西宁故事（三）

靳育德

下山城

下山城位于西川的最西端、湟中与湟源两县的交界处。从西宁沿109国道西行30公里，南北两山几乎交会，此处即西石峡（湟源峡）东口。这里峰峦如骤，峡北加拉大山上，烽火台巍然屹立，明长城沿山岭逶迤东下，直奔“牛将爷卡子”；峡南大山突然伸出一脚，迈向湟水，南北两山几乎合拢处，形成西行的第一道关隘。明代军民修筑长城时，在此处建有“西石峡闇门”，闇门残迹也于上世纪50年代被彻底平毁，关隘下不大的一块滩地，至今仍被人们称为“陶门滩”。闇门滩东连湟中县多巴镇国寺营村，西靠陡峭的湟水南岸山梁，单峰驼形的山梁临近湟水处突然中断，悬崖高耸，下瞰河床，落差约90米。当年峰顶建有城堡，人们俗称其为“下山城”。

下山城东侧下面的闇门滩上现在已有20余户农民居住，因山取名，称为“下山城村”。顺着村后陡峭的“之”字形山路，几经曲折，可以爬上峰顶。山梁呈马鞍形，凹处南侧有残墙，对立如门，进“门”仰望，大山巍峨，高耸天际；回头北望，为孤立高阜，其上残墙如犬齿，巍然矗立，起伏草莽间。分荆棘，登陡坡，绕残垣而进，只见山城如斗，环峰顶而筑，南边宽约40米，北边宽约80米，南窄北宽，呈不等腰梯形状。城内地面不平整，西高而东低，灌木遮道，蒿草过膝，由于岁月久远，风雨剥蚀，山城只剩零星残墙，断断续续，高处约有三五米，低处几乎与坡平。山城北墙外一米处，有一高约半米的网形台基，基周用篮球般的河光石围定，台基北即是悬崖，站台基下瞰，山风呼呼，令人目眩。只见109国道、西湟高速如线，蜿蜒脚下；蜂房式的石板沟和拉角两村，横亘于湟水南北两岸。目光所及，西石峡群峰罗列，犬牙交错；大西川村桥烟树，雾霭模糊；鳌头山、加拉山如屏，列帐于前；明长城、烽火台如画，点缀其间，真是一幅气势恢宏的江山一览图。

据李智信先生所著《青海古城考辨》一书介绍：“（山）城依山势而建，呈不规则三角形，周长约250米，城墙用黑色腐殖土和石片混合筑成，夯层厚10-25厘米。东城墙有三个等距离马面，西城墙中间有一个马面。（城）门向东开，城内无遗迹、遗物，相传筑于清同治年间。”现存的下山城遗迹估计补修于清同治年间，但第一次筑城肯定不会是清末，因为所筑墙体中，除石片外，还夹杂有不少布纹瓦残片；城内草丛中也时有大大小小的瓦片出现，有的瓦片上还留有钻孔。瓦是一种富有中国特色的建筑材料，而黄河流域是最早使用瓦的区域。外绳纹内布纹筒瓦起源于战国时期魏国，随着魏国工匠的西进，逐步传播到当时秦国的关中地区。西汉中期，布纹瓦在原秦国疆域内广泛流行，并传播到甘陇长城地带，因而成为考古断代的主要参考物。下山城墙体中布纹瓦的出现，有力地证明，历史上下山城肯定历经多次重建维修，决不是清末所筑。

湟源峡（西石峡）古称“戎峡”，据说古羌人中从事农耕的部落曾居住在这一带。据有关史料记载，西漢时曾设临羌县于戎峡西口、湟水南岸的南古城，后因种种原因，即东迁至镇海堡（今通海），后又迁至湟水北岸的多巴，称为临羌新县。下山城所在地东距临羌县约六七公里，作为湟源峡东口，西川西侧的战略要地，是汉军防守的重点。直至明代，《秦边纪略》中也说：“（西石峡）天险与夷共之”，所修的长城从大通一路西来，越加拉山，沿石板沟村东大山，跨湟水，翻过下山城，朝大小康缠奔去。下山城东靠西川富庶之地，物产丰富，人口密集，无后顾之忧；西、北两侧悬崖峭壁，无路可攀；北挟湟水，与“牛将爷卡子”相望，形同咽喉，真有“一夫当关，万夫莫开”的地理优势，历朝历代都会有重兵把守。

