穿越哀牢大山的茶马古道

苏轼冰

进入古哀牢国的门户鄂嘉，很多人都以为风光最美的地方是黑竹山。其实，从海拔2860的黑竹山顶下来不远，经风景如画的平和厂水库顺着一条深深的古道一直走到新平方向的邱家坝水库，那一路上的风景才是最美的。

那天早晨，当我们尋访哀牢山国家公园风景名胜的队伍到达黑竹山顶时，明媚春光早已羞答答地洒满了烟雾缭绕的哀牢山。站在山顶高高的森林防火瞭望塔上，眺望远方，茫茫林海中彩云忽而直抵蓝天，忽而飘入深不见底的山涧；一群群叫得上名叫不上名的鸟儿聚居在路两旁，似乎一点也不怕人，见有人来，还互相欢快地鸣叫着，在树林子里跳来跳去；那些春天里要开的野花、要发的树芽，都似乎全开了、全发了，所谓嫩得“吹弹得破”，应该指的就是这个时候。

哀牢山气势磅礴，原始森林自然天成，这时的哀牢山是一个五彩缤纷的大花园，是一幅泼墨写意的绝美画卷！这一切我们都来不及欣赏，此行的目的是顺着一条茶马古道前行，深入哀牢山的核心区域，去探寻更美的风景。

古道幽深，在深深的大森林里细瘦弯曲地爬行。从路的坎坎坷坷，深深浅浅和爬坡上坎的情况来看，这应该就是《乾隆·嘉志》上记载的·嘉五条茶马古道中的一条，即过去·嘉从南面赴新平的古道。这条从哀牢山核心区域穿过直达新平的古道，是过去无数的赶马人用生命和血汗开辟出来的。后来也是接通“滇越古道”，连接“蜀身毒道”，将四川、云南、印度相连接的著名茶马古道之一。

茶马古道是中国历史上内地与边疆地区进行茶盐贸易往来所形成的古道交通路线。这条著名的迤南大道始于唐，繁于明，盛于清，衰于民国末期，特别是清朝至民国时期，昆明、缅甸等地客商来往日盛，形成了联通川藏各地的物资交流通道。这些古道分布于云南各地，在崇山峻岭、山川峡谷、河流深涧中纵横交错，蜿蜒蛇行，经历了1300多年的历史沧桑，其中最为艰险的一段，要数从新平境内翻越哀牢大山这一段。

鄂嘉由于挨近新平县戛洒镇冬瓜岭大平掌村滇中、滇南集军、匪、霸、商为一体的世袭土司，大土匪李润之老巢，茶马古道更是星罗棋布。这条古道连接昆明、普洱一线，一路翻越崇山峻岭，穿过茫茫哀牢大山中的原始森林，逢山开路，遇水搭桥，跋山涉水，是滇西、滇中、滇南与内地联系的重要商道。

哀牢山彝语为大虎山，即“虎豹出没的地方”。都说过去虎豹出没，蟒蛇遍地，蚊子比土蜂大，到处是黑压压的牛蝇和专吸人血的干蚂蟥。解放前夕，每天有成百上千的骡马和商人从这些古道上出入，与多如牛毛的土匪地霸强人打交道。马帮、商客从这些古道上翻越茫茫哀牢大山，穿过原始森林和无人区，经过戛洒十里河千家寨哀牢山驿站，渡过漠沙河，北接楚雄、大理、丽江、西藏，东往玉溪、昆明、曲靖昭通和金沙江一线，南连红河、文山、广西各省，西通普洱、西双版纳、临沧、缅甸、老挝、泰国……这条哀牢山中的茶马古道是古代滇中、滇南著名的“茶盐”官商大道，又是古代“南方丝绸之路”的重要通道，同时也是过去马帮商客南来北往、纵横交错的古道路网中心，普洱、磨黑的茶叶、药材、粮食、铜铁，中原的丝绸、日用百货都从这条道上通过，最后出境销往各地，又从外地运进玉石、烟土、洋纱、布匹、盐巴和各种生活用品。

