民族志与当代物质文化

丁培森

摘要：物质文化的研究存在于方方面面，研究方法也多种多样，民族志便是其中一种。这是一种观察当代社会中传统习俗并用所获得的数据去分析比较当今与过去社会活动与群体的方法。如今，科技与经济发展迅速，社会的革新不断，但是传统文化与艺术仍有着很重要的地位。这些根深蒂固的“本源”不仅仍然体现在我们当下的生活习惯中，而且更反映在我们日常生活的用品及艺术品上。本文通过分析当代物质文化，探究了民族类比学的运用。

关键词：民族志类比学；当代物质文化研究

一、前言

民族志是一个较为大的概念。首先，物质文化与人类之间的关系是紧密的，而且物质文化也可以反映其设计，制造过程，消费交易的过程，同时这些也都是建立民族类比方法的关键和基本要素。更重要的是，由于物质文化与人类行为的亲密关系，物质文化与人类行为之间也会相互关联与影响且能够忽略时间和空间限制。这一观点部分地承认现在的物质文化无论与过去还是现在的人和社会都有一些联系。为了研究这些联系，Schiffer提出了四种建立类比的概念：使用过去的证据来研究现在、使用过去的证据来研究过去、使用现代物质文化来研究过去以及使用现代物质文化来研究现代社会。可以看出当代物质文化的研究极大地加深了人们对过去以及现在社会的理解，而且当代社会也无可争议地被注入了过去的一些传统。更重要的是，随着时间的流逝，现在的公众与社会也的确逐渐转变为“过去”。

因此，当代物质文化的研究不仅能够在现代社会与过去之间建立起桥梁，也給我们研究当下商品经济，艺术市场，文化背景，社会发展起到了关键作用。不难看出，包含日常生活用品及艺术品的现代物质文化研究价值是显着的，民族之类比法作为一个研究这些物件的方法也是十分有意义的。不过，我们得确定正确的方向，民族志只是一种借助手段，而重点还应落在研究对象的功能属性、设计概念、美学背景以及生产过程与技术上，从而客观地反映与社会的联系。

二、案例分析

根据以往的研究，民族志类可被运用的方面较广，涉及经济，宗教，生活，技术和社会格局等各个方面。首先，从经济发展方面来说并以可口可乐为例，其世界范围的运营模式以及在各地的发展轨迹可以反映出可口可乐的受欢迎程度以及人们对其任何新产品的反应，从而可以观察到国际贸易和各地的经济网络。另一方面，民族类比法也能把可口可乐与古代社会的甜饮的生产和消费联系在一起，并且解释甜饮是否被有限地传播以及在所属社会或群体中的受欢迎度。然而，此研究也是有限制的，其中包含了过去社会一些难以确定的人类行为与活动，这也在很大程度上要依赖于考古取证。其次，除了经济学方面的研究之外，用民族志来研究当代物质文化还可以推导出宗教和文化的偏好。以中国的假山为例，它是可以代表传统文化和宗教的传承与连续性的。

确切地说，从宋代开始，山石便开始出现在艺术作品中，而且根据与道教的密切联系，山石在绘画中的不同位置也具有不同的特殊意义。更重要的一点是，在当今的中国艺术工作室，山水画中山石的练习仍然重要如初。因此，由于其在艺术和宗教背景下的悠久历史，中国艺术市场和艺术工作室的假山静物的运用也相对地促成了一种具体的民族志类比形式。正如Rathje所言，虽然过去和现在不完全一样，但这项研究仍然有利于全面地研究物质文化。

三、结语

不同的生活物件，艺术品以及商品的研究中使用的民族志类法都具有不同的角度。对于未来的研究，如何最大限度地利用现代物质文化来分析社会是最主要和最关键的问题。但由于未知的变量与不同的社会结构，研究一定要具体情况具体分析，并能收集足够充分的民族志数据。

此外，研究过程也有可能会受到个人的主观影响。因此，最好的方法是客观地在具体研究中找到一些更实际和更真实的在物质文化与社会之间的关系。