黄南故事（一）

厚重黄南：文化之旅的心靈叩问

一个国家的昌盛离不开文化的昌盛，一个民族的复兴离不开文化的繁荣。作为民族传统文化遗产富集地区，保护和发展民族传统文化始终是政府乃至全社会的重要任务。

伴随着黄南热贡文化生态保护建设区有声有色的不断推进，厚重黄南的秘境底色也被一点点揭开。

一

热贡文化是一种多元的文化载体。从宗教的角度看，有藏传佛教、汉传佛教、道教、儒家文化、伊斯兰等多宗教文化；从地域角度看，有雪域文化、河湟文化、草原文化、农耕文化等地域文化。各文化之间兼容并蓄、多元共存、和而不同。

黄南藏族自治州，平均海拔3000米以上。东南望，你会发现明熹宗题匾“西域圣境”的黄南———一河九水四道天，土村白塔古寺院，草山良川隆务险，奇崖古树蝴蝶滩。在九曲黄河第一湾，因泽曲、洮河、隆务河的沃养，千山环绕，万木飘香，也因这片梦想成真的热贡谷地，让中华文明圈的想象，能够从茫茫雪域冰封千里的风光，一直寻获到杏花春雨的风雅钱塘。

再把历史的镜头拉远，循着丝绸之路与唐蕃古道千年回响的蹄音，纵览碧水丹山的坎布拉，俯瞰恢弘壮丽的李家峡，凝神金顶佛光的隆务寺，流连旖旎清婉的麦秀林，品味清澈甘洌的天湖水，探秘幽深奇特的仙女洞，慨叹手凿石砌的经墙，回望离离原上的大野。当它进入你的视线，恰似一波又一波的绚烂色彩冲击着你的双瞳，犹如一缕又一缕扑面清风令你沐浴无尽的惬意。

世代更迭，时光悠远。内地人已然模糊了对青海大地的印象，黄南的个性也淹没在青藏高原的群山茫茫中。

二

今天，当你疾驶在省会西宁到黄南的高速公路上，驶过隆务穿过麦秀跨过泽曲，是否还想知道，隔着千年的宏大时间，是谁与你在此同路？

时至今日，当现代文明与历史遗存交汇于此，感召于人神共娱的巫风傩祭，惊艳于传承久远的堆绣唐卡，“秘而不宣”的金色谷地，一时间竟成了喧闹之地，来到这里的人们，丝毫没有置身于秘境之中的踟蹰，目光中却分明流露出一探究竟的清朗。

黄南，位居青海省东南部，因地处黄河南滨而得名，全州总面积1.89万平方公里，总人口25.95万人，辖灵秀尖扎、热贡同仁、圣境泽库、天域河南四县，是一个以藏族为主体、多民族聚居的自治州。

东经100°34′～102°23′，北纬34°03′～36°10′，这是黄南的地理坐标。

每一个地方都有自己的地理坐标，但是否都能找到属于自己的文化坐标。

热贡地区藏文化融合了藏民族和其他民族优秀传统文化的精髓，是全国藏区文化特色最明显、藏文化结构最丰富的地区，既有其他地区藏文化的特质，又具有独特的地域特色，是藏文化宝库中的瑰丽明珠。

黄南地区聚居着以藏族为主的少数民族，尊重和保护藏文化，以文化为纽带增进各民族之间的团结，繁荣民族文化，促进经济发展，实现民族和谐具有重要意义。

曾几何时，有许多人这样认为，在离天最近、空气最少的青藏高原，这是一道造化为人类设下重重“伏笔”的天然屏障。

或许，这仅仅是一种错觉。黄南，这片氤氲在热贡艺术氛围中的广袤土地，从来就有一种厚重的文化精神和气魄，它过滤了俗念微尘、吹逝了欲望杂陈，正如萧萧牧野，草色枯黄，光脉动荡的地平线上，最终能感悟到的，一定是高海拔的美丽，大江源的壮阔，缺氧的幸福和寒冷的温柔！

文化之精深、真言之堂奥、藏佛之妙道、理想之净土、边地之风俗，因民风的本色、宗教的传统和自然的高旷，使之成为世界瞩目黄南的三大理由。

迄今，黄南仍豪放着后弘文化、热贡六月会、藏戏汇演、民间“拉伊”、唐卡绘制、土族“於菟”、五彩神箭、蒙古族那达慕等一大批文化品牌，婉约着扎毛古村、和日石刻、郭麻日古堡、热贡庄园、念青部落等一批特色鲜明、独具规模、深受国内外游客喜爱的特色旅游名镇名村。

