传统文化就在我们身边

周勋初

现在的人谈起传统文化来，总觉得有些虚无缥缈，遥远而不可捉摸。我理论水平有限，观察问题时常凭直觉。我直觉地感到，传统文化与我们的现实生活仍息息相关。

晚上照例看《新闻联播》，常为种族冲突和宗教纷争所震惊。波黑战争之后，又继之以科索沃战争。中东情况也一样，巴勒斯坦与以色列的冲突，以色列与周边其他伊斯兰国家的冲突，难以解决。以耶路撒冷的位置而言，也为宗教和民族问题所困扰，想不出一个彻底解决的办法。

返观我国，历史上从未发生过宗教战争，也很少发生种族灭绝之类的大惨案，这与其他国家的情况截然不同。

因为工作的关系，平时也读读唐诗，知道白居易还参加过一种叫做“三教论衡”的活动。这一活动很有趣，儒、释、道三方各自派出杰出代表，相互提问，反复辩难。本来我想大家一定要恶斗一番了，谁知——当对方提问后，回答的人就引经据典，说明你所提的问题与我们自家经典中的内容差不多，大家彼此彼此，这不是现在常说的“求同存异”么？三教中人相处时，都能相互尊重，求同存异，这样的社会也就不会发生严重的宗教冲突。

学术界认为：唐人看待种族问题时，以文化论，而不以血统论。因为中国素重礼教，华夏地区的人违反了礼教，则亦视之为夷狄；外国人或边疆民族中人遵从礼教，则亦视为华夏上品。因此，唐代的达官贵人中多外国人或边疆民族中人。唐代的一些诗人，很难说是哪种宗教的纯正信徒。如王维，以信仰佛教著称，但也推重道教，而他立朝为官，又奉儒家教义为准则；李白曾受道箓而为道士，但他也推重佛教。这种情况，后代一直如此，这就避免了人们因宗教、民族问题而发生的冲突。

有一次我去美國一所大学讲演，突然有人提问：中国人到底是欢迎外国人的，还是排斥外国人的？这话很难回答，因为要看情况而定：假如你来侵略我们，我们当然排斥；假如你态度友好，我们当然欢迎。但我当时不想这么直截了当地回答。我认为中华民族还是受到孔子的影响，“四海之内，皆兄弟也”，因而对外来民族中人一直采取友好的态度。我举了一个犹太人来华的例子。宋代有支犹太人到开封，要求居留，宋代皇帝批准了他们的请求，赐予土地，并为之建立了挑筋教的教堂，让他们安居乐业。这批犹太人随后慢慢地融入了中华民族的大家庭中。阅读犹太人的历史，可知其命运的悲惨，他们流浪各地，所遭到的尽是排斥、压制与屠杀，像中国人这样友好对待的，实为罕见，而犹太人与另一民族相融合的，也可称绝无仅有。事后该校的教师转告我，那天来听讲的人中有一位犹太富婆，听到这段话后很感动，他们犹太人都知道这段历史往事。我想这也应该看作是中国传统文化深入人心的一个范例。

因此我常想到，中国传统文化并非遥远而不可捉摸，它就在我们身边，诸如“三教圆融”“天下一家”“《春秋》大一统”等观念潜伏在我们的脑海里，无形中支配着我们的思维。如果我们努力去发掘它，去阐发它，让大家明确地把握它，则对我们国家的稳定与团结定能大有裨益。