束河茶马古道博物馆建设纪事

夫巴

丽江束河茶马古道博物馆在国内是同类题材第一家，建成开放后受到广泛好评，为世界文化遗产丽江古城增加了文化内涵，也是当时束河古镇保护与发展项目中的精彩一笔。

明智的决择

2003年初，丽江束河古镇保护与发展项目编制总体规划，做到了“不拆一栋房，不砍一棵树”，老区只做基础设施配套，在古镇外围开辟新区。但对古镇内建于民国时期的束河完小老院，采取“置换”的方式，由企业在束河完小空地内修建同等面积的房屋，包括教学楼、宿舍、厨房等，无偿交给学校。以政府的名义把老院子交给公司管理。

束河完小是丽江民国时期就非常著名的学校，特别是上世纪40年代，由著名的束河“和氏三兄弟”和志敏、和志钧、和志坚等人主持扩建学校，新建两栋五间楼房，形成“八大教室”的规模，两楼坐北朝南，其中南楼远眺文笔山，上面由丽江著名书法家张献书亲笔“文笔斐然”四个大字（“文革”时被聪明的教师贴上四大领袖的画像，巧妙保护下来），院内花木成荫。

特别是院内还深藏着一个省级（后来升格为国家级）文物保护单位“大觉宫”，宫内的壁画堪称明代丽江壁画的精品。

在大觉宫北侧是当时的学校大礼堂，旁边还有一片梅园，一并交给公司。

对这片保护下来的古建筑，原先“概念规划”里的使用目标是做一个“文化传习馆”。我向公司领导建议，搞一个“茶马古道博物馆”。我的理由是：束河项目定性为“茶马古镇”，而大觉宫及其“八大教室”具有厚重的历史文化背景，在这样的古建筑里搞中国第一个“茶马古道博物馆”，会给束河项目加分。而且一旦把大觉宫壁画也拿来对外开放，会给企业的“保护与发展”理念造成一个典范性的案例，在对外宣传上也具有一定优势。

至于像“文化传习馆”之类的项目，在丽江任何一个地方都可以搞。

董事长刘加纯先生是明智的。他当时考虑的是如何带动束河四方街北面中和村一带的商业发展，因为其他几个村都已经有带动的项目。如果把大觉宫做成一个有文化内含的点，吸引游客进来，肯定对中和村产生积极影响。于是采纳我的建议，决定在束河完小老院里创办“茶马古道博物館”。

内容的舍取

2004年初，束河完小置换项目进展顺利，老师们都愉快地搬到新楼办公。实际上老房子经年失修，空置多年，学生早已在“逸夫楼”上课。为了答谢老师们，公司决定出一笔钱，把原有的庭院花木全部买下来，这样公司也省得再搞一次美化绿化。

把全部楼顶翻修一次后，我们把新老两个院子的过道封闭，在西面另开一道小门，使大觉宫等古建筑从束河完小里完整剥离出来，连同院内的碧桃、紫藤、樱花、梅花等古木全部保护下来。

面对着空啦啦的一个大院，“茶马古道博物馆”要展览些什么东西呢？

首先要确定参观线路。从哪儿进？哪儿出？然后才能考虑展什么？看什么？

考虑到游客的参观习惯，先放弃楼上空间，只安排楼下空间。

从大觉宫进去，只介绍壁画，原画严格保护，不打灯，不大量进人。壁画复制后在旁边房间展出，介绍相关知识。真迹只对专家学者或对壁画有兴趣的游客开放。

茶马古道的内容非常丰富，但我考虑主要讲清三点：就是线路、时间、重大事件。突出地方特色，与此无关的内容尽量舍弃，不贪多。

壁画院进去有一座五间平房，我们把它打开，变成一个可以进出的过厅，面积有限，把它作为“序厅”，重点介绍茶马古道的线路。为此，专门请昆明的公司做了一个有灯光显示的沙盘，从滇南的茶产地一直延伸到印度加尔各答，再把四川雅安到拉萨的“北路”标出。版图已经把三江并流区域并越南、缅甸、泰国等也涵盖了，且标注了从成都到印度的“南方丝绸之路”，再在墙上绘制了一幅北方丝绸之路的地图，把茶马古道放到中国古代对外通道的体系当中，给参观者一个宏观的视野。

