西方体育思想发展的演变

卢育英 张旭雷

摘要：通过文献资料法、逻辑分析法等方法，以世界体育思想的发展史为研究对象，对世界古代、近代以及现代这三个时间区间里出现的体育思想进行研究分析，以历史发展时间为探寻主线，以人物、事件为探寻支点，从而试图发现其中的衍变路径与规律。研究发现：西方古希腊体育以身体教育锻炼的贵族化、专门化的雅典、斯巴达为代表的体育；古罗马时期逐渐出现的变异了的体育；中世纪时期体育经历了从断代到骑士制度逐渐规范化的过程；近代文艺复兴，体育也经历了复兴、宗教改革和启蒙运动等的变化，“人”的回归和理性精神的宣扬让体育思想开始初步形成。

关键词：体育思想；体育教育；“人”的回归

现在的世界体育越来越占据着更重要的社会角色，人们对于它的需求也在不断的增长。社会经济的发展，人们剩余資本的充足，人们对体育需求的提高，使得体育逐渐成为人们生活方式不可或缺的一部分，体育在当今世界盛行。

不同的人文环境造就不同的体育思想发展史。当今世界体育思想是以西方文化为主导，因此，本研究为探寻体育思想，先了解西方古、近代，以及中国现代体育思想的历史发展脉络。

本研究以历史发展为轴线，以当时体育发展环境为背景，探寻体育本质，理清体育的来龙去脉。盼对我们体育强国的建设，对于我国民族传统体育的可持续发展以及我国新时代特色社会主义体育文化的构建提供一定的借鉴和参考价值。

一、西方古代体育思想的演变

欧洲是西方历史发展的核心代表。要了解西方古代体育思想的发展，就要追溯到古代欧洲。本研究将古代欧洲这一历史时期大体分为古希腊、古罗马和中世纪三个时期。

（一）西方体育的孕育：古希腊文化

众多独立的奴隶制国家构成了古希腊城邦，据史料记载，古希腊时期出现的众多城邦国家中，最具代表性的当属实行民主政体的雅典与实行寡头政体的斯巴达。这个时期城邦国家之间频繁的贸易往来、经济文化交流以及城邦之间的战争，促使了以雅典和斯巴达为代表的两种教育、文化的形成，也包括民主政体和寡头政体这两种不同政体教育思想的形成。

古希腊时期的体育强国的代表当属斯邦达城邦。谭华教授主编的《体育史》一书中提到：“斯巴达人在公元前720年—公元前576年之间共取得了81项奥林匹克竞赛中的40项优胜。”

斯巴达施行的是寡头政体，他的教育制度则实行的是国家强制性的集体教育制度，为保证生存和取得战争的胜利，体育则成为社会发展的重要工具。发展体育则是为了培养强健的军人，为战争服务。身体训练则成为人们生活中经常要做的事，文化学习则不受人们关注。斯巴达人非常重视妇女的身体训练，认为强壮的女人也是获得身体、强壮继承者的一个因素，这体现了斯巴达体育思想的“选材”意识、男女平等的体育参与权利。

而在雅典城邦，要想获得公民资格，未来公民必须在成年时通过体育资格考核。在民主制度下的雅典形成了开明的教育体系，雅典人重视教育、德育、美育与体育的相互结合，注重人的全面发展，但不重视女性的教育。女性是不被允许参加裸体竞技的。从有文字记载古奥运会开始的293届运动会中，明令禁止女性参与和观看，违反则处以死刑。

古希腊文明在西方世界发展史中具有举足轻重的地位。它是西方文明、欧洲文化和人文主义的源头。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等，他们都是古希腊文明的缔造者。他们对于人、身体、锻炼的认识和态度，反映出一个当时古希腊社会的主流思想。

（二）“消遣娱乐”的古罗马体育

西方文化的历史进程中，古罗马文化和思想在其具有里程碑式的地位。他独特的社会环境和经济条件孕育了古罗马独具特色的民族文化思想，他在继承希腊文化的基础上改革与发扬，使得消遣娱乐成为古罗马体育的特点。

体育从培养骁勇善战的军人到消遣娱乐成为古罗马历史发展的一道风景。体育变成了贵族们消遣娱乐的方式。国家的富裕，人民长期生活的腐化堕落，导致罗马人（指公民，非奴隶）体质的普遍下降，也致使体育在古罗马时期出现了变异。

