从狂欢化理论看《吐槽大会》

刘雪艳（山东师范大学新闻与传媒学院，山东 济南 250000）

网络综艺节目是随着新媒体应运而生的节目，相对于电视综艺而言，网络综艺节目更加大众化，其所包涵的东西也更加多维，更加符合广大受众的需求。和电视综艺节目相比而言，网络综艺节目的表达更加的随意性。《吐槽大会》（下文称《大会》）顾名思义就是一群人在一起对于某一件事情进行自己观点和看法的表达，这种表达就好像我们几个朋友坐在一起开茶话会一样，将自己的一些情感，还有自己的、别人的黑点槽点说出来，在这哈哈一笑当中进行自我解放，同时也会对他人进行解放。虽然看起来吐槽并不是多有趣的事情，但是当你通过戏谑的方式将自己曾经难过的事情或者耿耿于怀的事情表达出来以后，自己就会自然而然的放下，这对于现时代的快节奏来说，也不失为一种很好的解压方式。

一、节目的狂欢化的表现

（一）诸位嘉宾之间的无等级性

巴赫金的理论中，所谓的无等级性就是每一个人无论其地位如何，不论高低贵贱都可以以平等的身份参加。［1］这里的无等级性就是指节目的嘉宾褪去了自己身上的明星的光环，通过“脱冕”放下了自己的偶像包袱，在舞台上把自己还原成一个普通的人，仅仅就自己的生活中的琐事来就行吐槽。在《大会》中，有一期邀请的嘉宾有papi酱，叶璇、刘谦等人，他们三个人一个是网红、一个是演员、一个是魔术师看起来三个毫无交集的不同圈子里的人，在褪去了他们生活在屏幕上的外表后，他们站在了《大会》就仅仅是作为一个吐槽人的形象出现在我们受众的视野。网红、演员、魔术师仅仅是他们的一个外在的称呼，他们在其他舞台上是什么都不重要，重要的是我们要在这个节目说出自己想说的话，无论是说自己还是说别人，说尴尬的事情还是难过的事情，那么这些嘉宾他们之间的相互吐槽，其实就是以大众的身份对各自进行吐槽。他们虽处于不同的圈子，但是到了这个舞台上交流就是无等级性的。《大会》的这种无等级性和后现代主义有着很大的类似之处，这一点我们会在谈到颠覆性的时候进行详细的论说。

（二）言谈间情绪的宣泄性

在巴赫金的理论中，所谓的宣泄性是指在狂欢节中主角可以各种各样的笑。无论是纵情欢悦的笑还是尖刻讥讽的笑，或者是自我解嘲的笑，都表现了人们为了摆脱现实重负的心理宣泄。［2］那这一点在本节目中恰恰表现的淋漓尽致。这个节目是一个解压的节目，通过对周边人的吐槽或者自黑来达到宣泄。比如在papi酱做主咖的这一期节目中，她作为主咖不仅别人可以吐槽她，相应的她也可以吐槽别人。当她自己吐槽自己作为一个网络博主，她曾在拍卖会上先是获得了逻辑思维两千万的投资，逻辑思维过后又撤回了融资，这件事情对于大众来说是一个不错的谈资，因为投资是一件谨慎的事情，其实对于本人来说就是一个自我宣泄的过程，通过这种方式让人们看到，在大火到慢慢放下脚步的过程中，虽然有人会对papi进行讥讽，但通过对自己的吐槽，从而达到这种自我宣泄的目的，在这种自我宣泄的过程中，人们用自嘲的语气，通过比较娱乐化的手法将其表达出来，在哈哈一笑的过程中获得自我的释放。

（三）谈论内容的颠覆性

所谓的颠覆性是指，在狂欢节中，人们可以无拘无束的颠覆现存的一切，重新构造和实现自己的理想。［2］狂欢化的颠覆性和后现代主义的某些特点具有相似性。在《大会》中反权威就非常明显，我就是要另辟蹊径，难过的事情、尴尬的事情那些让人听着不舒服的嘲讽的话，我都要嘻嘻哈哈的讲述出来。在这里反权威就是一种态度，否定权威的我就不好好说话，就要让你在这种尴尬的欢乐中获得自身的解放。再就是去中心化，在《大会》没有中心，每一个人都是中心，每一个人说的话都是中心，那么这种没有中心和之前的中心化就是一种颠覆，主持人张绍刚是中心吗？显然不是，他仅仅作为一个主持人起到了串场的作用。制作人李诞是中心吗？显然也不是，他仅仅是一个常驻嘉宾。那每一期请的嘉宾是中心吗？也不是。在这个节目里就没有中心，每个人都是中心，每个人都可以自由地发表自己的看法。