下山城所在的山体构造特殊，山东侧是纯黄土，西、北两侧是赤褐色的岩壁。漫步下山城城内，却见草丛中有不少大如西瓜的河卵石，个别的甚至大如切板。这些青灰色的石块肯定出自山下湟水河床，不可能采自山顶，估计是战乱年代当作作战“擂石”，被守城将士费尽千辛万苦搬运上山的。近几十年中，陆续有人从下山城遗迹中捡到石斧、陶罐等器物，有村民曾挖出一个双耳敞口灰陶罐，陶罐造型别致，器物完整；有人从下山城西侧悬崖下坠石中发现一块摩崖石刻佛像，构图简洁，刻痕清晰。

随着国家《文物法》的实施、青海境内明长城的保护力度加大，有关部门对下山城遗迹周边环境进行了整治，如对遗址进行围栏防护，对一些极易坍塌的墙体进行了补修加固，并在山下树立了明长城保护碑，荒芜了百余年的历史遗迹终于引起了人们的关注和重视。

从海子沟说起

湟中县有个海子沟，离西宁近，而离县城竞有40公里路。只要你沿西宁西川北路西行到原来的“西钢”，过朱家寨，就会看到北面有山口——这就是海子沟的沟口。海子沟两山夹一沟，是名副其实的“夹皮沟”，沟西侧半坡上有路，斗折蛇行，路侧多叉口，沟沟梁梁上分别有东沟、古城沟、甘沟、黑沟、沟脑、东沟脑、总堡、阿滩、万家坪、景家庄、顾家岭、海南庄、大有山等大大小小21个村庄。真佩服这些吃苦耐劳的乡亲们，是他们在这过去能“挣死麻雀摔烂蛇”的荒山野沟里，日出而作，日入而息，守护着祖宗留下的一片土地。

海子沟是湟中县北部最远的一个乡，乡政府设在海南庄。1949年前，曾属当时的三其乡管辖，1962年划归湟中县。人们说，海子沟原来曾经有过“海”，所以这里叫作“海子沟”，可是，后来“海”走了。这是真的吗？

有“海子”的地方，我国南北都有：四川有名的风景区四姑娘山就有个地方叫“海子沟”，位于玉龙雪山东麓，面积约10公顷。它由大海子、月亮海子、犀牛海子组成，实际上是高山冰蚀湖泊。新疆青河县东北40公罩处有个三道海子，官由边海子、中海子、花海子组成，所以叫作“三道海子”。内蒙泊江也有个“海子镇”；北京的一些湖也被人们称为“海子”。

湟中海子沟的所谓“海”，实际上就是堰塞湖。史载1933年四川叠溪大地震中，曾造就了一个长10000米、宽600米、深40米，面积达3.4平方公里的堰塞湖；这次四川汶川大地震，也造成了大大小小33个堰塞湖，其中唐家山堰塞湖曾一度成为悬在人们头上的达摩克斯剑，牵动了全国人民的心。堰塞湖是由于火山爆发、地震、山崩、滑坡等诸多地质原因，造成山谷壅塞、河道截断，当被堵水流储存到一定程度，所形成的湖就叫“堰塞湖”。如不及时加以治理，堰塞湖一旦溃决，将会给人民的生命财产造成极大的危害。

进海子沟沟口，东西两侧山高谷深，黄土高坡，一旦因雨多而土中含水超过极限，极易造成滑坡。我们可以想象，历史上曾因某种原因，大自然在这儿留下了一座堰塞湖（海子），于是就有了海子沟，于是就有了海上、海南庄的地名。有人说，碧蓝如洗的海子，透出拒人千里的忧伤和孤傲的凄美，它是仙女遗失在人间的泪滴。这是多么富有诗情画意的语言啊！我们可以想象，当年的海子沟里，一汪碧水像大地母亲明亮的眼睛，慈爱地仰望着这里的沟沟壑壑，海子的边上，长满了随风摇曳的芦苇，三三两两的黄鸭在水面上嬉戏；山是那么的青，草是那么的绿，可是，到了那么一天，“海”却抛下自己曾哺育过的儿女，突然走了……