昔日在这条古道上，过往的马帮和商客不仅要和大自然中的老虎、恶狼、野猪、老熊、毒蛇巨蟒斗，更多的时候还要和谋财害命的土匪、强人斗。一条古道，饱含着多少马帮商客的悲欢离合的血泪史，隐藏着多少惊心动魄的故事。如今，当年那种骡马嘶吼、铜铃叮当，马锅头一嗓子高声吆喝，清脆的马蹄声踏破拂晓的月色，长长的马帮悠悠上路的壮观早已成为过去；悠远的铃声唤醒山谷、村寨、平坝和城市的历史早已灰飞烟灭；人走马息，想当年一路上的骡马挤破马槽，老酒醉倒马锅头，打马掌的敲击声惊走林中鸟，红颜脂粉令无数英雄好汉竞折腰的繁华场面已经成为大山中古老而又神秘的故事，只有一路上遗留的那些深深浅浅的马蹄印，还能勾起人们当年那一幕“山间铃响马帮来”的辉煌记忆。

古道透着苍凉，完全不像我们影视剧中看到的那种石板铺成的古道。那种古道是“官道”，像上面讲的“滇越古道”“蜀身毒道”之类，是历朝历代朝廷在原来的基础上组织修的。而我们所走的这条则完全是民间的马帮走出来的，只是一条长长的林间土路。顺道而行，一会儿稍微平缓，一会儿又爬坡上坎，好多路面已被深深的荒草藤蔓遮掩，只有在一些较为坚硬的路段，还有那些被踩踏得发亮，大小不一的石头上留下的一处处深深浅浅的马蹄印，才依稀可以看出一些过去马帮遗留下来的痕迹。带路的护林员告诉我们，这条古道废弃多年，这几年因为巡山护林，才重新有人走。从今天我们行走的难度可以想象，当年马帮开辟这样一条路多么不容易，在这样的路上长年累月地行走又是多么的艰辛。

解放前，我的曾祖父就是顺着这样的茶马古道翻越哀牢大山，跟着很多人“走夷方”，一去没有回来。后来由于爷爷早逝，为了逃生活，七岁的父亲又跟着马帮“走夷方”，成了哀牢大山茶马古道上一个年纪最小的“拉马人”。好在新中国建立，父亲才没有像曾祖父那样葬身山野，尸骨未还。

面对脚下的古道，我的脑海里一下子想起了父亲在世时经常给我们唱的那些关于赶马人的凄惨调子。

“砍柴莫砍老弯藤，嫁人莫嫁赶马人；三十晚上讨媳妇，大年初一就出门。”“人人都说出门好，出门好处没遇着；三块石头支个灶，泥坑当作洗脸盆；霜雪当作被子盖，草皮当作绿丝毯；豺狼虎豹作邻居，喜鹊老鸦作叫鸡；头上戴的通天帽，脚上穿着无底鞋；前脚走过瘴气场，后脚病成黄菜叶；刮痧吃药都无效，死在山野无人瞧。”“去年夫妻双双在，今年丈夫成野鬼；丈夫在着山成路，丈夫不在路成山；三间房子烂两间，留下一间过雨水；房住一间通天房，床睡一张望月床；腊月里来三十晚，哪个有得我孤单。”

从父亲断断续续给我唱过的《赶马调》中，多少可以反映出一些茶马古道上赶马人生活的真实写照。也就是说，赶马人的艰辛，是完全没有办法用语言和调子来描述的。长年累月“走夷方”的趕马人，不但要与毒蛇野兽较量，要和瘴气赌命，更多的还与山匪、盗贼和强人斗。至于家里人孤单、艰难和丈夫遭遇不测以后的艰辛万苦，就更不用说了。

穿越历史的时空，我仿佛看到一队队马帮穿行于哀牢大山密林中，陡峭崎岖的山路上，铜铃清脆，歌声阵阵。马锅头吆喝着十几二十个服装各异的赶马汉子，身挎长刀和火枪，马背上驮着茶叶、草果、八角、盐巴……带着一刻也不离身，被戏称作“小老婆”的水烟筒，赶着负重的马帮队伍，浩浩荡荡地迤逦而行。马帮吵醒了沉睡的哀牢大山，吵醒了寂静的山村彝寨，也吵醒了一贯靠抢劫为生的山匪、盗贼和强人。

