构建生本课堂的生命场

吴学俊

学生是课堂的主体、学习的主人。对于现在初中课程教学来说，最根本的还是要构建“学为中心”的生本课堂。生本课堂教学，更重能力与意识养成。本文从“人”的关注出发，通过浅析“学为中心”的生本课堂构建策略，以便引领生命课堂走向精彩。

一、“学为中心”的前提是主动质疑、自主探究

当今社会正处于信息爆炸时代，因而已从传统上对知识的传授，转变为学生自主学习。而这前提是教师要走下讲台，平等地与学生交流，并且真正做到把学习、思考的权利还给学生，让他们学会学习。而这一点最根本的体现，就是引导学生主动思考，主动质疑，自主探究。

1.寻找。学须疑。对于语文课堂来说，问题不要多，但必须要有一个主问题进行串联，让学生“学”得更集中。具体来说，可以设计一些新颖，具有探究性、发散性的问题，以便激发他们深层次思考。

2.设计。对于生本课堂来说，“学为中心”的最根本体现，就是借助小组合作的方式鼓励学生采用自己习惯的方式进行阅读体验，从而升华自己的阅读体验。

3.重构。“学为中心”的生本阅读课堂，是以学生自主思考为前提，以有价值的问题点引领学生形成积极向上的价值观。教师要尊重学生，留足时间给他们思考，辩论。教师在对话中引领学生假设重构，形成价值取向，其方式有文本角色体验、角色内省、角色评价等。

二、“学为中心”的核心是对话互动、悟意审美

对于“学为中心”的生本课堂来说，教师要引导学生与文本、作者乃至编者，进行多元对话。

1.细读。通俗地说，抓住文本细节进行阅读。可以从文本中关键词语入手，通过细读体验，继而从一句话、一个词，乃至一个字入手，进行细细推敲，打磨，以便引导学生能够从中体验其文字背后的情感，实现课堂与学生心境真正相融。

2.互读。没有比较就没有思考，更没有阅读。如果就一篇文本而言，进行孤立解读，学生很难从中发现什么；但是通过拓展资料进行互读，很容易从中发现细微差别。比如《杨修之死》这一课，如果就这一文本，不少学生认为这是他咎由自取、恃才自傲导致的结果；但是教师可以通过展示李敖所说的一句话，或者拓展其他资料，与课文内容进行互读，学生对文本的意义理解会更深，感受到作者的那种怀才不遇之悲痛。

3.假设。对于阅读来说，假设同样重要。假设的过程，其实就是一个推理的过程。文本的“出入”即在于此。教师要善于在对话中引导学生进行假设重构，以便他们形成正确的价值取向。比如《小石潭记》这一课，可以通过“柳宗元，我想对你说”这一主题，引导学生从中找出融情于景的句子，与柳宗元进行深层次对话。

三、“学为中心”的方式是建构体验、蕴情感怀

于漪曾经说过，“教师要以作者之情化为自己之情，以自己之情点燃学生之情”。对于生本课堂构建来说，其核心不是学生学到知识，也不是采用生本形式，而是放手让学生充分体验，在其过程中获得一种独特感受。具体来说，其形式有多样，比如诵读体验，品味涵泳，还有联想与想象，等等。

1.诵读。对于传统教学而言，诵读是学习语文的一种重要形式，也是学生体验感悟的主要途径。文学作品不仅是语文知识的载体，更是一种中国文化，乃至生命张力的载体。比如散文《那树》的第八段，“星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有……”，言语之间透出一种庄严、悲壮的气氛，而这还需要通过鼓励学生进行诵读，走进文本，走进作者，这样才能从中体验文本的悲剧色彩。

2.唤醒。文学是感性的，需要情感的唤醒。比如《归园田居》，教师没有直接讲解，而是先播放《归园田居》歌曲，引导学生的情感走向，激发他们的探索欲望。一来唤醒了学生的生活记忆，从中感受到田园生活的魅力；二来也能身临其境，跨越时空，与陶渊明深层次对话，感受到其情怀，唤醒学生内在的人文情怀，推动课堂达到一种唯美的教育境界。

3.體悟。这是建构体验的核心一环，同样也是不可捉摸的一环。这是学生的内心活动，属于一种个性阅读。教师可以提供铺垫，创设辅助条件，帮助学生体悟。

总而言之，对于“学为中心”的生本课堂，教师应该主动退居幕后，主动搭建平台，引导学生感悟文本内容的生命张力。这样的课堂正是从“人”出发，归于“学”为中心的生命场。这不是对传统课堂的全盘否定，而是对阅读教学一种必要的调整、完善与发展。

作者简介：安徽省安庆市宿松县教育局教育教学研究室研究员。