“谦受益，满招损。”海子沟里夏雨冬雪，堵水成海的“坝”终于在某一天，承受力达到了极限，“仙女的泪滴”破堤而出，顺着弯弯曲曲的山沟，奔向了湟水，从此，海子沟里没了“海”。

没了“海”的海子沟像湟水两岸浅山地区的许多村庄一样，人们靠天吃饭，每年雨水的丰沛与否，决定着粮食收成的多少。不要说庄稼了，就是人畜饮水，也成了问题，一些村庄人畜喝窖水、喝涝坝水也是常事。上世纪70年代，云谷川水库建成了，一条输水管道翻山越岭，把清凉的娘娘山泉水送到了每家的锅台边。人老几辈子传说中的“海子”只给了人们一个想象中温馨的“太虚幻境”，而本不在这儿的云谷川水库，却让海子沟人结束了喝窖水、涝坝水的苦涩岁月，真正尝到了“海子”的甘甜。

春后人寻海马泉

海马泉是湟中一地名，今属鲁沙尔镇管辖，它与湟中县城鲁沙尔只有一山（今称金鳞山）之隔。从鲁沙尔西行，过土南门，北行不远，就是海马泉。有人曾以海马泉为题写过诗：“闲愁难写旧时笺，春后人寻海马泉。无语沙湖常寂寂，空心芦苇白年年。风牵云梦不留影，柳系琴声乱入弦。临水一枝如笔瘦，倩谁忆取杏花天。”过去，海马泉可以算得上是一处地方名胜：从拉脊山延伸出的一溜青山，到海马泉处戛然而止，山脚下却有一眼汩汩清泉从沙砾间涌出，蜿蜒北流，汇人石灰沟河。泉边上建有一座神龛，几株古杨虽树皮龟裂，虬枝横斜，但生意盎然。沿泉水流经处，一路芳草萋萋，不时有牛羊前来饮水散欢。夕阳残照中，人们为祈求平安吉祥而缠于树上的红布分外耀眼，真有南宋诗人陆游“斜阳古柳赵家庄”的味道。泉水东侧是一抹赭色大山，青海明长城（边墙）从红岭儿一路南来，横跨石灰沟河，就从海马泉前爬上狼扯坡，沿山岭蜿蜒伸向土闇门。

海马泉的得名，还有一段凄美的传说：当年这儿有一位美丽善良的姑娘，一日偶过南佛山，不幸被山中恶神看中，欲强娶为妾，姑娘誓死不从，惹得恶神大怒，化为巨龟，封天雨，吸河水，使百里赤地，人们叫苦连天。姑娘得知原因后，悲愤交加，遂纵身跳人山涧，欲以一死谢苍生，不意却变成一匹枣红海马，腾空而起，在这一带施撒甘霖，最后化为一眼清泉，以滋润家乡土地。上界感念姑娘悲壮义举，派天兵擒获恶神，并用巨石将其压于泉底，让他永世作镇泉之龟。人们感念姑娘恩德，遂称此泉为“海马泉”。民间传说清朝康熙皇帝派大臣张廷玉进藏时，张廷玉还特地来这儿游览过，从而使海马泉名声大振。张廷玉（1672年-1755年），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人，清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职，死后谥号“文和”，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。他曾多次随康熙南巡及巡行蒙古诸部，但是否曾受命进藏，史料中无记载。

上世纪30年代，统治青海的军政要员纷纷在西宁和西宁周边择地建宅，就在马家军中的达官显贵、显赫人物马彪、马得胜、马步康、马忠义等在西宁近郊的中庄、褚家营、韵家口等地修建豪宅的时候，而马麒的大女婿马庆却选中了远离喧嚣、风景秀丽的海马泉。马庆，经名“麻乃”，曾任马麒的宁海军管带，仗着其是马麒的大女婿、马步芳的姐夫，炙手可热，时人均称其为“麻尼姑父”，无人不晓。不久，海马泉北侧一块占地十多亩的大宅院建成了，高墙大屋，大门朝南，面向海马泉，周围环绕松柏，宅院西侧有石灰沟河，东侧有海马泉水，两水環绕，真应了“二龙戏珠”的佳话。河西战役时，马庆曾率领马兴泰、马贵、赵宝才、柳绳祖的鲁沙尔民团，参与了阻截西路军的战斗。