三

黄南，是中国西部地区拥有国家级文化旅游桂冠最多的地区之一，青海省非物质文化遗产和古文化遗存最为集中、文化旅游资源最具多样性的地区之一。全州现有旅游景点和文物保护单位287处，其中国家级景点8处，省级景点和文物保护单位86处。已获得国家级文化旅游名称近20个。

热贡是青海乃至西北地区非物质文化资源最富集的地区，其文化结构具有多层次性，文化内涵具有多样性，文化主体具有多民族性。以“六月会”、“於菟”等节庆仪式为文化载体，以藏族、土族等民族的风俗礼仪为文化旨趣，以宗教精神和民间信仰为文化蕴涵，形成了以宗教性、地方性、民族性、艺术性为特征的文化资源库。

旷古秘境，意蕴黄南。天赐禀赋，地灵人杰。

一探中国最美草原河南蒙旗，一走中国历史文化名城同仁，一游国家公园坎布拉，一转世界石书奇观和日石经墙……

倘若高天厚土、山宗水源会给予你一种自然的启示，行色匆匆的你，不妨停下脚步，凝神静观黄南这厚重广博的世界非物质文化遗产———热贡艺术，唐卡、壁画、泥雕、木刻、藏戏等十大艺术门类便不再休眠，此刻，它会流淌在指尖，勾勒出心迹，诠释于信仰。

在21世纪的转角处，青藏高原“苦地哲学”对灵魂的拷问其实并未渐行渐远，更敦群培、夏嘎巴、夏吾才让、更登达杰、西河道、娘本、夏吾角等佛门大德和国家级绘画艺术大师依然伫立黄南，仍在字里行间、画里画外放射着信仰的光芒，沉淀着生命的希冀。

正如古道西风中，李白在《东山吟》中的宣泄———酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。

今日黄南，民族团结、宗教和睦、文化和顺、社会和谐。

当西成铁路即将过境，当通用机场即将落成，当历史文化名城同仁即将撤县建市，当灵秀尖扎即将成为黄河上游宜居宜游的特色城镇，当泽库、河南即将步入高原美丽城镇，当“云端黄南”即将实现信息资源的共享……

现如今的青海黄南地区，以唐卡为重要组成部分的热贡艺术正在以蓬勃之势茁壮发展，取得了令人瞩目的成绩。全州目前拥有人类非物质文化遗产代表作名录2项（热贡艺术、黄南藏戏），国家级非物质文化遗产6项（热贡艺术、热贡六月会、黄南藏戏、土族於菟、和日石刻技艺、同仁刻版印刷技艺），省级非遗项目11项，共有13名国家级非遗传承人，22名省级非遗传承人。有国家级工艺美术大师6人，成为西北五省区工艺美术大师和传承人最为集中的地区。全州文化旅游业经营主体达到5007家，从业人员达到3万人。建成热贡画院、龙树画苑、热贡民族文化宫、仁俊热贡艺术传习中心等15个各类非遗传习中心（点），每年培训文化从业人员达1500余人次。

文化是精神之根、民族之魂，是一个地区的活力和灵魂。热贡生态保护区奇特的自然文化、民俗文化、宗教文化、历史文化、民族风情，不仅是青海文化大地的一枝奇葩，而且也在日益引起世界关注的目光。这里古朴神话与热贡艺术并茂，厚重历史与光彩现实相握，民族精神与宗教灵光交辉，是母亲黄河与自然造化共同抒写的一本文化史书……

唐卡村民：指尖乾坤大

在这个绿肥红瘦的夏季，我们突然萌生了去著名的唐卡村———同仁县隆务镇吾屯上下庄采访的念头。

20元的车费，不到半个小时，出租车司机就载我们来到了目的地。

夏日的吾屯上下庄一如往日般静寂，一栋栋整齐而四方的院子笼罩在略显灼热的阳光中，空气凝固着，连树木的枝叶都懒得向两边摇摆一下，仿佛正休眠在这凝固了的时光里。

看起来约莫40余岁的增它加是同仁县热贡艺术协会的会员，他在吾屯下庄开了一家“吾屯热贡艺术中心”。走进他家的院落，在大廳旁边的一个储藏室里，悬挂着几十件唐卡作品，给人以琳琅满目、目不暇接的感觉。这些唐卡有的已经装裱好了，整齐地挂在墙上。

更多的唐卡则卷起来堆放在炕上。增它加一一打开来给我们瞧，告诉我们这是“绿度母”，这是“四大天王”，这是“财神”……在他家生着火炉暖屋的炕上，摆放着一幅尚未完成的画，旁边是画具。牙牙学语的孩子偎在炕上，瞪着黑亮亮的眼睛好奇地观察着我们。

增它加有两个孩子，老大已经在读书了，小的还不满周岁。他从小就开始学唐卡，目前带了好几个徒弟在家里作画。“每年能有多少收入呢？”我好奇地问，他粗略地告诉我们大概有个15万至20万元。

