关于萨满面具文化的数字化保护探究

谢珂

【摘 要】 随着经济的发展，全球数字化的发展趋势日渐明显，民俗文化却临近濒危的边缘。在珍视传统文化的信息时代，如何对传统民间民俗文化进行更好的保护与传承成为当务之急。本文从数字化保护的角度，对萨满面具进行介绍，对具有代表性的图形图像进行具体分析，总结它们的共性特征，体会具有北方民族独特的审美情感，建立数字化保护平台。并研究如何在信息时代下，结合新媒体技术对传统的萨满面具文化进行有效的数字化保护，对其保护手段、方法进行研究，总结数字化保护的意义及具体措施。

【关键词】 非物质文化遗产 萨满面具 数字化保护

萨满面具概述

1、 萨满面具造型特点

萨满面具的大小，多在长为：15*-35cm，宽15-25cm，眉毛3-8cm，，口2-4cm，鼻子4-8cm之间，在风格类型上可分为几部分，一部分面具的形状大小与人脸相近，在眼睛、口、鼻处有的处于平面，有的眼部与嘴部呈凹陷状，鼻部有突起，并分别开有小孔，面具整体左右部分呈对称性，表情趋于平缓，边缘处配有绳子便于佩戴，仅仅具有遮盖面部的作用。这类面具有些具有黄金分割比例，脸的长宽比约为1.618，鼻部、唇部也都约为黄金数，面具符合三停五眼的规律，长宽比例协调。

萨满面具其中的一部分风格较为夸张，表情较为怪异狰狞，眼睛及眼珠大多呈圆形 ，鼻子较大较宽，眉毛多为立眉，嘴部微张或全张，露出牙齿及舌头，且面部一般有夸张的装饰，眉毛或胡子处有较长的毛发。这些萨满面具的大小、面部的眼、口、鼻大多没有规律可循，眼睛的大小，鼻部的突起、头部的装饰皆因主观因素所主导，五官的线条较为粗犷，轮廓较为分明，通过五官组合，面具的表情来表达情绪和性格。

另一部分则为熊鹿、鸟兽、各种神灵的萨满面具。在面具五官外的其他部分，带有动物的标志性元素，如头部带有鹿角，嘴部带有獠牙，造型也较为夸张多变，通过各种造型能够体会到先民的丰富想象力。萨满面具随着时间的发展，作用上也可分为两类，一类为在神事活动中使用的萨满集会法器，或成为拜祭的供奉面具。另一类则逐渐用于娱乐活动中，成为民俗娱乐工具。萨满面具在不同时期，不同场合具有不尽相同的用途，最初仅有遮住佩戴者容貌，具有隐己屏障的功能，后来逐渐衍化成拥有象征意义，具着精神的力量，成为通灵媒介。

2、满面具材质特点

萨满面具因不同的民族文化，地域限制，所以传承方式不尽相同。它的制作材料随着时间发展，在不同的自然环境与不同的生产力水平条件下，不断变化，在最初的原始社会中，材料基本取自于自然，包括兽皮、树皮、木头、鱼皮、羽毛、布、树叶等，后来随着社会的发展，科学技术水平的逐渐提高，进而发展为钢铁、金属、塑料等现代材料。不同的部落运用的材料也不相同，很多部落多倾向于就地取材。萨满面具制作材料大多带有当地的地方特点，例如诸多北方部落，因北方地区天气较寒冷，树木需要抗寒才能得以生存，如红松、白松、白桦树等，所以居住于东北地区的部落多采用当地特殊的桦树皮、松木等材料制作面具。

萨满面具数字化保护流程

对于萨满面具的数字化保护可分为数据的采集、数据的存储、数据的应用传播几个方面。

1、 数据的收集与处理

数据的收集与处理是萨满面具数字化保护的基础工作，对于萨满面具的数据收集方式可采用三维扫描、全息数字摄影、3D建模、视频采集、文本输入等方式。例如珍贵留存的萨满面具可采用全息摄影的方式，全息数字摄影区别于只能记录光的反射信息的普通摄影，可以更加立体直观地展现萨满面具，立体影像可以记录全息底片上的每一点，更利于留存与保护。全息摄影要求光源要具有相干性和稳定性，以及满足试验台的防震、器材的固定、空间的安静等要求，并且物光与参考光光程不超过2CM，光之间的夹角在45°左右，光强比在1∶1～1∶10之间，并尽可能使用高分辨率的全息底片，使用特定的方式进行冲洗。

数字处理是在已获取信息的基础上，对萨满面具各方面的数据进行更深一步的加工与处理，将图像、视频、文本信息转化为数字化数据。通过整理编辑、格式转换统一、图文后期处理等方式，对萨满面具的尺寸、颜色、造型特点、图像特征、艺术造型、派系等方面进行系统的逐一定量分析，进行学术性分类，对收集后的萨满面具信息进行查验，照片进行扫描，分辨率可使用600dpi，在输出格式jpg、 png 、 tif、 bmp中选取需要的格式即可。

2、 信息的数字化校正與修复

在进行数字信息化收集的基础上，进行校正与修复，利用计算机3D建模，虚拟现实技术和对视频图像的后期处理技术，再现萨满面具的原貌、萨满文化的原生环境、祭祀仪式流程等。通过各方面的资料和数据分析，与处理收集后的萨满图像进行比对，避免曝光过度和图像失真等情况，还原萨满面具的最初颜色，利用Ps 、ai等修图软件，运用色阶、白平衡、色彩校正、去背等方式对图像进行调整。对残缺的面具可在电脑中进行1：1 大小，3D建模复原，恢复原貌后，利用一定的修复技术进行还原修复。对视频信息可运用AE、PS等影像编辑处理软件，进行后期剪辑和处理。

3、 信息存储与信息资源库的建立

在进行数字化收集与校正的基础上，建立关于萨满文化的二维数字化资源信息库，建立海量数据处理的平台，并明确统一信息存储的标准与格式，实现资源共享。对萨满面具资料可按不同方向进行分类，可分为文本、图像、视频类。也可按照其代表的标志性元素进行分类，形成二维图形和面具的三维模型素材资料库。以便需要者可根据所需，在对关键词或关键图像进行搜索的同时，对萨满文化进行详细了解，并大大提高了工作效率。

结语

非物质文化遗产是我国传统文化中亮丽的瑰宝，东北地区萨满文化的传承凝结了独特的艺术形式和丰富的历史文化。运用新媒体技术进行萨满文化数字化保护，将传统的艺术文化通过数字化手段进行整合、存储，利用网络信息平台进行传播，使传统文化与新媒体技术完美契合，不仅极大的保护了传统文化，也为萨满文化的传承发展提供了条件。