古诗中说：“侯门一入深似海”，自从海马泉建起马庆宅院后，这里虽处大小康缠、石灰沟赴县城和大小南川的交通要道，但人们经过时，还得要小心翼翼。马庆有子名马呈祥，字云章，生于1914年，后娶大舅父马步青之女为妻，亲上加亲，藉外公之威，在马家军中历任连、营、团、旅、师长，1944年初以中将衔任陆军骑五军军长，奉调入新疆。据说骑五军进疆时，马步芳曾以“立马天山第一峰”的锦旗相赠。骑五军进疆后，曾为保卫国家领土，于1947年6月5日与入侵势力进行了有名的北塔山反击战，并取得了辉煌胜利。新疆和平解放时，骑五军经过改编，正式加入了解放军行列，其副军长韩有文曾任新疆自治区政协副主席。北塔山反击战过去37年后，王震将军在北京人民大会堂亲切接见了韩有文等率领的新疆代表团，当时还对韩有文说：“北塔山那一仗打得好，打出了中国人的骨气，保卫了我国的领土。”

1949年9月，随着马氏家族统治的结束，海马泉的马庆宅院也人去屋空，成为湟中县畜牧兽医站。几十年后，海马泉一带的地貌已经发生了翻天覆地的变化，不但斜阳古柳、清泉蜿蜒的旧景已成为人们的追忆，就连曾经松柏绕墙的马庆宅院也荡然无存。随着甘河工业园区的发展，这里大道纵横，高楼林立，如果你想打问一下当年泉水蜿蜒、芳草萋萋的海马泉，只有那些上了岁数的人们，还能给你“遥指杏花村”。

人文蔚起文峰碑

西宁地处边陲，几千年来战事不断，“民风尚武，不重文化”，其间虽有汉三老赵宽“教诲后生，皆成俊艾”，南凉史嵩兴学等简短记述，但教育不兴是一个不争的事实。直到明正统年间，都御史史昭到任后，建文庙，设卫儒学，正规的官办教育才得以兴起。“千秋同颂史昭贤”，尚武的民风才逐步得以扭转。明孝宗年间，西宁卫地方官员认为，当地“民风粗俗，崇商气力，率喜战斗”，因而“教育不兴，人才罕出”。为了扭转风气，使崇文的风尚形成，必须选择福山佳地，立碑禳解，方能改观。弘治三年（公元1490年），抚治西宁兵备道柯忠在实施“教先于政”措施的同时，择吉日，祭天地，经过诸多繁杂的手续，最后勘定西宁南酉山村后那个凸起的山头处，为西宁文脉所在，因名为“文笔峰”。之后在地方官员的支持下，在峰顶建起了一处形似碑、状如塔的建筑，上有魁星阁，定名“文峰碑”。希望此举能使地方人材辈出，文化得以振兴。

文峰碑建成后，经官府和几代士民的维护，一直矗立在南酉山顶，人们认为朝山进香，去了南山寺，登了凤凰台，拜了文峰碑，才遂了心愿。所以除了战乱之年外，每逢文坛盛事，大比之年，这里常常举行一些隆重而虔诚的仪式；每逢盛夏，风和日丽之时，文人雅士也以到文笔峰踏青赋诗为乐事。他们站在这高山之巅，望“湟水雄浑环近郭，雪山迢递接祁连”，抒书生意气，发古今感慨；多少失意文人，考场“孙山”，也常到这里暗祈上苍，哭诉委曲，直到块垒泄尽，才蹒跚下山。

文笔峰海拔2716米，地处南山制高点，进小峡一望，恰似玉管指天，气象万千；登高四顾，长空万里，青色满目，西宁三川，凤凰山诸景，尽收眼底，因而以“文峰耸翠”被誉为古湟中八景之一，清人张思宪的一首“文峰崱屴耸云霄，孔雀楼前望不遥；最爱年年秋雨后，青螺翠黛画难描”诗，更使文笔峰锦上添花。基生兰先生更赞美它“文笔峥嵘灵秀钟，新晴更见翠千重。孤高白有凌云势，直作边城第一峰。”

