简析《牡丹亭》中几个人物形象

马利

内容摘要：《牡丹亭》通过对杜丽娘和柳梦梅生死离合爱情故事的描写，揭露了封建礼教对人的束缚，暴露了封建家庭关系的冷酷与残忍，热情讴歌了青年男女追求个性解放的斗争精神。本文谈谈其中几个人物形象的塑造。

关键词：《牡丹亭》杜丽娘 柳梦梅 春香

《牡丹亭》是明代著名作家汤显祖的代表作，它通过对杜丽娘和柳梦梅生死离合爱情故事的描写，揭露了封建礼教对人的束缚，暴露了封建家庭关系的冷酷与残忍，热情讴歌了青年男女追求个性解放的斗争精神。其中几个人物形象成功塑造，为《牡丹亭》增添了璀璨的光彩。

一.坚贞不屈的杜丽娘

杜丽娘是《牡丹亭》的主人公，是作者精心刻画的中心人物，作者既表现了她的聪明美丽、温柔善良，也表现了她对爱情的执着、为追求爱情自由的斗争。

杜丽娘是南安太守杜寶的独生女，从小受封建礼教的禁锢，从早到晚只知道熟读圣贤书。深闺三年，连后花园也没到过。为了把独生女引向程朱理学的轨道，她的母亲对她严加管教，看见女儿裙子上成双成对的花鸟，便大惊小怪，兴师问罪；听说女儿去了一趟后花园，便把丫鬟春香训斥一番。在这样环境下成长起来的杜丽娘，仿佛与世隔绝，成了身体、精神的囚徒。由于缺乏对外界的了解，曾一度安顺于父母为自己安排的生活道路，因而性格稳重而矜持。然而，这种单调的生活对于一个正处在青春期的少女来说，无疑难排情愁。因此，当陈最良向她灌输“有风有化，宜室宜家”的教条时，她不仅没有被感化，潜藏在内心深处的青春萌动反而被唤醒。她从要求自由的愿望出发，对《关雎》作了与传统礼教所截然不同的解释：“关了的雎鸠，尚有洲渚之兴，何以人而不如鸟乎？”后来在春香的诱导下，杜丽娘涉足后花园，那满园繁花、成对莺燕，开启她的心扉，勾起她对现状的怀疑与不满，于是，那长期形成的沉郁终于宣泄出来：

你道翠生生出落的裙衫茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生爱好是天然，恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，只怕羞花闲月花愁颤（《醉扶归》）

在丽娘看来，追求美好事物是人的天性。由于父母和老师的限制，她以前不仅没有发现美，甚至连后花园这样美丽的自然景象也没曾见过，大好春光北深闺紧锁。面对这明媚春光，她要求身心解放的强烈愿望被激起。她回忆诗词乐府里描写的古代女子，有的“因春感情，遇秋成恨”，在积郁中断送一生；有的像张生、莺莺那样才子佳人“前以偷期蜜约，后皆成秦晋”。联想到自己，“我生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎”！于是在梦中接受了柳梦梅的爱情。

由于思春情切，由于梦会柳生的意浓，更加深了杜丽娘对幸福的追求。但是梦醒后一切依旧，梦中情人不知身在何方，这一反差使理娘陷入无限空虚、绝望的境地，因此缠绵枕席，埋骨幽泉。对于丽娘来说，她的死不是生的结束，而是斗争的开始。她在阴间向判官询问梦中情人的姓氏，她的游魂主动寻到柳梦梅，继续着梦中的爱情生活。成为游魂的丽娘不仅精神上完全摆脱了封建礼教的束缚，而且行动上有了更大的自由。她请求柳梦梅开掘她的坟墓，表现她为爱情而死，为情人再生；为理想而献身，为理想而复活的坚强信念。至此，杜丽娘完成了由温顺矜持到热情奔放、坚贞不屈的转变。

二.刚正不阿的柳梦梅

柳梦梅是《牡丹亭》中又一个重要人物，他虽然在剧中出现较晚，但却起了关键作用，作者赋予他与杜丽娘同等价值。尽管像明代大多数知识分子一样，他也存在富贵功名思想，但他并不是一个浪荡公子，而是面对强权刚正不阿、对待爱情始终如一的新型青年形象。

其一，面对权势刚正不阿。柳杜的爱情受到杜宝坚决反对，身为宰相的杜宝凭借权势威胁柳梦梅，干涉他与杜丽娘的婚姻。面对来自杜宝的压力，柳梦梅没有屈服，在金銮殿上理直气壮地嘲笑自己的岳父。这种性格为《牡丹亭》增色不少，是柳梦梅与杜丽娘一样成为千古不朽的艺术形象。

其二，为爱情敢冒风险。比如他冒开棺见斩的风险，使杜丽娘复活；不惧兵荒马乱帮助杜丽娘到扬州看望父亲。他没有辜负杜丽娘，他把对丽娘的爱，化着无畏的行动，为婚姻自由而奔走。

三.活泼泼辣的春香

杜丽娘的丫鬟春香也是塑造得相当成功的人物。她天真泼辣，活泼可爱，与丽娘的文静稳重形成鲜明对比。如果说“游花园”在杜丽娘的性格形成中起转折作用，那么处在这个转折中的关键人物就是春香，是她诱导丽娘游了一次后花园，从而激起丽娘的爱情念头，进而引出生死离别的爱情故事。在“闹学”中春香的性格表现得淋漓尽致，她曲解经文，戏弄陈最良。比如陈最良一本正经地讲解“关关雎鸠，在河之洲”时，她却说“俺衔门关着个斑鸠儿，却被小姐放去，一去去在何知州家”。这一曲解，把春香顽皮、天真的性格表现出来；再比如她骂陈最良为“村志牛，痴志狗”，把她对陈最良和封建礼教的不满用泼妇骂街的方式发泄出来，说出了丽娘想说而不敢说的话。颇有几分闹剧色彩的春香，为《牡丹亭》的不朽增添了光彩。

（作者单位：湖北省襄阳市襄州区天润小学）