宗祠建筑形制及装饰研究——以山东地区为例

赵萍萍（西安建筑科技大学，陕西 西安 710062)

山东地处中国东部沿海，黄河下游，总用地面积15.71万平方公里，海域面积17万平方公里。总人口9417.23万，辖17个市140个县（市，区）。山东宏伟壮丽，资源丰富，历史悠久，名人辈出。山东发达的农业，工业体系完备，国民经济处于全国前列，有着良好的投资环境。

山东是中国文明的摇篮之一，也是古代文化的中心。有许多杰出的思想家，科学家，政治家，军国主义者，作家和艺术家。在学术思想方面,有孔子、孟子等;在政治军事方面,有诸葛亮、戚继光等；在历史学方面,有左丘明、马骕等；在文学方面,有孔融、李清照等；在艺术方面有颜真卿、王羲之等;在科学技术方面,有鲁班、贾思勰等；在医学方面，有扁鹊、王叔和等。他们的思想，理论，智慧和学术成就是中国传统文化的重要组成部分，对中国文化的发展具有广泛而深远的影响。

1．宗祠建筑形制

山东民间宗祠建筑规模形成受到两方面的影响：首先齐鲁文化的建筑等级的限制；其次自然环境地理的限制。

在以儒家思想为核心的鲁文化影响下，山东的宗祠建筑展现出严格的等级制度。宗祠建筑更讲究房屋朝向，山东绝大多数的宗祠呈现南北大轴线，坐北朝南。山东地区宗祠建筑受到齐鲁文化、尤其是儒家思想的深远影响,其宗祠建筑平面布局折射出儒家文化的思想观念。齐鲁文化中的“礼”文化对宗祠建筑的形成和发展具有重要意义。礼的“序”、“正”、“和”的观念在宗祠建筑中更是有所体现。作为齐鲁文化思想的一部分，符合均衡对称美的原则。宗祠作为祭祀性建筑，体现“正”给建筑所带来的稳重与传统之美。“正”所具备的特征,反映在建筑布置上，表现为对方整、对称、直线形象的追求。山东宗祠的平面布局由于受到“正”观念影响，南北轴线上的建筑依次为为后堂--中堂--前堂，而作为辅助空间的厢房、储藏室和门房，都以中轴对称的方式出现在主体建筑两侧，形成一个“正”的空间。

齐鲁文化背景下产生的“礼”对宗祠建筑的影响，“礼”具有强烈的制约力，以严格的制度对其进行规范化，深深地渗透到宗祠建筑中。根据《明会典》规定“三品以上堂舍不得过五间九架,厅厦两头,门屋不得过三间五架四、五品堂舍不得过五间七架，门屋不得过三间两架六、七品以下堂舍不得过三间五架，门屋不得过一间两架。”［1］由于受到齐鲁文化的影响，宗祠建筑的平面布局和面阔方面都受到礼制影响，面阔间数也是判断宗祠建筑等级高低的一个重要标志。在宗祠建筑中，通常以“间”“院”作为主要单位，“间”通常指平面布局中四根柱子所围合的空间，“院”则是由“间”有序组合而成。在山东宗祠平面布局中，以“间”“院”作为平面布局最主要的要素。

在宗祠建筑中，材料基本上遵循就地取材和经济适用的原则，建筑作为文化的载体，可以反映和体现当地文化特征。同时建筑材料的运用可以更好的反映地域性，突出当地的建筑文化和特点。山东宗祠的装饰材料，主要以“木材”和“砖石”两种材料为主。选择“砖石”“木”主要有以下两点原因：一方面是“天人合一”思想的引导，儒家思想崇尚“天人合一”，另一方面是阴阳五行观念对选材的影响。

2．宗祠建筑装饰

在山东宗祠调研过程中，总结得出宗祠建筑的门分为板门和隔扇门两种。宗祠建筑的大门一般都采用板门，具有遮挡和防御功能。而内部建筑的门多采用隔扇门，使室内具有良好的采光和通风效果。

礼制不仅对宗祠面阔、开间和体量上有影响，同时，宗祠建筑屋顶装饰的发展也受到礼制、传统艺术、民族文化等因素的影响。主要体现在屋顶脊饰的数量及其形制上，蕴含着浓厚的传统文化和礼制思想。《明会典》规定“公侯亲王建造屋舍,屋脊使用花样之瓦兽，一品至五品官的厅堂，屋脊许用瓦兽，其余官员和百姓不得有建。”［1］“大门组件和装饰都受到了建筑等级制度的约束，无处不渗透着等级制度下的文化意蕴和审美情趣。”［2］门的等级主要体现在门簪、门钉、门环、铺首、门楣装饰几个方面。

门簪装饰：是建筑大门构件的一部分，位于大门的上槛位置，主要作用是将相关的构件联系到一起。在研究山东宗祠大门装饰中，门簪样式多样，通常采用一些简单的几何形式，并且在门簪门面进行雕饰，内容多为吉祥意义的文字和象征性的图案。人们常说的“门当户对”中的“户对”说的就是门簪,因此用其代指男女双方家庭条件、社会地位相差无几。门环只是起到拉门和扣门的作用，但随着时间的发展，门环的装饰功能也逐渐凸显，也具有一定的文化意蕴。由于受到等级制度的限制，门环的用料和颜色都有严格的规定。如大门门环,六边形铺首，圆形门环，象征吉祥如意。铺首装饰:又被称为“门铺”，作为门环底座圆形的装饰，具有驱邪意义。门铺边缘打制出卷云形花边图案，不同的铺首图案象征着人们的美好。如济宁程氏祠堂大门的铺首，六边形造型，由六条蝙蝠作为装饰，寓意族人多福；枣庄王氏祠堂大门门铺用狮虎装饰，主要作用是镇宅。

山东宗祠的栏杆主要有寻帐栏杆和坐凳栏杆两种类型。栏杆既是一种安全设施和围挡设施，也是一种通与隔的设施，不让人们往来之处要施用栏杆，主要起到围挡作用。枣庄王氏祠堂的中堂则是坐凳栏杆,不仅起到分隔空间的作用，同时还可以供族人停留休息。坐凳栏杆高450mm、进深300mm、坐凳面板厚200mm，栏杆用双联结图案进行装饰，造型优美，表示热烈浓郁的美好祝福，代表着团结幸福平安，坐凳栏杆设置严格遵循安全、适用、美观等原则。

十九大报告指出，要加强文物保护利用和文化遗产保护传承。丰厚的文化遗存对于传承中华民族优秀文化精神、增强社会凝聚力和国家软实力具有不可替代的文化价值。为了弘扬中华民族优秀的传统文化、树立良好的农村家风，那么就有必要充分挖掘丰富的农村祠堂文化资源，打造有历史记忆、文化特色、姓氏特点的乡土文化博物馆。

我国在不断推进乡村建设的同时，历史文化遗产的保护也得到了实质性的加强。但是，仍然不能忽视尚未得到有效保护的宗祠建筑和得不到很好的传承的宗祠文化。因此，“美丽乡村”建设既要保护宗祠建筑也要传承优秀的宗祠文化，对宗祠文化遗产进行有效地保护和利用，充分地发掘和保护宗祠的遗迹遗存，特别要挖掘和弘扬宗祠文化的内涵，保护宗祠建筑及周边环境，建成传统文明和现代文明有机结合的“美丽乡村”。要从培育和践行社会主义核心价值观的高度充分认识发挥宗祠文化积极作用的重要意义，在落细、落小、落实上来下功夫，充分发挥它在继承传统、教育后人、培育新风中的应有作用。