从丽江到丽江

这是一次难得的茶马古道之旅，也是一次从丽江到丽江的历史之旅。因为丽江因“美丽的金沙江”而名，元朝时就在石鼓设置过丽江路。而我们刚好在一天之间，从现在的丽江城，穿越茶马古道寻访香格里，朝圣玉龙雪山，面壁老君山，俯瞰金沙江，遥指石鼓城，触摸蒙古哨，感受那份历史的不可承受之重……

行百里半九十，人生如赶路，愈到后头活愈多、事愈忙、心愈累，过年也是如此，难得浮生半日闲。正月初九，受海市公司老总和丽刚先生邀请，与杨金山、杨林军、木华栋、王东一行进行了一次有意义的龙蟠茶马古道考察，也算偷得一日闲！

山间铃响游客来

早上八点整，大家从丽江城直奔拉市海，半个小时后我们抵达拉市海的西南岸。此地地理位置极好，与丽江十三大寺之一的指云寺仅一山之隔，落水洞仅余百米距离。杨竹庐的“古洞吞来千叠浪，飞云带出一声钟”就是形容这方水土人文的佳句。离落水洞仅半公里，抬眼望去，玉龙雪山在纳居坞山后头露峥嵘，银光闪闪；眼前蓝天碧海一色，波光粼粼，群鸟飞翔，令人神清气爽，海阔天空。稍作休整，大家骑上马，开始了茶马古道之旅。

丽江作为茶马古道重镇，拉市是必经之路。原来经过拉市的茶马古道有两条，一条是从海北翻过蒙古哨到达阿喜渡口，另一条是从海东经海南，过指云寺，翻蒙古哨抵达阿喜渡口或石鼓。两条线路都在蒙古哨重合。而蒙古哨也在海市公司的旅游圈内，骑马一个小时路程。在历史上这条路曾是繁忙的茶马古道，也是民族文化交流之道。原来的“山间铃响马帮来”现在变成了“山间铃响游客来”。整个拉市海周边就设有马场十七个，拉市乡以骑马划船为主的旅游收入已突破上亿元。今天，我们这群本土人也当了回游客。因为这条线路一直没有走过，对我来说，也充满了期待。

窃以为在拉市海的茶马古道旅游线路中，此条是最有风光与人文的一条，海北我家附近以山泉、田园、山色、村庄为佳，此路则以湖光、古寺、古道、雪山、山村、金沙江、香格里风景制胜。可谓移步即景，登山则义满于山，观海则情溢于海，“高山仰止，景行行止。”乐山乐水皆兼之。刚翻过一座小山，整个拉市海扑入眼帘，周边被黄灿灿油菜花、绿油油麦田镶边的村落依山伴水，远处的玉龙雪山一下子高出了好多，在阳光照耀下更显圣洁。林间散发出一种混合了花香与松香的味道，映山红、野杜鹃闪烁其间，松枝间玉龙雪山总是相伴而行。

并未消失的“地平线”

返景入深林，山林间分布着众多的环形山谷，都是极为规则的圆形锅底形状的山谷，杨金山先生说这是典型的地漏形貌，这也是此行中的一景。从密林中钻出来，几座农家院落散落在开过荒的山坡上，其间有羊群、劳作的人们，淡黄色的田地周边是郁郁葱葱的森林，映衬着碧蓝的天空。

大家骑马累了，在村中找了户人家，要了些水喝，水是从山泉引过来的，“日高人渴漫思茶”，感觉这清凉的山泉水比茶水更有味，一为解渴洗尘，二为旅途增添了一分山趣。休整过后，大家又继续前行，此后山路都是在村道上走，平坦宽敞，坐骑都奈不住性子慢跑起来，于是信马由缰，纵情山林，不到半小时就到了香格里观景台。

此處为蒙古哨前方，为一高山山巅，前方是气象万千的香格里景区。石碑上还刻写着詹姆斯·希尔顿《消失地平线》上描写香格里拉的一段话：香格里拉躺在一条长长的山谷中，一座座庭院让人陶醉，山谷两边是寂静而令人忧伤的小山，可它的最高点是世上神奇美丽的山峰。石碑最后强调：香格里拉已成为世人，尤其是海外游客所向往的地方。这又是一个旅游资源再制造的经典个案。