（四）参与的大众性

所谓狂欢的大众性是指，狂欢化是指全民的狂欢，不是个人的狂欢。［3］在被网络侵蚀的今天，我们在网络中体验到的最大的大众式的狂欢就是互动。在互动中大众可以尽情的参与节目中，在《大会》中的大众性就体现在很多方面。1.弹幕的处理上，在弹幕中，我们可以随意发表自己的言论和观点，对于某位嘉宾的吐槽啊，对于某位嘉宾提到的事情进行评论，在弹幕中大众积极的表达自己的看法。2.微博话题，引发热度。在微博的话题中，大众可以自由的用吐槽大会这个话题自发的进行讨论，这些话题都是经过大众参与的，那么这种互动性就形成了大众性。

二、狂欢带来的好处

（一）宣泄情感 释放压力

当代社会人们的压力不断增加，从心理角度上人们都渴望一个宣泄口来宣泄自己的压力。对于参与者来说，这种压力的释放是自嘲和他嘲式的，参与者都是常常出现在大众视野的公众人物，作为公众人物，只有在特定的场合才可以将特定的情绪发泄出来。那么《大会》这个特定的场所，就可以让明星将自己在其他地方不能说的话，不能表达的情感表达出来。比如在最新一期谈到了刘谦变魔术的时候，大家用戏谑的语气说出了刘谦从14年上过春晚以后就再也没有上过春晚的舞台，这自然也是刘谦心中的难以言说的情感；对于华少，他的点就是虽然他有着一个快舌头，但是他在讲完广告词以后，人们之记得他的舌头语速很快，但是不记得广告的内容是什么。自嘲自黑只是一种方式，他嘲也是一种解压方式，就在这相互吐槽相互宣泄中，参与者的情感得到宣泄，压力的到释放。

那对于观看者来说，同样可以宣泄自己的情感。作为普通人的大众，有些情绪的宣泄有时候在日常生活中不能表露出来，我们需要到虚拟的网络世界来寻找慰藉，在弹幕中，有的人会对节目的吐槽内容进行评价，在弹幕中观看者会互动，同时也会对荧幕上表达自己的观点和看法。就这样在互动中，自己的情感得到发泄，压力达到释放。

（二）传递正确的价值观

这个节目本身他的价值观导向是正确的，在节目中，他们把吐槽当做艺术来看待，并不仅仅把吐槽定义为抱怨。该节目的口号是“吐槽是门艺术，笑对需要勇气”。papi酱被撤资后的尴尬，但是papi酱拿着融资的钱为她的母校中央戏剧学院捐了一座剧院，叫勿忘剧院；刘谦在14年上过春晚以后就没有再上过春晚，但在这期间刘谦获得了魔术界的诺贝尔奖。等等这些事情都向我们昭示着，在娱乐化高度发展的今天，人们往往记住的是那些娱乐的新闻，却把真正的传递价值观的事物抛之脑后，所以这个节目在吐槽中也包涵了正确的价值观。

三、总结

《吐槽大会》作为一个娱乐类的脱口秀节目，用其独特的表达方式带来了一场全民的狂欢。在狂欢中我们释放自我，获得自身的压力的解放，同时，我们也获得了一些正确的价值观导向。但过度狂欢就会给我们带来一些不好的影响。总之，对于这个节目，喜爱大于讨厌，希望其能一直注意把握制作和创作的度，做出更多期精彩的吐槽节目。

注释：

［1］朱立元.当代西方文艺理论［M］.华东师范大学出版社.2014年,195页.

［2］朱立元.当代西方文艺理论［M］.华东师范大学出版社.2014年,195页.

［3］朱立元.当代西方文艺理论［M］.华东师范大学出版社.2014年,195页.