中国黄帝神话中黄帝的文化象征意义之我见

姜佳昊

摘 要：在中华大地上，黄帝是上古神话时期第一位圣帝，他开辟了中华文明的先河，缔造了一个非常辉煌的时代，谱写了中华五千年文明的伟大史诗。关于黄帝的传说事迹不可枚举，在此将针对黄帝的人物形象及中心思想作简要分析。

关键词：黄帝；炎帝；蚩尤建国神话；始祖

根据《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”

黄帝在位期间，国力增强，政通人和，文化发展迅速。在此期间，数学、军队、音乐、衣冠、医药、文字等方面的发明及创造都有巨大突破。因此黄帝在中华儿女的心中有着无比崇高的地位，他是伟大的英雄始祖，他是一个具有多重含义的文化象征。

一、黄帝神话中黄帝的人物形象

（一）争强斗胜特征。在中国古代，一个部落的崛起或政权的树立，多是通过战争来形成的。黄帝为获取最终共主的地位，前后共领导的战争不计其数，这种争抢斗胜的人物形象，不仅体现在黄帝的身上，也是中国古代历史上历代皇帝的典型特征。

（二）德宽仁厚特征。在涿鹿战争之后，黄帝虽擒获并杀死了蚩尤，但是并没有直接灭亡蚩尤的部落，而是将其归顺于自己的部落。从此可看出黄帝德宽仁厚的性格特征，在部落统一之后，即使两个部落存在着文化差异，但仍能生生不息，薪火相传。若黄帝无此包容大度之心，也就不会有后来的华夏民族。

（三）科学崇拜特征。黄帝在位期间，在精神文明、政治文明特别是物质文明均为后世留下了宝贵的参考模型。特别在天文和数学方面创造出瞩目的文明成果在当时世界范围内都是可圈可点的。除了天文和数学，在物理、化学、医学、药物等科学范围也取得了优秀的成绩。道家也继承了这种探索自然的精神，后发展成“道法自然”的思想。

（四）爱民如子特征。在当时，凶狠的蚩尤不听从黄帝的命令，残害了很多无辜的百姓。黄帝听此，恼羞成怒，因此顺应民意，征集兵马，讨伐蚩尤。另外在与蚩尤交战期间，黄帝廢寝忘食，事必躬亲，从此不仅可看出黄帝博爱、爱民如子的形象，还可看出黄帝安难乐死，舍己为人的勇于牺牲精神。

二、黄帝神话的中心思想

（一）忧患意识。忧患意识是指一个人的内心关注超越自身的利害、荣辱、成败，而将世界、社会、国家、人民的前途命运萦系于心，对人类、社会、国家、人民可能遭遇到的困境和危难抱有警惕并由此激发奋斗图强，战胜困境的决心和勇气。一个人如果具有深厚的忧患意识可以准确的掌握事情形态并维持清醒的头脑和理性的状态。忧患意识是中华民族的生存智慧，也是促进国家进步和民族振兴的催化剂和动力源。中华民族是历经风霜的民族，在千百年的生存发展过程中始终强调着居安思危，艰苦奋斗的意识。

黄帝神话以黄河流域为中心，并在广泛的地域得以发展传承。从蚩尤兽身人面的人物形象中可看出先民既尊重自然而又敬畏自然的感情。为了安定平稳的生存与发展，先民们不得不秉承希望与现实的残酷做长期斗争。在黄帝讨伐蚩尤失败了15次之后，他没有就此放弃，一蹶不振，而是选择了与蚩尤斗争到底并最终战胜了蚩尤。在神话中，一方面表现了当时生存环境的恶劣，另一方面通过坚持不懈的人物特征，表现出先民以天下为己任，任劳任怨，总结出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的宝贵经验教训。

（二）斗争精神。在艰苦的身存环境当中，激起了先民不屈不挠的精神。黄帝在恶势力和无可比拟的艰苦斗争中形成的精神品质构成了中华民族神话的灵魂，充分体现出中华民族广阔的胸怀和坚忍不拔的斗争精神。中国古代神话中，真正决定人们的命运不是至高无上的天地神明，也不是神秘莫测的自然，而是为了某种目标的实现而鼓起勇气勇敢斗争，带有利他主义精神的英雄神形象。英雄神坚持不懈，不辞辛劳的斗争征服了自然，战胜困境，开创历史。

（三）厚生爱民意识。保护和重视百姓是黄帝始终一贯的原则。黄帝始终带着保障百姓的生命安全和他们的家庭生活充足为目标的厚生思想，在中华儿女的心中占据着崇高的地位。黄帝从不伤害百姓，并与百姓以礼相待，共同和平地生活在一起。例如，在黄帝看到无数无辜的百姓因战争而失去生命，战场血流成河时，这使他的良心备受折磨，并实施仁政，开展礼教。自此，我们也可以理解了为什么学者会对于黄帝卓越的功绩和仁德给予高度的评价。这也就是我们亦尊称黄帝为“人文始祖”的重要原因之一。

现如今，随着时间流逝，对于黄帝传说的探究日益艰难，但是黄帝文化中所体现出的文化意义却因历史的沉淀而愈来愈重要。继承、传扬黄帝文化，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中正确而充分地发挥着伟大的作用。

参考文献：

[1]国语国文学会.民族文学研究[M].正音文学社，1981.

[2]茅盾.中国神话研究初探[M].上海古籍出版社，2005.

[3]吴天明.中国神话研究[M].中央编译出版社，2003.

[4]徐中舒.山海经新探[M].四川省社会科学院出版社，1986.

[5]叶舒宪.中国神话哲学[M].陕西人民出版，2005.