古罗马代表性的学者以昆体良和盖伦为代表。昆体良认为学健身术可以让他保持健康和体力。盖伦认为体育可以让人获得强健的身体、愉悦的心情。这种身心和谐发展发展的才能被委以重任，为国家建功立业。可见，在古罗马时期也认识到了身体锻炼的重要性与必要性。

（三）中世纪体育的断代到骑士体育制度的形成

西方古代体育在公元前5世纪至15世纪处于衰落状态。恩格斯是这样描述的：“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光，以便一切都从头做起。它从没落了的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残缺不全而且失掉文明的城市”。体育和游戏满足身心快乐的本质与基督教奉行的禁欲主义和“灵肉分离”的二元论相违背，因此失去立足之地。

宙斯神庙内外的强壮、健美、勇敢的雕塑是古希腊罗马时期理想的人的标准，而在基督教统治下中世纪封建社会形成以那瘦弱的定在十字架上的耶稣形象为理想人的标准。人们理想中强健的身躯已不再被人们拥护，转而崇尚那病态的受难者形象。

二、近代西方体育思想发展

体育的根本是人，体育的载体是人。始于14世纪的文艺复兴，使西方从黑暗的中世纪走向光明，由此，一切研究从“人”开始。

（一）文艺复兴，也有体育的复兴

14世纪至17世纪欧洲的“文艺复兴”运动，他的思想基础是关怀人、尊重人和以人为中心的世界观。他的人文主义精神为体育思想的发展注入了新的动力源泉，也成为文艺复兴的核心思想。

人文主义者追求人的解放、追寻人的价值。它以古希腊、古罗马文化为口号向基督教神学发起挑战。使得教会的禁欲主义思想和“灵肉对立”身心观遭受人们的大量质疑，使社会统治地位在人们心中开始动摇。

文艺复兴诞生了许多“巨人”式的思想家，他们对社会的方方面面进行探索，体育教育也在其中。如，弗吉里奥、菲尔特雷、拉伯雷等等。人文主义思想丰富的创造性造就了一个能力强大的精英阶层。文艺复兴时期，不同国家的教育家和思想家对于人的教育培养，有着各自特色的教育理论和思想，但是他们的教育主张和教育思想具有一些共性的特征：肯定和尊重人的个性和价值；教育的范围和教育内容得以扩大，重视体育、德育、美育和知识教育。人文主义者崇尚古希腊那种身体与精神的合二为一的健康生活方式，强调身心和谐发展，让体育在教育中的重要地位开始恢复。

（二）宗教改革时期，“人”的回归的体育思想的初步形成

16世纪欧洲发生的宗教改革运动是与文艺复兴和启蒙运动并称为欧洲的三大思想解放运动。

这个时期的集大成者夸美纽斯反对当时的学校为富人的专属地位，主张泛智教育。他认为人人生而平等，不应以出身环境、钱财区别受教育的权利。他主张每个人都应进入学校学习。他的泛智教育把所有的知识涵盖其中，体育内容也被包涵在内。

人人平等的思想在宗教改革时期的欧洲具有重大意义。夸美纽斯的体育思想中不仅包含人文主义背景下男女平等思想，也包含身体训练的自然法则，还诞生了最早的终身体育思想。

（三）启蒙运动——理性精神的宣扬

十七、十八世纪的欧洲，欧洲人的思想观念和意识形态尚未发生根本性的变化。启蒙运动的到来，促成了西方近代体育思想体系在理性指导下的基本形成。

自由平等、天赋人权和社会契约理论作为启蒙运动者提倡的重要思想体系对当时西方社会文化具有极强的冲击力。西方近代体育思想受当时社会文化影响呈现积极发展态势。

洛克的经验主义作为近代体育思想的一个代表，他强调身体健康在教育中应具有重要地位。他将身体健康与国家繁荣、个人发展等联系起来，突出强调发展的前提条件，从而将体育思想发展和体育教育上升至更高层面，为他们的发展提出来必要的理由。

三、结束语

回顾历史风云，世界体育思想体系的发展离不开当时的社会背景。体育思想与政治、经济文化等社会内容形成了一定的逻辑关联与互动。人的觉醒、人的解放和人性的回归就是他发展的脉络。在未来的发展中，体育思想也应回归“人”的教育，回归教育本质。

参考文献：

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[2]杨海庆.西方近代体育思想史研究[D].苏州大学，2015.

[3]何叙，律海涛，那述宇.中国近、现代体育思想传承与演变的轨迹与特色[J].体育科学，2012，Vol.32 （9）：45-51.