“序厅”有一块序言版，简要叙述了茶马古道的历史文化及其价值，考虑到丽江的元素，要写一个“象形文字”的名称。

我请丽江东巴博物院的专家木琛、木里帮忙，他们为我创造了象形文字的“茶马古道博物馆”：“茶马”与“古道”还好翻译，读如“公卢日鲁”，但“博物馆”就有点费劲了，在纳西族的古代社会里还没有“博物馆”这个词。而象形文字的牛羊与谷物代表财富，读如“哦增”，是一个固定的名词。珍藏财富的房子就是博物馆了，读如“吉”。许多游客对这幅字发生了兴趣。

下面的“四大教室”，一个讲了“滇茶进藏”的历史，也即茶马古道的起始时间（云南一些学者认为茶马古道起始于汉朝，但那时的藏族还没有喝茶的证据，普遍的说法是文成公主带去茶叶）；一个讲了重大事件，也就涉及茶马古道对滇西北地区的影响。

根据专家学者的研究，茶马古道起始时间应该在唐朝。其中公元680年吐蕃南征，与纳西族结成联盟，在丽江塔城建“神川都督府”，标志着打通了滇藏通道。到唐明皇时期唐蕃反目，中央王朝采取“禁茶进藏”的措施，促成了“滇茶进藏”的局面。笔者大胆把起始时间定在“公元680年”。

或有人会问：唐皇禁茶促成了滇茶进藏，那么到宋朝，茶马古道怎么繁荣了呢？

宋朝时期，北方民族南下，北宋首都南迁，国内战马需求激增，刺激了西南马的贸易，于是形成了“茶马互市”。

明代，丽江木氏崛起，为了自己的利益，保护了茶马古道的正常运营，包括徐霞客游览丽江，也是从茶马古道进来的，他也记录了丽江人从事茶马贸易的情况。

清末民初，一大批外国探险家从茶马古道进入三江并流地区，把云南西北部的民情风俗介绍到国外，为后来的“世界文化遗产”、“世界自然遗产”等的产生发挥了一定作用。

到抗战时期，由于国内对外通道基本中断，茶马古道扮演了战时国际运输通道角色，促进了丽江古城的空前繁荣。

这样的介绍，有史有据，有图有文，线索清楚。

一次，接待中国科学院副院长白春礼先生，他是搞自然科学的，经系统介绍，他说终于知道茶马古道是怎么一回事了。

而香港著名实业家、国际奥委会成员的霍震霆先生带着香港足球队到丽江交流，专程参观茶马古道博物馆。他感慨道：保护古建筑，利用古建筑搞历史文化的博物馆，非常好。

两个大厅把茶马古道的基本情况说清楚了，还剩两个。一个做“束河厅”，一个做“皮匠厅”，把茶马古道影响下形成的束河皮匠村的历史文化重点展示，这既是对束河的尊重，也是把茶马古道的历史浓缩成一个具体的点，使参观者体会到茶马古道对社区经济文化的影响。

为了讨论与交流，笔者把多年来搜集的茶马古道方面的资料编辑成《丽江与茶马古道》的图书，这也成为丽江第一本以茶马古道为主题的资料集，直到十多年后，仍有人询问购买。

说实话，相对于几个展厅，“皮匠厅”的内容是比较粗陋的。但没想到，这个展厅引起了中国新兴皮具企业红谷集团的浓厚兴趣。

原来，红谷集团在昆明做皮具产业，已经发展到相当程度，在国内布下了一个巨大的营销网，请了一位国内著名的品牌专家，雄心勃勃要做成中国一流的皮具企业。但专家和老板们发现，红谷要做成国内一流的皮具企业，还缺少一种品牌的文化底蕴。

当他们在束河茶马古道博物馆发现“皮匠厅”的时候，马上联想到：源自于明代首都南京的中国皮匠技艺，在丽江茶马古镇传承六百余年，产品畅销滇、川、藏地区。“一把锥子闯天下”，这是一种精神，也是一种珍贵的文化财富。于是，与束河鼎业公司签署了战略合作协议，挖掘皮具文化，免费为束河宣传。后来又请我执笔，编写了《束河皮匠六百年传奇》的图书，还在闲置的大礼堂里创办了“束河皮匠历史展览馆”。

