道教思想与李白诗歌的联系

马超

摘 要：李白诗歌中受道教的影响十分深刻，李白从小就对道教有着深入的研究，其内心的个性特点和审美价值观也有着道教的影子。可以说，道教文化也给李白在创作过程中提供了许多的灵感和丰富的素材，道教的思想从另一方面塑造了李白飘逸、豪放的诗风。本文通过李白诗歌入手，探寻李白诗歌中与道教思想的联系及影响，为他人对李白诗歌的研究提供借鉴。

关键词：李白；诗歌；道教

有关李白与道教之间的关系，其实在之前的时间里并没有引起很大的关注和学术的研究点。但是到了上个世纪80、90年代开始，对李白诗歌的研究逐渐增

越来越多的学者开始关注到李白诗歌与道教的关系，而对道教思想对李白的诗歌的影响的相关论文和专著也是逐渐丰富了起来。其实李白诗歌中的内涵、艺术特征、诗歌题材中都是有道教思想的影子，其诗歌中，清新的、浪漫的、豪迈的、变化莫测的都是受道教文化的影响。

一、李白诗歌中的道教因素

纵观李白一生的创作生涯，道教文化在李白的文学创作中起到了催化剂的作用。道教对李白的影响可以说是使其看破尘世，找到心灵净土的良药。从某种程度上来说，没有道教经历的渲染和道教思想的熏陶，中国古代詩歌史上的“诗仙”李白。下面笔者将通过几个方面浅析道教对于李白诗歌的影响。

（一）李白思想中的道教因素

李白本人在思想和行动上都是有着道教的影子，他从小就有着向道教思想靠拢的表现。他思想上印有万物有灵论的烙印。他接受并认同了道教的观点，认为每座山中都有仙灵，每座洞府都有仙人[1]。这一点可以在李白的作品《代寿山答孟少府移文书》中“凭天霓以结峰，倚斗极而横幛。颇能攒吸霞雨，隐居灵仙。”这其中对奇峰的磅礴气势的描写以及“隐居灵仙”更是体现了李白思想中隐藏不住的道教因子。

（二）李白气质中的道教因素

李白的气质从后人对李白的称号“诗仙”中就可以看出，其出场更是自带一种仙气。这也与他崇尚庄子先生有很大的关系，李白的诗歌中经常借助庄子的思想和艺术题材，特别是对于“大鹏”的借用。李白笔下对大鹏的描述，更是暗示了自己内心期望像大鹏一样自由自在的翱翔在空中，远离社会的束缚，释放个性，追寻自由。

（三）李白诗歌中的道教神仙体系

李白诗歌创作中，道教庞大的神仙体系为他的诗文提供丰富的意象。通过他的诗歌，我们可以发现经常是飘逸变化、风起云涌。譬如在抒发情感的时候，起初是铺垫伏笔，轻风细雨，而到了高潮则是大雨磅礴，瞬间就给人一种壮阔廖丽的感觉。李白的诗歌中充满着大胆的夸张和飘逸的浪漫，将现实的人生表现得惊天地、泣鬼神、撼山岳、震江河[2]。

二、道教影响下李白特有的山水诗歌风格

李白的诗歌不仅是唐朝诗歌的巅峰，也可说是整个中国文学史上难以逾越的高峰。李白热衷于周游山水和祖国大好江山，如果没有道教思想的影响，可能不会写出如此磅礴秀丽、惊天地、泣鬼神的上水诗歌。道教文化中仙人的思想为李白诗歌开辟了肆意驰骋的新天地。如李白的用仙体创作的诗歌《古风·西上莲花山》中：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步踢太清。”正是体现了道教的仙气思想。

道教思想中独特的思维方式，对李白飘逸、豪放的山水风诗歌影响颇深。譬如李白著名的诗歌《梦游天姥吟留别》中：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。” 而且，李白的诗歌中充满了现实与虚幻的结合，这也是受道教思想中人与自然一体概念的影响。其实李白仙气的另一方面的影响是受政治仕途不顺的影响。李白当时壮志凌云，企图做一番大事业，无奈政治仕途经历了重重的阻碍，仕途的险恶和黑暗远远超出了他的想象，自己想做点实事的想法也被统治者打压的烟消云散。李白山水诗歌中，一方面是对大好河山的歌颂，另一方面也是对自己内心的不满，愤恨的抒发和表达。李白的山水诗歌中夹杂着许多道教情节，使得他的诗歌独树一帜完全随主体意识的感受而笔 下景物呈现出完全不同的风貌[3]。

三、结束语

通过本文的浅析，可以发现李白与道教有着千丝万缕的联系。李白的诗歌、思想、气质、风格无不透露道教的影子。而李白诗歌中“顺应自然”、“返璞归真”的仙气更是对后来的人们带来了很大的影响，可以说李白的诗歌中许多方面放在现在也是能影响着一代又一代的人们的。

参考文献：

[1]马瑞梅.论李白的道教情结[J].绵阳师范学院学报，2017，36（9）：22-25.

[2]裴露琼.道教与李白诗歌之关系研究综述[J].湖北函授大学学报，2013， 26（8）：151-152.

[3]李丽荣.道教文化对李白人生道路及其诗风的影响[J].河北科技师范学院学报（社会科学版）， 2009， 8（3）：48-51.