香格里观景台当然是面向游客的，对当地人来说，这是个陌生的名词，他们称此地为“阮即绍当”，意为卸马驮子的地方。不是要搞茶马古道之旅吗？怎么就这般舍近求远，这里的“近”是“文化近亲”，“远”是西方的舶来品。难道外来和尚会念经，外来洋文化就能吃香？其实这与近代以来国势渐衰，西学东渐，西风压倒东风的大气候有着内在的历史关系，这与现在房地产商的“洋广告”并无区别。我想，随着国势日渐兴盛，不信东风唤不回，但等到东风浩荡之时，其间又混融了多少历史误会啊！

抛开这些是非利益之争，眼前香格里景色确实是人间绝佳：万里金沙从笔架山绕过奔来眼底，“金沙万里走波澜，奔入中原壮大观”的磅礴气势在此一览无余；江边两岸是掩映在姹紫嫣红春色中的村庄；顺着金沙江的波澜，正北方向是雄峙苍穹的哈巴、玉龙两座大雪山，气势非凡，疑为天外神境；西南边是层峦叠嶂的老君山脉，山脉绵延不绝，如层层累叠的几案，山色依随山势的远近呈现出墨绿、淡青、水墨色，最远处与蓝天融为一色；石鼓依偎在凤凰山下，油然让人想起郭沫若先生题写画家周霖的诗句：石鼓声闻到凤城，龙潭风物活生生；山泉引自源头处，天外飞来有鹡鸰。

蒙古哨

从香格里观景台往东走个四五分钟，就到了丽江的一个历史古迹——蒙古哨遗址。蒙古哨其实是一个峰火塘，为战争、和平时期的一个信号台、驿站，现只留下一堆高约两米多的土堆。从形制上看，这是一座长宽各约一丈的碉楼。同行的牵马者回忆，他们小时来过这里，印象中有现在两层楼房高，一直到十年前还有十米高。现在因没有管理，风吹雨打，加上人为破坏，已经越来越辨认不出来了。

何以名为蒙古哨？这恐怕可能成为一个历史谜案了。是真的与蒙古没有瓜葛？这么重要的一个交通要道，忽必烈的“元跨革囊”，其中一个渡口就是石鼓、阿喜一带，忽必烈命名“丽江”也始于此地，而非现在的丽江，“美丽的金沙江”之名只能面对这样壮丽的大江才会有感而名。史书记载最早的丽江府治也在逻波城，也就是今天的石鼓，石鼓现在的纳西名仍叫“老叭”，与“逻波”为同音异写而已。

当然，因为没有具体史料遗留，蒙古哨与蒙古关系无从考证，更多是一种历史随想罢了。蒙古哨在《乾隆丽江府志》倒有确切记载：“蒙古哨：香格约内，府西三十里，通阿喜江路。哨民：和亏那仲，和毛口娘。”

另外，在其“兵防”部中也提到“阿喜渡口”：在城北五十里阿喜汛，出中甸要路，设有官渡。

蒙古哨左北边就是茶马古道遗址，由于现代交通取代了古道，原来旅人马匹接踵而至的古道已被废弛，丛生荒草掩没了这条曾经挑起过历史重担的古道，但顺着古道遗迹走下去，拨开荒草至今仍可清晰见到一路铺设的石板。

那堆沧桑斑驳的哨台遗址已经是一位行将就木的历史老人一样了。它的背后究竟隐藏了多少的历史？那天我们也真幸运，在蒙古哨下边遇见了本地村民和四军，恰好晚清、民国时期担任蒙古哨民的和廷相是他爷爷。与他访谈中得知：本村纳西名为“格崩”，意为山梁子上面的村子，与此相对应，下面的村子名为“蒙古”，意为下面山梁子上的村子，蒙古哨由此得名。他给我们讲了一个故事，可能是民国时期，他家爷爷前面的一个哨民在站岗时，发现了阿喜那边爬上山来的土匪，而山东面有一队从丽江回来的藏族马帮，他在哨楼上拼命向马帮挥旗示意有紧急情况，因害怕对面土匪听到，无法出声。而藏族马帮看不懂旗语，误以为平安无事，就一直赶着马帮过来，与土匪狭路相逢，所有货物被洗劫一空。藏族马锅头以为哨民通匪，就把他押到丽江城，在卖鸡豆桥处砍头示众，他的头颅漂到城尾才被村里人捡到，后用丝线缝合在尸体上运回村里殓葬。历史上江边一带经常受到藏区土匪的抢劫，战争时期又成为必争之地，警戒成为重要事务，这个哨口的重要性从中也可见一斑。