茶马古道是用无数马蹄足印和赶马人的鲜血开辟出来的，它浓缩了一段岁月的沧桑历史，隐藏着多少辛酸故事。父亲曾经给我讲过他们一次次过“鬼门关”的故事，也给我讲过很多剽悍的马锅头机智过人，拼死厮杀的故事。千百年过去，那些厮杀和恶斗早已远去了，如今留下来的，只有幽深的古道和遮天蔽日的原始森林。走在高低不平的古道上，一路上树木叠翠如染，到处可见树身数围、干如巨柱、枝杈巨蟒般的古树，都要律根枝综错、树藤盘结、阅世千年，却依然苍翠壮实，蓬勃旺盛。特别值得高兴的是，在路边上的不远处，我们遇到了一棵巨大无比的红豆杉，树高数丈，枝叶茂盛，四个人才把它围拢，据说有专家考证是哀牢山中的红豆杉之王，树龄有上千年。

哀牢山是动植物王国，仅仅双柏鄂嘉哀牢山核心区域内，就有红豆杉、苏铁等国家级重点保护植物24种，绿孔雀、黑长臂猿等国家级重点保护动物45种。其中，绿孔雀全世界只有西藏和云南有，而云南只有双柏的哀牢山独有，属于濒临灭绝的珍稀保护动物。

在幽深的古道上行走，虽然艰辛，但大家都被一路上的层峦叠翠，古树枯藤，绿叶婆娑和不时的潺潺流水所吸引。有如此优美的景色，有人想到了马致远的“枯藤老树昏鸦”，有人吟出了“鸟鸣山更幽”的诗句，有人到了“鸟道雄关”的景致。更有趣的，看到那些盘根错节，根与根相连，枝与枝缠绕，有的树身早已死去多年，青藤却始终不离不弃，紧紧相依的林木，有人竟然想到了地老天荒，苦苦相守的恋人，说在大山里见证了千百年不变，不管风吹雨打相互爱恋，相扶相持直到永远的爱情！有人还演绎出“独木不成林”的团结哲理。其实这一点都不奇怪，大自然有时会给予人不同寻常的启示，引发人们不同角度的思考，让人迸发出灵感的火花。大自然的所谓博大精深，我想就是如此吧！

一路边走边看，大约走了两个小时的深山古道，眼前却突然豁然开朗起来。刚才惊叹于林间的阵阵松涛之声，惊叹于众多林木的苍翠欲滴，静心于林间的清脆鸟语和溪水的轻柔吟唱，一下子天宽地阔，梦如仙境。

作为向导的护林员告诉我们，出现在眼前的这片清澈透明的水库就是来时说的邱家坝。这突然出现的奇景不能不把我们惊呆。太漂亮了！在这海拔2760米的大山中，会竟然藏着这样一个大坝，简直是人间仙境。水面宽阔无边，清得捧起了就能喝。四面林木花卉把水库环绕入怀，二者相依相偎，静静相守。整个画面水倒映着山，山映衬着水，青山绿水，水天一色，站在坝边，仿佛眼前就是一幅独具匠心，精美绝伦的艺术山水画，恍如梦中，让人久久不忍离去。

幽深的古道还在向远方伸延，似乎根本没有尽头。事实上，它是永远也走不完的。特别是在交通高度发达的今天，不要说很多古道早已被岁月淹没，就是还在，也只能是作为一段历史，让人们慢慢去探寻古道的秘密，寻找那些与马帮有关的爱恨情仇和传说故事。

哀牢秘境，古道幽深，苍苍茫茫，被岁月的长河凝固在哀牢大山中的茶马古道，只能让后人把它穿缀起来，凭借自己的想象，凭借自己的生命体验去体验、去探寻……