文峰碑历经数百年的雨雪风霜，后来终因“年久倾圮”。1924年，有人倡议重修文峰碑，在当局的支持下，士绅捐资建成20余米高、内填土坯、外包青砖的五层塔形建筑物，呈四方形，最上层为一间小殿宇，内供“魁星神像”，魁星“单足踏斗，右臂高举，手执点元朱笔，面向西宁”。可惜1966年秋，却被人用炸药分两次将其炸塌。30多年里，只有东南角残存的墙脚不屈地从土坯中探出身来，向来访者诉说着那段令人神伤的历史。

改革开放以后，为了保护文物古迹，弘扬地方文化，张扬西宁的人脉和文脉，政府投资400余万元，开始了包括文峰碑主体和须弥座重建的一期工程。重建的文峰碑依然是五层，但高达33米，采用内钢筋混凝土框架结构，外包古色古香的青砖。二层南北两面分别镶嵌砖雕“文运昌盛”、“钟灵毓秀”八个大字，第四层按中国传统风格，东西南北分别镶嵌砖雕青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽。依照旧貌，第五层为魁星阁，内供文昌和魁星镏金铜像。残存的旧碑遗迹被包裹在第一层，得到妥善保护，这种匠心独具的设计，既保护了现存遗迹，恢复了它原有的风貌，又体现了昂扬向上、气势恢弘的时代精神，从中可以看出政府和文物工作者的良苦用心。在西宁市城中区政府的关心和支持下，二期工程将要完成碑下八角平台、南北两侧观景台、停车场、管理房的建设。相信随着文峰碑重建工程的竣工，作为我市的一处文化胜地和旅游景点，它将和大墩岭山顶公园南北交辉，为市民提供一种充满中华文化氛围的观光和休闲去处。

城西郊原话虎合

西宁城西杨家寨有一个大土墩，史称“虎台”，又称“方亭”，老百姓却叫“谎粮墩”，并附有一段美丽的传说。据民国初年甘青名士周子扬测量：“土墩高约十丈，趾方，各32丈，顶网，径8丈许”。上世纪60年代前，城西川原平旷，出西门不远，即可见到大墩，“西平郡西矗层台，台势嵯峨出尘埃”，因而成为古城一景。历代文人登临凭吊，多有题咏。如明代刘敏宽《湟中三捷纪事》诗中就说：“亲提义旅虎台西，夜向荒祠藉草柄。”清末西宁诗人李焕章在《虎台怀古》诗中说：“君不见虎台突兀风雨中，满目萧条蓬蒿碧。”这里只能触发人们思古之幽情。

虎台是曾建都于西宁、乐都的南凉王国遗留在西宁的重要史迹，当时曾被称为方亭。它是南凉国举行重大政治、军事活动的场所。“飞扬大纛接云汉，鼍鼓卢中画角吹。鲜卑畏威来献马，青海部落拜台下。兵卫森列顾盼雄，观者如山语呕哑。”从后代诗人的想象中，可以联想到当时虎台前人喊马嘶、山动地摇的壮观场面。南凉作为“五胡十六国”时期的一国，立国18年，历三主。尽管兴亡匆匆，但却在青海史书上留下了重要的一笔。正如清末西宁名士基生兰在《湟中怀古》诗中所说：“郡开西海权奸置，都建南凉兄弟传”，公元399年正月，南凉王秃发乌孤白廉川堡迁都乐都，封其三弟秃发傉檀为广武公，镇西平（西宁）。三年后，37岁的傉檀在西宁继二兄秃发利鹿孤王位，其先后镇守西宁近四年，估计虎台就是此期间修筑的。

傉檀是秃发三兄弟中较有作为的一个，《晋书》曾赞“傉檀杰出，腾驾时英。”在当时北有北凉，东有西秦，东北有夏，西有吐谷浑的情况下，他征戎夏之兵五万余，仗钺誓师，大阅于方亭，东拒西抗，守国十八年，连他的敌人也说他“机变无穷，辞致清辩，神机秀发，信一代之伟人，……不可图也。”可惜他生了一个窝囊的儿子——虎台，致使国破家亡。