后来红谷集团总部搬迁到广州，但在丽江先后开办了十余个专卖店，近年的销售额都超过一亿元。目前红谷集团已经进入国内一流皮具企业的行列。

实物采买

博物馆的建设，除了场所，就得有“物”。

先在束河范围内搜集了一批马鞍装具，皮口袋，油灯、斗、称、权（称坨）等。一天， 一位居民拿来一整套皮匠工具，卖给博物馆，我当然是喜出望外。事后得知是张皮匠的小儿子。张皮匠是束河著名的皮匠师傅，当时年逾八十，也不做皮匠了，存着工具也没有用，只是对家人背着他卖掉耿耿于怀。我于是请他指导博物馆皮匠厅做一个“熏皮灶”的实物模型，并以报酬方式补偿了一部分“损失”，他非常愉快地完成了任务。

王文典是束河惟一在印度加尔各答拍过照片的马锅头，图片落款的时间是1913年，但从家谱中得知，他的爷爷王觐光就是到印度做生意的马锅头，所以推定：束河人至少在清朝时就从茶马古道到印度经商。

很凑巧，王文典的后人王凤立先生是从怒江州退休回来的老医生，我自己曾在怒江服役多年，算是熟识的友人。他非常乐意把自己祖先的图片复制后在博物馆展览。

好事接踵而来。王家有一支在拉萨生活的后代，他们派了代表回丽江走亲戚，顺便带回一个当年王家马帮用过的铃铛，要送给博物馆收藏。那天，我与王青华先生一起捧着被哈达包裹的马铃铛拍照留念，并请他写下一段可做凭证的文字。

青龙桥是史志明确记载建于明代万历年间的建筑，而大觉宫是明代木氏“束河院”的建筑遗存。因项目需要，我们在村落里埋设排水沟，没想到，在大觉宫附近挖出一段石制排水管。我赶到现场，发现排水管由上下两块石头组成，相互扣着。每段石头长约50厘米，宽约40厘米，内径宽18厘米。当时，我们只取了一段，其他的原样掩埋。

村民告诉我：雨季的时候，青龙桥下有一个排水口，不知从哪里来。现在石制排水管出土，证明大觉宫与青龙桥之间曾经有地下排水设施，而这么大的工程，只有木氏土司的“束河院”才有必要并且有能力完成。

纳西族先民在历史上素称“据有盐铁之利”，但丽江没有盐矿。如何表现这一主题呢？笔者想起曾经在四川盐源县（汉、唐时纳西先民的居住地）的“白盐井”看见过“摩梭盐锅”，当地人介绍是纳西先民熬盐的铁锅（当时条件不允许，就没有购买）。我找到一个泸沽湖一带贩卖旧器的纳西人，问他能不能找到盐锅？他说可以去看看。几天后，他从盐源打来电话说找到两个。我说都拉回来（后来丽江博物院也收藏了一个）。

理查德的评价

就这样，从2004年2月开始筹措，到5月1日开馆，束河茶马古道博物馆在古色古香的束河完小老院子里亮相，受到游客和专家学者的好評。

在当时，束河茶马古道博物馆在国内是同类题材第一家，建成开放后受到广泛好评，为世界文化遗产丽江古城增加了文化内涵，也是当时束河古镇保护与发展项目中的精彩一笔。

2004年5月3日，“联合国教科文组织亚太地区文化”总顾问理查德先生来丽江，他是来世界文化遗产丽江古城检查工作，刚好从昆明下来。陪同他的是我的乡友段钢先生，而丽江作陪的是市外事办领导李国武先生。因为束河古镇在严格意义上讲，是世界文化遗产丽江古城的组成部分，而当时对一个民营企业开发束河古镇是有不少反映的，所以理查德先生到束河考察，也是他的重要工作内容。

那天，我带着这个严肃的专家，走遍了束河的新、老两个区域，最后到茶马古道博物馆，然后到一个农家餐馆品尝粑粑酥油茶、油炸凉粉等纳西族小吃，他用英语夸赞茶马古道博物馆。我不懂英语，乘机请求他能否写下一点他的意见？

没想到，他很乐意。就在一张信笺上很快地写了一页。

我不知道他写了什么，但大约知道他对束河古镇是满意的，尤其对茶马古道博物馆是肯定的。

事后，我找了翻译，把联合国官员的亲笔评语翻译出来，陈列在博物馆内。他的大概意思是：“束河茶马古道博物馆是一个很好的、具有教育意义的博物馆，其布展合理，反映了一个农村小村庄非常有趣的历史……博物馆应该是展示历史文化的基地，而这个博物馆在此意义上是做得非常成功的。”他的落款是“理查德·恩格哈特”。

在我看来，这种来自高级别专业人士的评价，不仅对束河，而且对整个丽江古城的保护与发展都产生着积极的作用。

作者简介

夫 巴 束河茶马古道博物馆创建者