博乐市维汉民族之间交往，交流，交融状况及调查

艾木拉古丽·买买提江（新疆师范大学政治与公共管理学院马克思主义民族理论与政策专业，新疆 乌鲁木齐 830054）

新疆自古就是一个多民族的地区。长期以来，各民族间的关系经历着“竞争、冲突、调试、融合”的变化过程。随着民族间交往、融合的不断加深，不仅是各民族独特的文化传统、生活习惯发生了剧烈变化，更重要的是不同民族间在交往时的方法、心态、状况也发生着改变。深入了解各民族间，特别是汉族与其他少数民族间的民族关系状况，便于我们更系统地了解、掌握影响民族间交往的因素。这样，不仅可以为今后研究民族关系提供一定的参考，更对构建和谐民族关系，维护新疆稳定有着重要的现实意义。赵利生认为文化，空间分布，社会参与，日常交往，通婚，民族民族意识，民族偏见，民族歧视，权利分配，民族冲突等可以作为考察民族关系的变量，并说明在具体的民族社会调查与研究过程中，必须根据不同情况具体把握，具体分析，尤其是要通过更为细化，具体的指标体系来深化民族关系的研究[1]。

一，博乐市地区的简况

博乐市位于新疆维吾尔自治区西北部，北与哈萨克斯坦共和国接壤，边境线长69公里，距离自治区首府乌鲁木齐市524公里，是博尔塔拉蒙古自治州首府、兵团第五师师部和博尔塔拉军分区机关所在地。全市行政区域面积7500平方公里（不含阿拉山口市、含双河市），下辖四镇一乡一个国营牧场和五个街道，驻有兵团第五师的五个团场，居住着蒙、汉、维、哈等35个民族，总人口29.62万人。博乐是多民族聚集地区，主要有汉、蒙、维、哈等28个民族[2]。在慢长的历史发展过程中,各民族相互学习、取长补短，形成具有鲜明地域特色的文化艺术和风情习俗。

二，调查目的，调查对象和调查方法

本论文的研究目的就是将维汉民族进行对比，考察维汉民族之间的差异和特点。这样的研究可以帮助维汉民族互相理解和沟通，有利于维护社会稳定，有利于巩固和发展平等，团结，互助，和谐的社会主义民族关系。笔者结合2018年3月18中旬至2018年3月25日对博乐市地区的博乐市第七中学校和博乐是新天小区的调研资料，回收了258份有效问卷（发了279份问卷，无效的问卷有21份）对博乐市地区的维汉交往交流交融基本情况做一探讨。

三，博乐市地区维汉民族关系现状

（一）居住格局

居住格局是民族交往中的坏境影响因素，是民族交往的一场景，一个变量，可以一定程度上较真实地投射出民族间的融合程度。

表1 反映维，汉民族在选邻时的意愿

表一可以看出50%维吾尔族还是很愿意跟汉族做邻居。与此同时，因民族间差异的存在及维汉民族关系现状，一定的程度上也影响到部分人的选择邻意愿，7.5%的维吾尔族明确表示不愿意跟汉族人做邻居。

（二）对族际通婚的态度

马戎认为，族群之间发生大规模族际通婚一般需具备四个条件：一是族群之间文化和谐，无语言障碍；二是族群之间有较充分的社会交往机会；三是族群之间无整体性的偏见和歧视；四是个人所在家庭和社区对于族际通婚不持反对态度甚至持比较积极的态度[3]。

表2 反映了维，汉民族通婚态度

表二的数据可以看出，维吾尔族对族际通婚的看法中，持赞成意见的占43.4%，持反对不赞成意见的占47.2%，坚决反对的占9.3%。这说明维吾尔族对同风俗习惯，不同民族的通婚明显更宽容，而对与不同风俗习惯，不同民族的通婚则有顾忌所以更多的选择了不赞成。父母不愿意自己的子女娶（家）汉族人，还有不同民族之间的生活习惯，风俗习惯都不相同，所以少部分维吾尔族表示了坚持反对。但84.6%汉族对族际通婚表示赞成，这表示他们不那么介意族际通婚。

（三）对语言的态度

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中曾写道，语言是“思维本身的要素，思想的生命表现的要素”[4]，列宁在《论民族自决全》中也指出：“语言是人类最重要的交际手段”[5]。语言是人类认知世界及进行表述的方式和过程[6]。随着社会的发展及与外界联系的增加,与外界沟通和汉语的使用越来越频繁,因此越来越多的维吾尔族开始学习汉语.现在从幼儿园开始学汉语,这说民大多数维吾尔族对学习汉语是很积极的,对汉语待一种更为积极和开放的态度.

表3 反映了您会维语╱汉语吗?

