茶在杯中，音在耳端——访空鼓创始人姚雨岑

文-刘彦青

茶与音乐的对话，自古就有之。古人曾将“松声、涧声、禽声、虫声、鹤声、琴声、棋声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声”列为最清音。《庄子齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”因此，诸如风声、雨声、虫声、密雪声、鸟鸣声等都可入茶，既具有茶“清、和”之意，又能得茶“空、真”之情，堪称绝配。当时，四时景物变化就是最好的布景，风声水声鸟鸣声就是最好的音乐和解说，宜琴，宜箫，宜锦瑟，宜钟罄，可谓声声入耳，色色可心，最宜于茶。明人许次纾在《茶疏》中就提出“听歌拍板、鼓琴看画、茂林修竹、清幽寺观”等二十多个适宜于饮茶的优雅环境和事宜。

哈萨克斯坦全国企业家联合会副主席多斯科诺夫（中）与王星（左）交流空鼓的演奏方法。

姚雨岑，生于贵州毕节，求学于北京，作为乐器空鼓的原创人，她将作品取名“空鼓”，意喻当我们内心放空平静安和时，也会听到自己内心真实所需，不再茫茫然不知所终。2013年至今，空鼓创作团队曾多次受邀携空鼓出席大型展览、开幕式、主题演出，2017年赴哈萨克斯坦参与阿斯塔纳世博会场馆的空鼓演出。同年，她开始了茶文化相关音乐的探索与研究，希望通过以音乐为主的艺术形式打开爱茶之人的内在情绪，让更多的人连结彼此、重拾信任，回归自然本真的质朴状态。

茶与鼓，本就有着不可割裂的缘分。古时，人们把天上雷霆轰鸣、春天气候温馨、万物生长的动态、音声等，都融会于“鼓”这一实物与概念之中，认为鼓具有非凡之力，鼓声像雷声一样可引来雨水，滋润农作物生长。所以《风俗通义》释义：“鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓”，《说文解字》释意也相同。古文中，郭同廓，有扩张、延伸与成长等意，因此，鼓也就成为农耕民族的精神力量，激发着人们辛勤从事着采茶等农事劳动。

姚雨岑说，创造空鼓的动机，是因为阅读文化评论人林谷芳的作品《茶与乐的对话》后产生了灵感。书中，作者借音乐与茶之内含属性，如生命阶段、四时节气、山水倾向、刚柔风格等为坐标,将相同性格的茶与音乐结合,并配以器、插花等相关茶席布置，彰显生活美学、呈现多元艺术，“以茶显乐,以乐映茶”让受众的听觉、味觉、嗅觉与视觉的结合，从而感受艺术之美。

安哥拉馆长为空鼓代表颁发国礼证书

姚雨岑在茶与音乐两个领域都涉猎。她说，品茶一如其他艺术，可令人脱离自我，可训练分辩并调和衡动，提升判断以与大自然相融合，它能唤醒五官的更多感受，扩展乐趣领域増进对感情的接纳与自我省思，这一点茶和音乐都是共通的，能活化人的听觉与内心情绪，唤起更多的人文与纯真。

奥地利馆长为空鼓代表颁发国礼证书

2017年哈萨克斯坦阿斯塔纳世博会，姚雨岑及队友王星携空鼓受邀在各国展馆展演，并作为国礼赠送给多国领导。空鼓奇特的音质和美妙的音色，使得现场气氛十分活跃，其中哈萨克斯坦全国企业家联合会副主席多斯科诺夫先生肯定了空鼓团队的创造力和对艺术执著追求的精神，河北省副省长王晓东同志在中国美食与文化馆观看了空鼓的现场演奏，给予了空鼓文化高度评价。

现在很多茶馆都在店里备置传统乐器，如古琴、古筝、笙、手鼓……这些乐器都可以助兴饮茶程序。在美国享有很高知名度的吴慎教授，在他的著作《理疗养生音乐》提到，所谓“金音”就是能发出混厚清脆之声音色，这些金属制品的古乐器包括编钟、磬、锣、鼓、铃、长号、三角铁等，金音旋律和曲调中选择了编钟磬声可以奏出中华文化气势磅礴的尊贵和威严。金音对应肺、大肠经脉，入肺经与大肠经，这是金音的功效。再如木音，常见为古箫、竹笛、木鱼等乐器，入肝胆之经，疏肝利胆，保肝养目。木音可以梳理肝火胆热的淤疾，平和血压、清血质，夜间休息时有助于安神，对于神经衰弱的人，也有很好的理疗效果。

“茶和传统乐器，有着共同的自然属性，即源于自然山水的原创，比如古箫、竹笛的原始之声，舒展、深远、悠扬，显示古木焕发生机，带来大自然的春意。鼓在传统文化中可以引雷、引雨，激发斗志，引导着农耕灌溉等农事活动。这些喻义都是茶文化的拓展，茶由饮到品，不只是为了解渴，更是一个艺术升华的过程，一种精神享受的过程，我们可以有意识地去调动和提高各个感官的敏锐度去享受当下的一切，如器物、乐曲、茶品和空间意境等等。”姚雨岑如是说。