这一天，两位远道而来的云南客人花了27000元人民币在增它加的艺术中心选购了三幅彩绘唐卡、两幅刺绣唐卡。

在这里，绝大多数的村民们都有着这样几重身份，他们既是艺人又是商人，这样的两栖身份使得村民们的生活越来越富裕了。

40多岁的夏吾已经在州府所在地购买了住房，得知我们已经到了吾屯村，夏吾开着他的车，不到半个小时就赶到。跟着夏吾走进他的画室，我们眼前一亮，房间里满是光芒璀璨的唐卡作品，重重叠叠地摆放着，显得房间拥挤不堪。

夏吾逐一向我们介绍起他和徒弟们的唐卡作品以及价格。我们的目光被摆放在炕上的一幅黑唐度母唐卡所吸引，只见度母佛像那金色的线条细腻而圆润，度母慈祥的神情，仿佛可以引导人们超脱人世间的一切苦难，让我们不由地看了又看，目光不忍从那些美丽的线条上挪移开来。

夏吾说，唐卡已经成为村里百姓创收致富的重要文化产业。现在村里很多人家都陆续在同仁县城购买了住房，而且也买了小汽车，十几公里的路，来来去去的很是方便。

25岁的拉藏是个时髦的藏族小伙，他的发型打理的很酷，算是吾屯村热贡艺人中的后起之秀。拉藏很热心地带领我们去他家参观收藏的老唐卡作品，尤其是他爷爷留下来的几幅老唐卡。这几幅唐卡收藏得很严实，被很小心地装在一个超大的硬塑料圆筒内，取出来还真是有点不太容易。拉藏站在露台上一幅一幅地打开展示，让我们拍照。他说爷爷留下来的作品已经不多了，是家里不对外出售的无价之宝。

谈起他的家族，拉藏在言谈举止中流露出一丝的骄傲。原来，他的爷爷是著名的唐卡艺术大师、已经过世了的夏吾才郎，他的叔父是热贡艺术国家级传承人、中国工艺美术大师更登达吉，更登达吉目前带着20余个徒弟画唐卡，承接来自英国、美国、日本、新加坡、马来西亚等世界各地的订单，年收入超过百万元。

在拉藏的家里，还收藏着一套色彩明净淡雅的唐卡作品，与我们常见的唐卡作品在构图和色彩上有很明显的差别。他说这一套作品一共11张，凝聚着家里三代人的心血，因为从爷爷那时候就已经开始在打底稿了，也是属于家里珍藏的精品力作，没有价值可以衡量。

在他的画室，拉藏给我们看了尚未完成的一幅唐卡作品，画中的主佛色彩明净艳丽，其他尚未涂色的空白地方是黑唐的底色，上面用金线勾描着一个个的小佛像以及亭台楼阁，画成一半的唐卡给人的感觉非常特别，主佛像披着一轮灿烂的金光，使整个画面区分成了白天和黑夜的两种感觉。在拉藏从容自信的脸上，始终闪现着明朗快乐的笑容，他详细地介绍唐卡的制作工艺，还拿出绘画用的颜料和一大把的毛笔给我们看，那些盛放着红蓝绿黄各色颜料的小碗，有些凌乱地摆放在一起，仿佛唐卡艺人们五彩斑斓的生活。

随着时代的变迁和社会的发展，艺人们的生活正在走向历史上最好的一个时期，他们既是心思缜密、能耐得住寂寞的艺人，又是精明能干的生意人，用绘制唐卡来改变自己的生活、传承历史文化，不能不说是一件让人欣慰，当然也值得土地和村庄骄傲的事情。

正当我们从一家农户出来，寻找出村的道路时，从后面追上来一位60多岁的村民，很热心地问我们“你们要唐卡吗？”我们便去他家院子里看唐卡。走进院门，这是一个宽敞的四合小院，中间是花圃，在院落一侧光线好的平台上，两个年轻人正在打磨画布，绷好的画框平铺在地上，旁边放着一盆清水，其中一个年轻人正用一块光滑的石头在画布上来来回回地打磨，旁边靠墙放着好几个已经处理好了的画框。这还是我们第一次看见热贡艺人处理画布呢。在这个“家家有画室，人人是艺人”的小小村庄，百分之九十的村民在进行唐卡艺术品的加工制作，精美绝伦的热贡唐卡艺术就是这样从一个个普通的院落，从一双双勤劳寂寞的双手，从那五彩斑斓的颜料碗，从一大把粗细不同的毛笔中走向了全国各地所有的藏区，以及世界各地那些潜心修佛并且喜欢收藏的人们的心中。

仿佛是不经意地走来，却留下了无数不可估量的艺术珍品。

（施建华姚斌/文）