日本正仓院藏碧琉璃多曲长杯

毛婉宁

2002-2013年，国家文物局先后三批次公布《禁止出国（境）展览文物目录》，共有195件（组）文物是不能出境展出的。其实，这种“不能出境”文物，不仅仅是中国所特有的。日本奈良正仓院所藏9000余件盛唐文物，几乎全部不出境；非但不出境，每年的展期也少得可怜——仅17天。

2017年正仓院展出的诸国宝中有一件重量级文物——唐代碧琉璃多曲长杯。仅仅是看图片，就让人浮想联翩。

琉璃之珍

碧琉璃，是一种蓝绿色的玻璃，在中国古代是稀罕物。唐人李涉《题水月台》曰：“水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。”欧阳修《浣溪沙》词日：“溶溶春水浸春云，碧瑠璃滑净无尘。”

中国境内出土的玻璃器物成分主要有两种：本土的铅钡玻璃和舶来的钠钙玻璃。（参见本刊2017年11月刊《蜻蜓眼玻璃珠的前世今生》）玻璃及玻璃的制造技术，最初应是从域外传来的，本土进行仿制。《魏书·西域传·大月氏》载：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西来者……自此中国琉璃遂贱。”

从考古发现来看，碧琉璃质地的器物在国内并不鲜见，出土地域广泛，遍布海、陆丝绸之路。时间跨度也很大，从战国秦汉，到隋唐盛世，直至明清。1985年，西安隋代寺院住持墓曾出土一套完整的碧琉璃棋子，颜色和质感都相当好。

多曲造型

这种多曲造型的长杯，考古发现的并不多。西安何家村唐代窖藏中有几件，如白玉忍冬纹八曲长杯和水晶八曲长杯，皆晶莹剔透。前者的忍冬纹在中亚粟特银器上常见：后者是我国考古发现的唯一一件唐代水晶容器。

以目前所见，白玉、水晶、琉璃等材质的多曲长杯很少，但唐代金银器中却不乏其类。本次正仓院同期展出的一件唐代铜鎏金八曲长杯，光素无纹，可以和水晶八曲杯相比较；而陕西历史博物馆所藏的一件唐代银鎏金摩羯纹八曲长杯，和白玉忍冬纹八曲长杯类似。陕西富平县房陵公主墓壁画中细致描绘了一个宫女，一手执壶，一手执多曲长杯。据研究，宫女所执应为银制品。

长杯渊源

关于这种形制，学术界主要有两种说法：一是认为这种形制是唐代中国工匠以波斯萨珊银器为蓝本制作而成：另一种认为其裝饰纹样是对南北朝就已经流行的忍冬纹的直接继承，为中西文化结合的产物。（参见本刊2016年9月刊《洛阳伊川唐墓出土四曲双鱼纹长杯——萨珊波斯与印度佛教风格的融合》）

其实，同一形制可以借助不同材质蔓延开去。依据金属形制制作的瓷器多曲长杯，唐代就很多。唐代釉陶器中还有一种海棠盘，形制与此类似，略有变化：于八曲之上，平出折沿。

“多曲”的原型，极有可能来源于花瓣，我更愿意称之为“海棠盏”。唐宋时期的很多器皿都是花瓣造型，这种风格对日本影响至今，如日本九州“有田烧”菊瓣及锦地纹碗。

这种“长杯”的原名，我们不得而知。古代文献上并无“长杯”字样，“长杯”乃我们现在的命名，唐人究竟如何称呼此物，我们并不知晓。考古中不知其名的器物比比皆是，如2008年南京中华门外长干寺地宫考古发掘时，曾出土了两件遗物：一为白色水晶杯，一为蓝色琉璃瓶，根据不同形制采用不同命名，本是约定成俗。可等到相当于随葬物品清单的墨书绢袱出土后，所有人都大跌眼镜。原来上面分明写着“水晶盃一支，碧琉璃盃一支”。形状大相径庭的两件器物，竟然都叫——“盃”（即杯）？！

唐代宗时期有一个大臣叫路嗣恭（原名剑客，曾与郭子仪一道参与平定安史之乱，后任岭南节度使、兵部尚书），平定岭南之后，将一枚直径九寸的琉璃盘作为战利品进献给皇帝（岭南自古以来是对外贸易的重要通道，此琉璃盘估计是域外之物），代宗本以为是最珍贵的宝物。可是等到后来抄了元载（唐代宗时的权相，被称为唐朝第一贪官）的家，查获了一枚路嗣恭送给元载的琉璃盘，直径竟然达到一尺。皇帝对此颇为不爽，就和李泌（唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝元老，世称李邺侯）说起此事。李泌开解道：路嗣恭虽然有能干的名声，但陛下并没了解他。其为人小心谨慎，害怕得罪有权有势的元载，如此行事，也是迫不得已。况且新近又立下大功，陛下绝不能因为一件琉璃盘而向他问罪啊。

一件小小的碧琉璃，就有如此众多的含义。在博物馆，只要我们沉下心，哪怕在一件文物面前仅仅逗留一分钟，都会有很多收获。