虎台是折掘王后所生，据专家考证，因唐代避讳唐高祖李渊父亲李虎之名，史料中曾一度改称为“武台”。傉檀继位后，册封其为太子、录尚书事，并以他的名字命名方亭，足见对他的倚重和厚望。但他战不能战，守不能守，带兵一次就败于吐谷浑。公元414年，傉檀西征乙弗，让他留守国都，西秦乞伏炽磐闻讯乘虚来袭，竞“一旬而城陷”，虎台及留守众官、后官妃嫔俱被劫往西秦，致使大胜而还的傉檀不忍见“妻子入他人怀抱”而投降，遂使南凉国灭亡。刘禅式的虎台竞按炽磐的意图，竞作书召镇守浩门的南凉将尉贤政归降，曾遭到贤政的痛斥。

公元415年，押往西秦的傉檀被女婿炽磐杀害，良心未泯的虎台与其妹密谋杀炽磐以报仇，423年冬，终因事泄而同被毒死。昏庸无能的虎台度过了不光彩的一生，南凉国也早已被人们所淡忘，但以他的名字命名的虎台，上世纪80年代后因之成为城西一地区名，遂有虎台饭店、虎台中学、虎台小学、虎台社区、虎台一巷等单位和地名，至今家喻户晓，这却是始料不及的。只是傉檀的又一名儿子逃到北魏，这就是名列史册的源贺。历经近1600年风雨沧桑的虎台遗迹，在上级的关心下，于2005年被建成“南凉虎台遗址公园”，公园建成时，已移居广东鹤山市的源氏家族后裔曾专程前来西宁寻根问祖，故土重游，一时传为佳话。遗址公园内青石板铺路，草盖亭候客，三兄弟石雕像或盘坐，或倚马，或横戈，各具生前特征，荒台上青草萋萋，石鼎四立，绿树草花，点缀其间，已成为西宁市民休闲游览的又一最佳去处。

土地爷堵海

西宁甘河工业园东区有两座孤立的土山，东西相对，高约数十米，山形圆而尖，所以人称其为“圆山尔”。东边山下有村，因山名村，就叫“元山村”。西边山下亦有村，人称为“东湾”。两山间的滩地，就叫甘河滩，从南面金纳峡流出的河水一路经大牛圈，流过两山间的滩地，滩地里一块块金贵的土地，養活着六七个村庄的村民。据说很早很早以前，川道两边并没有这两座小山，这里是一片荒滩，荒滩上点缀着妖艳的馒头花，一夏天里长着猩红翅膀的蚂蚱飞行于其间。个别土层厚的地方，有人开垦出像补丁一样的农田，以养活全家老小。可是有一天，突然传来了一个可怕的消息：西海泛滥了，咆哮的海水很快将要冲到这里！吓懵了的人们一下子惊慌失措，丧魂落魄地不知道自己该逃往哪里？甘河滩里简直乱成一锅粥。民穷神也穷，同样衣服上打满补丁的土地爷闻讯，为了解救白己管辖下可怜的子民，他不顾自己身单力薄，急忙拽起箩筐，奋力装土，然后挑起沉重的箩筐，准备担土去堵西海决口处，以免奔腾的海水冲到这里。

胸前飘着白须的土地爷一路奔到甘河滩，早已累得汗流浃背，气喘吁吁，抬头一看，已是红日西坠时分，于是坐在沙滩沿上小歇。正当他准备起身时，远远看见二郎神驾云路过这里，二郎神也看到衣着褴褛的土地爷正在弯腰挑担，便按下云头，说由于众神仙相助，西海决口处已被堵住，再不必去了。土地爷一听，长长地吁了一口气，便推倒箩筐，将土倒在川道里，然后拍拍身上尘土，摇摇晃晃地回土地庙了。

本来是土地爷要堵西海决口的两筐土，却成了甘河滩上东西相对的两座小山，而两山之间土地爷曾经歇息的地方，却留下了一个硕大硕大的屁股印。那肥墩墩、圆溜溜的两个大坑，和光屁股小孩坐在淤泥上留下的印痕一模一样，人们说，其坑之大，赶进百十只羊也看不见。两坑之间的小沙梁上，是农家马车行进的道路。更为神奇的是，屁股印两侧，各有一个小坑，与人手掌触地的印痕相像。据民间传说，这两个印痕就是土地爷歇息后起身时留下的手印。人们把白然形成的地貌附会于美丽的传说，仍能给生活在当地的孩童们留下无边的遐想。