表4 反映了学维语（汉语）的情况

表三的数据可以看出,汉族不会维语的比例(61.2%%)是维吾尔族不会汉语的(14.7%)近四倍,45.7%的维吾尔族能熟练使用汉语.这说明博乐的汉族中,外来务工人员大概占1／3,他们的流动性强,劳动强度强,所以学习维语的时间,精力,愿望都有限，从而减少了学习维语的动力.还有很多维族干部大多懂汉语,沟通没有障碍,但是,现在仍有必要提高汉族干部的维语水平,以方便正常开展工作,更好地促进两个民族之间的沟通和合作.表四可以看出维吾尔族和汉族居民的学习彼此语言的热情度很高。这说明大部分数维吾尔族和汉族仍然意识到了学习其他民族语言的重要性和必要性。

（四）民族交友情况

调查对民族之间的交友情况，实际上是想更了解一下维汉民族之间的交友情况。民族间交友交往越活跃，越有利于推动各民族之间的共同发展，越可能各民族增强彼此的了解和认识。

表5 反映了您有几个维吾尔族/汉族朋友的情况

表6 反映了维汉民族去朋友家拜过年的情况

表五的数据可以看出，维吾尔族和汉族大概63%的居民都有三个或者三个以上的维/汉朋友，这说明维汉民族交往的比较好。但没有汉族朋友的维吾尔族高于没有维吾尔族朋友的汉族，这是由于语言，年龄，职业的差异，人们与异族交往的机会明显不同，两族交往中汉族的异族交往率比较高。表六的数据可以看出维汉民族去朋友家拜过年的情况很好，因为2016年10月16日，自治区召开《民族团结一家亲》活动动员大会，深入贯彻落实以习近平同志为核心的党中央的治疆方略，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，凝聚起建设美丽新疆，共圆祖国梦想强大力量。这民族团结一家亲活动有利于维汉民族和各个民族之间的交友和交往，是加强和巩固民族团结，所以博乐市的维汉民族互相去朋友家拜过年的情况良好。

（五）民族交往的态度

民族关系以民族交往为其形式，民族交往是民族之间的接触，交流和往来以及民族关系的协调，既指民族关系中互动和民族关系的整合过程，也是民族生存和民族发展的一种方式[7]。

表7 反映了维汉民族交往上有障碍的情况

表8 反映了维汉民族交往中存在的障碍因素

表七和表八的数据可以看出，32.5%维吾尔族认为维汉民族交往上有障碍。维吾尔族对民族交往中存在的主要障碍因素中48.1%选择了语言不同，41%选择了风俗习惯不同，10.9%选择了其他。汉族对民族交往中存在的主要障碍中56.6%选择了语言不同，这说明语言是维吾尔族和汉族交流交往的主要障碍因素。这也间接反映出维吾尔族的汉语水平比较低，汉族掌握维语的人数比较少。同时维吾尔族认为风俗习惯导致民族交往障碍因素的比例比汉族高出11%。这说明虽然克服语言方面的障碍，但是风俗习惯方面的障碍也是更难以消除。

三,结论

当前我国的民族交融就像个一个大家庭，56个民族都是必不可少的成员，离不开谁都不完整。每个成员都有共性特点，同时每个成员都有自己的个性特点，在大家庭里都能够充分彰显自己的特点和优势。

博乐市以汉族人口为主，维汉民族的居住格局在乡村以维吾尔族高度聚居为主，城区汉族聚居为主，同时也维吾尔族与大多的汉族处于混居状态。总体而然，博乐是维汉彼此之间没有存在什么大的矛盾，这在居住格局，族际通婚，语言，民族交友等方面都有体现。笔者认为，对于婚姻，更多的维吾尔族倾向族内婚，对族际婚多以风俗和生活习惯同一是前提，而更多的汉族对族际通婚肯定的态度，对象选择上较少考虑风俗和生活习惯等因素。对民族交友情况来，整体情况较好，但维汉民族之间的交友只停留在初级阶段，只因为工作的关系，或者是居住环境，才会互相交流。维汉民族之间还没更达到融合程度。对语言情况，更多的维吾尔族都意识到了汉语的重要性，所以都愿意学习汉语，用各种各样的方式学汉语，比如中年人们来说电视是他们学习汉语的一个重要的工具。对学生们来说他们在学校学汉语的积极性很高，而且效果也很大。维汉两民族之间的民族交往障碍来看他们认为最重要的障碍是语言不同的障碍，也有上面说的其他的障碍，但这都不是太大的问题，因为现在维汉民族相互学习，相互关爱，相互欣赏，相互补偿，彼此相互理解的现状。这些民族之间的障碍不是太大的问题。总之而言，必须又进一步加强当地方各民族之间的关系，尤其是维汉之间的关系，因为民族间交流越活跃越有利于推动各民族间的共同发展，促进经济的发展，推动民族进步，还可以促进经济的发展。

注释：

［1]赵利生：《民族社会学》，北京：民族出版社，2009年，第13页。

［2]博乐市政府网

［3]马戎：《民族社会学-----社会学的族群关系研究》，北京：北京大学出版社，2004年，第437页。

［4]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2002年，第308页。

［5]《列宁选集》第2卷，人民出版社，1995年，第370页。

［6]罗树杰，徐杰舜：《民族理论和民族政策教程》，北京：民族出版社，2009年，第303页。

［7]金炳镐：《民族理论与政策通论》，北京：中央民族大学出版社，2006年，第105页。