读《悉达多》，让你找到更好得自己

高翔飞

悉达多是古印度贵族少年，自年少起便开始追寻生命的意义（这里的悉达多，并不是我佛教创始者乔达摩·悉达多）。他曾学会在内心深处体认阿特曼（印度哲学术语，用以表示“自我”“神我”）；也曾拜沙门为师，苦修摒弃自我，苦修沉潜禅定；还曾拜会佛陀，与之辩论探讨人生奥义；后来，悉达多为了真正地认识自己，沉溺于声色犬马的世俗生活之中；而终于有一天，他放下一切，来到一条河边，在摆渡人的点化下，实现了真正的、自己与万事万物的圆融统一。

“……悉达多停止了与命运抗争，停止了烦恼痛苦。他脸上绽放着睿智的快乐，心中不再有不合时宜的愿望，它懂得了圆满完美，乐于顺应生活的潮流，满怀着同情，满怀着喜悦，热衷于流淌，隶属于统一。”

悉达多能够最终“得道”，其引人深思的意义，不在于那一瞬间的顿悟，而在于他之前种种经历的过程。这些经历，累积成了那个顿悟时的悉达多。而每一次经历、每一种体验，都让他对自我的认识更深入一些，进而，也就距离他所追寻的人生奥义更近一些。最后，悉达多水到渠成地得到终极解脱。可以想象，如若没有之前人生历练的铺垫，这种彻底的觉醒会显得突兀。

黑塞的语言诗意而隽永，本书译者也赞称“散文诗般的语言”。这种悠然的叙述尤适合一个人带着思考安静地乐享阅读。读着《悉达多》，你便会想起自己在这浮华世界中的过往，会与书中的情节达成一种奇妙的、不经意的、有默契的呼应，觉得与书中的文字产生了一种似曾相识、相见恨晚的感觉。这也许是我们每个人心中都有一个“悉达多”，每个人心中，都有发现自我的机缘。

读罢此书我不由地想起前段时间窦靖童剃头的视频。有人据此猜测，这个“90后”已然出家皈依佛门了！虽然后来知道是场乌龙，但由此也产生对“佛系××”的大讨论。所谓“佛系”，就是指某些年轻人号称自己六根清净、无欲无求、不争不抢，看淡输赢。比如说，佛系吃饭：吃什么都行啊，就算不吃也可以。佛系学习：考多少分不计较啊，及格就好了，不及格，也行。佛系工作：只要别被炒鱿鱼，混着。佛系赚钱：饿不死刚好，要那么多钱干什么。佛系交友：朋友喜欢我就喜欢我，不喜欢我拉倒，有误解也没必要解释化解。——总之一个词：无所谓。这些满脸沮丧、自我垂怜的所谓的“佛系”甚是可笑可悲。往轻了说是个人情绪持续低落，对事物提不起兴趣；往重了说就是一种对自己对生活的不负责任。“过惯了行尸走肉的生活，连自己的欲望是什么都不知道了。”

人有七情六欲，谁也不能时时刻刻保持情绪高昂，你当然可以“丧”一会儿，但总沉溺其中就成了问题。 为什么少年喜欢“为赋新词强说愁”，为什么一些在成年后看来不足挂齿的小事儿，就成了一些年轻人觉得迈不过去的坎儿？这是因为经历不够丰富，眼界不够开阔啊，当你觉得全世界与自己为敌的时候，其实，全世界根本不知道你是谁。杨绛先生说得好：很多迷茫的年轻人的问题在于，读书太少，想得太多。

人生如戏，情节跌宕起伏才会有意思；故事一波三折，才让人感到真实。“有过痛苦，才懂得世间众人之苦； 有过执著，才能放下執著； 有过牵挂，才能了无牵挂。” 如果你不懂众生之苦，又如何普度众生。如果你从未得到，又如何放下。

新年伊始，读者读书会推荐《悉达多》一书，不是为了劝你去出家修行，而是试图提醒你，一种真正的、完整的、觉悟的人生应该是什么样的。愿你读后方知所言不空，终有所获。

本文源于“读者读书会”ID：duzhe0423

（作者系读者读书会内容总监）