两座小山至今仍在，而“屁股印”已在1969年兴建青海轧钢厂时，在推土机的轰鸣声中被夷为平地。

甘河滩的传说

甘河滩东距西宁20余公里，是西宁西川湟水南三条小川中间的一条。它南接经纳峡口，北通大西川，和大名鼎鼎的多巴隔湟水相望。甘河滩南面的经纳峡西通大、小石门，背靠巍峨的拉脊山，山场开阔，灌木丛丛，牧草丰美，万泉连缀，汇而成河，人称“经纳水”，奔出石门后，沿南佛山、照壁山夹峙下的经纳峡，涌向甘河滩。甘河滩由于有经纳水的滋润，三十里间，榆柳成行，田亩相连，绿荫遍地，青光一片。

有一年盛夏，正是麦苗吐穗的季节，丽日高照下的经纳河边，有一位来河边挑水的村妇正在用瓢往桶中舀水，忽然听见身后有“沙沙”的脚步声，村妇回头一看，只见一位衣着褴褛、满脸污垢的和尚正躬腰站在旁边。和尚见村妇回过头来，嗫嗫嚅嚅地说：“阿弥陀佛，天热口渴，请借您的水瓢用用。”村妇见和尚的一身邋遢的打扮，早已嫌他肮脏不愿理睬，今见他还要借白己的水瓢喝水，更是一百个不愿意。于是就板着脸没好声没好气地说：“个家（自己）爬到河边上喝去，我的瓢不借！”和尚无奈地扬起头来，长长地叹了一口气后说：“你不借就罢了。”然后双手合十，紧闭双眼，口诵“上十里有水，下十里有水，这里变成干河滩！”诵罢，依旧佝偻着身子，一瘸一拐地走了。

说也奇怪，从此以后，正像那位和尚所诅咒的那样，“上十里有水，下十里有水，这里变成干河滩”，蜿蜒流淌的经纳河一出佛沟峡，却一头冲向大牛圈（地名），然后像《封神榜》里的土行孙一样，在红花滩南面忽然没影没踪了。滩两侧的黄鼠湾、东湾、元山、上下中沟、隆思干几个村庄前潺潺流淌的经纳河突然断流了，裸露的河床上只留下了一些灰白的石头，河岸上碧绿的草地很快也枯黄了，只有一些耐旱的馒头花、扫帚草在干热的天气里展示着一点绿色，长着猩红翅膀的蚂蚱在地皮上蹦跳。地里的庄稼也耷拉着头，人们望着没有一丝云彩的天空，急得只搓着手，一点办法也没有。经纳河就像一位害羞的姑娘，潜行于地下，直到坡家营，才羞答答地冒出头来，经过甘河村，在双寨、韦家庄两村之间流进湟水，没有水的那一段真成了干河滩，成了河湟谷地远近闻名的苦地方。直到解放后，在党和政府的关心下，引来经纳水，在黄鼠湾建成了大石门水库，才使干河滩变成了甘河滩。

西宁一景南佛山

南佛山，西宁名山，位于湟中大源乡西，原称西元山，亦称朔屏台，北距西宁约40公里。据《西宁府新志》》记载：西元山，在县（西宁县）西南80里康缠沟脑。巨石崇悚，黛色侵云，即道藏之第四太元极真洞天是也，俗称为佛山。号称“终南之尾，西源之巅。”它背倚照壁山和经纳河，前瞰大小康缠和石灰沟，左连大小石门，右接大源乡，襟山带河，确实是一处旅游胜地。难怪清末西宁名士基生兰游后惊叹：“偶会同人人洞天，始知仙境匪虚传”。清顺治初，塔尔寺阿嘉活佛来此朝山进香，将山中原有的道观改塑为佛像，自此佛道合一，又称南佛山。由于神奇的山势地形和美丽的民间传说，明清以来，南佛山一直披着神秘的面纱，在西宁周边名气很大。

天下诸山皆有峰，唯独南佛山无峰，所以又称朔屏台。佛沟尔是南佛山的前山。数百年来，“青石坡前万树松”，被人们作诗赞誉，这里古松遍布，一沟松涛。透过浓荫，你可以看见两侧悬崖上，或亭亭如盖，或倒挂倚壁。尤其朔屏泉前，在那如练的瀑布氤氲中，松冠翠染，随风轻摇，令人心醉。