据传原来站在哨所顶上挥旗，下一个哨所——黄山哨那边可看得见，哨所成了当时重要的交通、军事站点。据《乾隆丽江府志》记载，香格约（约相当于现在的乡，后又改设为里，“香格里”由此而来）境内就设有蒙古哨、迦莫哨、莫是哨、无住生吉哨等四哨。乾隆时期丽江县境内共设有关哨29哨。原来哨兵为国家派遣把守，并发派口粮，有点类似于边防兵了，后于顺治十六年（1659年）裁革，“今惟择其要害者，以就近土人守之。”哨兵變为哨民，也与当时局势初平的形势有关。丽江关哨文化有着深厚的历史文化内涵，从石门关、塔城关、太子关、邱塘关、九河关，一直到遍布丽江全境的哨所，都隐藏着众多已经消逝、正在消逝的历史，如果从历史地理学视野，结合田野考古调查，对研究丽江历史，乃至边疆史都有很大裨益。如蒙古哨的历史记忆，在正史中寥寥无几，更多深藏在旁边格崩村民的口头传说、个人记忆中，在仍在世的赶马人记忆中也会有诸多遗留。在“深描”这一历史记忆过程中，也是地方文化历史记忆碎片的重新整合，有些碎片可能无法完整，但作为文明碎片，依然闪耀着历史的光芒，这是令人忧伤而又欣慰的文明之光，毕竟在我们手里还是留住了这样一抹光线。

说不尽的七十二道弯

蒙古哨旁边有一条石板路，一直蜿蜒而下到金沙江边。向导说这就是远近闻名的七十二道弯。这条石板路全长八公里多，从江边铺子村一路盘旋而上，直达山顶的蒙古哨，因总共有七十二道弯而名。除了因靠近村庄、公路而遭受人为破坏，这条茶马古道至今仍完整保留了近五公里的石板路。整个古道平均宽度为两米多，沿途设置了拦马石、饮水槽，两个马队相遇时的分道。

这条古道在设计时颇费了些心思，为了节省赶马人及马匹的体力，有意使道路顺着山势盘桓而上，峰回路转，行走其间并不感觉在攀爬，且一路多为林荫道，晴不起尘，雨不泥泞。如此保存完整的铺石茶马古道在丽江，乃至在滇、川、藏极为罕见，由此也引起了社会的广泛关注。2010年7月，丽江召开国际茶马古道文化研讨会，会期最后一天，与会的一百多名专家、学者实地走完了这条古道，并在省内外产生了较大的影响。

这条古道的开拓者是江边铺子村的王煊。他靠经营砖窑、打铁铺起家，家中有了些积蓄，看到经过村中的马帮屡屡受困于这条多年失修的险路，毅然出资，带领村里的乡亲们奋战三年多，给这段雨天经常滑坡断路，冬天大雪封路的险途全都铺上了石板。这是何等的一个奇迹啊！没有政府投入一分钱，也没有工程师规划设计，全是由这样一伙村民百姓埋头苦干出来的。

从丽江到丽江

从七十二道弯下来一直是下坡路，也就半个小时多就到了金沙江畔的铺子村。铺子村因当年茶马古道兴盛时村民多开设铺子做买卖而名。铺子村往北近一公里就是渡口村，也就是历史上有名的阿喜渡口。这一渡口是丽江的总渡口，史称“丽境大渡，总归阿喜”。铺子村、渡口村也保留了不少石板路、查税所遗址，原来的文庙、武庙已经被破坏。村里仍流传着许多茶马古道的传奇故事。

回到丽江城，大家都说不虚此行，这是一次难得的茶马古道之旅，也是一次从丽江到丽江的历史之旅。因为丽江因“美丽的金沙江”而名，元朝时就在石鼓设置过丽江路。而我们刚好在一天之间，从现在的丽江城，穿越茶马古道寻访香格里，朝圣玉龙雪山，面壁老君山，俯瞰金沙江，遥指石鼓城，触摸蒙古哨，感受那份历史的不可承受之重……

回到丽江已经是万家灯火了。丽江古城已经淹没在新城的灯光中，看不到它的一点背影，可能它正开始着一天中最亢奋的喧嚣时刻了吧。

作者简介

杨杰宏 中国社会科学院民族文学研究所副研究员，博士