解析巍山彝族葬礼中的经济学

字梅

【摘要】网约车新政的出台弥补了一些市场失灵，但是也造成了公众打车难打车贵等违背公共利益的问题，存在政府失灵。本文基于政府管制俘获理论，研究了网约车规制中政府管制俘获困境，并提出了多元主体参与政策过程、建立网约车行业协会、以平台监管为主等改进思路，以期为政策制定提供参考。

【关键词】政府规制 管制俘获 网约车

最近在读《红楼梦》，《红楼梦》里王熙凤是荣国府的大管家，主管荣国府家内事务。她从小被当做男儿养大，办事爽利，精明能干深得贾母和王夫人的器重。榮国府人口300多人，事务繁杂。在今天也算是一个中型企业，王熙凤就是一个出色的总经理，在她一生主持的事务中，有两次重大的事务，就是操持葬礼。一次是宁国府贾蓉之妻秦可卿的葬礼，另一次是荣国府最有权威的贾母的葬礼。这两次葬礼中，秦可卿的葬礼因当时资金充足，再加上王熙凤管理有方，分工明确，责任分明，葬礼办得风光气派，井井有条，整个过程充分体现了她的管理才能。但操办贾母的葬礼中，因当时贾家日趋衰落，人员难以调动，资金的紧张，瞻前不能顾后，结果办得不尽人意，连她自己都看不下去，资金的缺乏让她管理得力的形象一落千丈。

剖析巍山彝族葬礼，蕴含着很深的经济学。作为巍山彝族回族自治县，彝族占全县总人口的三分之一，是一个古老的世居民族，他们十分重视葬礼，这里的人把葬礼称做白喜事，跟结婚一样重要。彝族地区从古至今沿袭下来的葬礼风俗办得有条不紊，从人去世开始至出殡，尽管有很多程序，场面很大，但整个过程都一丝不乱，风光气派，可是他们只是普通的百姓，文化程度不高，他们是怎样做到的呢？现在我们来解析其中的奥秘。

一、有一个放手的股东会—丧家

在巍山西山脚下的彝族村庄，如果一个家庭有人去世，这个家族和村子里的亲戚都会马上去问候，我们叫问死。到了之后，他们都会做一些力所能及的事，如给去世的人洗澡，装裹等。如果去世的人来自别个家族（多数是女性），子女的任务是去死者的后家（我们叫哭主家）报丧。回来后家庭内部理出需要通知到的亲戚和朋友、组织资金。然后把客单和钱款交给家族的人就行了。

二、有一个团结合作的董事会——家族

到了晚上，家族中的所有主要成员不分男女都会聚到这个家庭，这些家族成员就组成了一个团结协作的董事会（我们叫主丧），家族和死者的家人一起商量要如何办好这场丧事。最主要的是要请一个主事的总理（相当于现在企业的总经理）。总理可以请本族的人也可以是外族的人，商量妥当之后，死者的子女（孝子）和家族的人就不再干涉丧事，一切听从总理安排。孝子一般是不出孝堂的，他们在孝堂给来奔丧的人磕头还礼和守夜，一天的三顿饭都有人送到孝堂里面。家族的任务是筹措不足的资金、请客和服从总理的调配。在西方经济学里面是经营权和所有权分离。

三、有一个组织能力出众的总经理——总理

家族请的总理一般都是在村里有威信、正直且有过办理丧事经验的人。如果一次丧事没有办好，总理和整个家族的人都会被人笑话，以后也就没有人请他当总理。现在城镇里面出现了专职的总理，专门负责帮人办理丧事。总理在人死后的第二天早上到任，负责从第二天的早饭到死者入土的所有一切跟丧事有关的事务。

四、有一个尽职尽责的监事会——后家

彝族的葬礼中还有一个重要的组织机构，就是死者的后家（哭主），如果去世的是男性，监事会（后家）的成员就是大伯或叔叔家的人，后家的人会在出殡前的晚上到达，在他们进门之前，家族中的男人和女人要列队迎接，家族的代表要介绍死者的死因、主持丧事的总理。总理要在门口宣读办理文书（相当于现在企业总经理的就职报告），文书中详细介绍了这次葬礼中安排谁负责采购、谁负责烧水倒茶、谁负责做饭、成员有那些等，连供奉祖先都有人负责，介绍得很详细。后家听后感到满意，他们才会喝酒进门，念完后这张纸会贴在门口显眼位置的墙上，督促大家各理其事，互相监督。如果葬礼中有些事不合理或总理在葬礼的过程中执行不到位，后家不满意随时都可以找家族和总理谈话。

五、利润和债务

葬礼结束后，家族要在晚上召开家族会，总理会把支出费用和收入费用公布给死者家属，如果是兄弟几人共同承办，利润和负债也要在会上有家族平均分配和分摊。当然利润首先会拿来还办事前欠的债务。死者的财产也会进行合理分配。

我们彝族在父母死亡时，出嫁的女儿有猪羊上祭的习俗，这些猪羊祭过死者之后就可以用来招待客人，当然现在都折成现金了，猪羊有家族代祭。亲戚和朋友随礼也是因地制宜，有的出钱、有的出粮。随葬的纸扎用品也是有老人制作，费用很低。所以很少出现负债或负债很少。丧事的办理过程同时还是一个培养人才的机会，没有结婚的少女会被派去给来往的客人传茶，锻炼她们待人接物有礼有节、落落大方的气质。少男们会被派去宴席上传菜，学会做事有条理和发扬吃苦耐劳的精神。

总之，我们彝族在面对死亡时，家族、子女和后家都能做到同心同德，共同面对困难。把葬礼当做生产生活的一部分，充分展示自己的才华，把危机变契机。在我们漫长的人生中不管遇到危机还是契机，都能够从容面对。至今这个地方人民生活富足，民风淳朴，人才辈出。这都得益于老祖宗的智慧。

办理一个彝族的葬礼，从经济学的观点看，已经有了西方经济学中公司制的框架，丧家-家族-后家-总理，分别是股东会-董事会-监事会-总经理，机构设置完整。尽管经营周期只有3-7天，但在办理的过程中，所有权和经营权进行了分离：丧家到家族第一次产权分离，家族到总理再进行第二次产权分离。还有解散的清算程序和人才培养，在这么短的时间内，把公司制中的所有重要元素和自己的发展需要进行了实施，不得不佩服我们的老祖宗。