朔屏泉四周，有张道殿、三清殿、雷官殿及石楼梯、玄芳嘴、求寿台等多处景点，除张道殿外，其余诸殿均在悬崖峭壁之上，其间由“天梯石栈相勾连”。“钟声疑是空中落，泉影遥看树梢悬。”照壁山如屏，经纳河似练，山风徐来，透心凉爽，青翠满目，令人心旷神怡。过张道殿，便是石楼梯，手攀足蹬，不畏险阻者可达岩顶。当你攀过最后一个台阶，仰首前望时，前面却是一马平川，如果不是远处峰峦起伏，你还真以为到了千里草原——这就是有名的朔屏台。东西近十里的朔屏台平坦如砥，除茵茵芳草外，高山蝶在翩翩起舞，金露梅撒下一地金黄。天下名山万万千，但山顶平得能跑马的，只有南佛山。

朔屏台北缘，人称这里是后山。右侧巨岩上托着苏道殿。它倚洞而建，半洞半屋，殿前平台上的一棵古松，更给这里增添了无限风光，“丹壁千寻峻极天，三楹飞阁半壁悬。”基生兰的诗形象地描绘了这里的迷人景观。从这里下瞰谷底，千壑纵横，令人目眩，遥望湟中西部三川，群山蛇行，村落葱蘢，麦田菜地，绿黄分明，出殿东行，沿峭壁攀扶而下，便可到达黑虎洞、药王洞，那儿更有许多动人的神话传说。南佛山山奇、洞奇，石更奇，尤以佛沟尔西峰顶上人牵骆驼石惟妙惟肖，令人叫绝。经纳河融华石山积雪，积大小石门万泉，青山迎碧水，碧水绕青山，天光水色，真使人流连忘返。

据史料记载，白明万历十七年（公元1589年）苏道自吴、蜀云游至此结庐以来，四百年间南佛山渐成道教名山。围绕这终日云雾缭绕之地，除甘青名士留有不少写景诗之外，有关民间传说也甚多，其中尤以张、苏成仙及袁道故事为最。张、苏为南佛山开山鼻祖，苏为师傅，来青海后收出生于西宁西川张家湾的张姓小孩为徒子，负责伺候苏道。苏道整日在山上绿阳洞修行，一日，张去经纳河挑水，一只金鱼三番五次跃入勺中，张只得将其带回，烧水时不料金鱼竞不怕阻拦，跃入锅中。苏道早知天意，嘱咐徒儿等诵经完毕后再食，张忍不住鱼香诱感，偷食一点后竞在灶间羽化。苏道自思自己出家多年，苦心修炼，未成正果，今见徒弟先师而成仙，真是羞愧万分，情急之中，他攀上石楼梯，直奔到后山跳崖寻死，幸遇仙人伸手搭救，继后成仙。今后山崖间巨岩，即被人称为仙人掌。此即“一鱼点化，二道成仙”的故事。所以张道殿在前山，为南佛山正殿，而师傅苏道的殿却在后山，鲜为人知。二十年前，南佛山道人将苏佛殿移往前山，与张佛殿一起排列供奉。

张、苏二道修成正果之后，南佛山更是盛名远扬，明清两朝香火颇盛，因文献缺失，历代传人尚无文字记载，但后来却出现了一位名声传遍河湟谷地的道士，人称袁道。袁道是西宁傅家寨人，名守道，小名“五五”，道号明发，为南佛山教教北派混元龙门正宗二十代传人。民间传说其有缩地术，经常骑一梅花鹿，往来于南佛山周边四乡八堡。上世纪四五十年代，袁道是湟水谷地知名人物，善男信女奉若神明，有关他的逸闻趣事，流传很多，就连当时省政府主席马步芳也“为之掠奇不已，不得其解。”据许纳汉先生说：“（当年）袁道无论走到哪里，总被人群所围，……善男信女当街虔诚膜拜，争献供品。有的乞讨福事，赐福降祥；有的卜凶占吉，禳灾祛难；有的讨药问病，索要字画。”他都有求必应。袁道事母至孝，乐善好施，不亏是当时一传奇人物。去世时（1952年）高寿101岁，皓发童颜，一派仙风道骨，深受村民爱戴。