为优秀的制度所取代。

马克思关于无产阶级革命理论。无产阶级是与最先进生产力紧密联系的阶级，同时无产阶级也是整个资本主义制度中受剥削最为严重并且已经沦落到一无所有的阶级，所以无产阶级也是革命意志最为坚决的阶级。当无产阶级想夺取政权来维护自身的利益时，作为既得利益者的资产阶级肯定不会轻易妥协，必然会出现竭力阻挠。所以，无产阶级要想破除自身的枷锁，就必须起来进行武装革命。这也就形成了马克思的无产阶级暴力革命理论。

马克思的无产阶级专政理论。当生产力发展到一定水平时，现有的资本主义的生产方式就不适合生产力的发展了。这样无产阶级便可以通过暴力革命来夺取政权。我们前面做过探讨，资本主义的根本内在矛盾是社会化大生产和生产资料私人占有之间的矛盾。这一矛盾是资本主义一切剥削所存在的根源，是在资本主义范围内，人们，主要指工人阶级的劳动发生异化的根源。所以当无产阶级革命取得胜利后，从根本的生产关系上就是要消灭这一矛盾。具体怎么消灭？经过实践证明，社会化大生产是符合生产力的发展需要的，是一种科学的生產关系。但是资本主义生产资料的私人占有则是不符合社会发展需要的。于是在无产阶级政权建立之后最重要的生产关系改革就是消灭生产资料的私人占有。主要来讲就是要实行社会主义公有制，只有通过这种方式，才能从根本上消除异化人的本性才能得到真正的解放。

三、结论

通过对异化思想的理解认识。对马克思主义中的社会主义现实性的分析可以看出马克思之所以提出科学社会主义理论正是由于马克思看到了现阶段资本主义制度的确存在违背人性的不合理成分存在。于是马克思开始论证这些违背人性异化现象的理论依据。然后马克思就发现了剩余价值的存在。在马克思看来剩余价值就是资本家压榨无产阶级的不正当行为，进而马克思最终发现了资本主义这一切不合理制度存在的问题的根源，生产社会化与资本主义生产资料私人占有之间的矛盾。进而马克思提出了社会历史是在不断地发展的，资本主义社会的生产力发展到一定水平之后必然会被社会主义所取代这一历史唯物主义观点。整个社会最终必然发展到没有剥削、没有异化、人类得到彻底解放的共产主义社会。

所以在我看来，异化理论正是马克思政治哲学发展起来的一个前提和基础，是整个马克思科学社会主义发展起来的

起点。

参考文献：

[1] 异化与人道主义问题评论集[M].四川省社会科学院出版社，1984.

[2] 陆海林，程代熙.异化问题（上册）[M].文化艺术出版社.

[3] 李良瑜.社会主义学说史[M].北京：人民出版社，1987，6.